為什麼把東方單獨提出來問，再問其它九方。為什麼不十方一起問須菩提，「東西南北方、四維上下虛空可思量不」。

 【問】：金剛經妙行無住分第十，佛問須菩提「於意云何，東方虛空可思量不」，為什麼把東方單獨提出來問，再問其它九方。為什麼不十方一起問須菩提，「東西南北方、四維上下虛空可思量不」。

劉講師答:喔!這個叫佛說法的妙，因為只提出一個東方就已經夠了，那為什麼還要南西北方、四維上下全部說?那個就是講我們只要一點，那個上乘根器只要東方就好了。那不只有會場聽的人啦!不只有上等根器，還有比較其次的，所以他又把四方四維上下全講，那個是利益在場有一些根器沒有那麼高的眾生，那個是佛有一點示現，故意的啦!不然佛祂只有講一個就好了東方。

     那我們了解到一落入空間祂就全部包含，整個都包含在一起，在裡面。所以我們在34片(形而上謂之道)就講，就已經有講「知者不言」，為什麼不言?因為講出來都有一點偏離啦!偏離那個道。所以我們真正的道叫:「無言之法」沒有語言的方法，就是最高的程度「無言」。只要是落入語言就不是本來的本體了，這樣了解意思嗎?

     那個釋迦牟尼佛說:『無言之法，以言顯說』『因言而入，非即是言』有沒有?說這個無言之法，我們要追求就是無言之法，沒有語言的。那麼以言來顯說:我們用語言把祂說出來，因言而入:因為這一些講出來的語言我們可以進入。非即是言:而不是這一些語言。就是這個義在言外，祂的意思在言語的外面，所以言語根文字我們都不要住。那個都是工具啦!都是假的。真正的是我們不生不滅佛性本體，那個才是真正的。真正的就是那個啦!剩下都是假的。(附記東方:根源)