我們來這人世間也是在做這個修學分的動作，後學請一下是有關回歸本位這件事情。

 以前有些結緣訓，有位仙子，不管她轉了幾世，後來就是有得了道，或許在五百年前是南極仙翁的仙童，後來是不是有回歸本位。可能我們讀書，有時候國中、高中畢業，像在修學分，修持就是國中或高中畢業，後學覺得我們來這人世間也是在做這個修學分的動作，後學請一下是有關回歸本位這件事情。

劉講師答:當然我們能夠回歸本位是非常高興的事，可是我們要知道說這個中間過程已經離開本位太久了，而且我們下來凡塵啊!也已經經過非常多的仙洞，也經過非常多修持者那個指導教導，那假如說我們光用回歸本位文字來說:我們是回到哪個本位呢?假如說以往曾經當過南極老仙翁的仙童，那你就回歸到南極老仙翁仙童身旁，那等於是只有中間過程。

    那假如說是要回到究竟那就要看34片跟形而上謂之道，這個祂是已經到達本際。這個是到達無知無覺，那無知無覺它不是文字的意思，祂是無所不知，無所不覺。不管是幾千萬年的事，之前幾千萬年，幾千萬年之後你問他，祂都知道，那個才叫做本際。已經都回到本際。

    所以後學有看那個華嚴，萬法莊嚴那個釋迦牟尼佛從出生一直到太子，然後從皇宮逃跑去修道，然後成佛一直到涅槃，然後本際就講祂說從出生一直到涅槃，「不動分毫」，一分一毫非常小祂都沒有動那個才叫本際。

    所以佛示現在凡塵是無量無數，一直在示現，一直再渡化眾生非常的久遠,可是祂回到本際祂是如如不動，那我們要知道說能夠回到本際像釋迦牟尼佛那一種狀態，那要經過【最少三個阿增祇劫】的修持就是要非常久，要很久才有辦法修到這一種程度。那我們現在最重要就是說離開六道輪迴，就是不要在六道裡面受苦，先離開六道。

    那離開六道以後我們超出三界沒有在欲界、色界、無色界，沒有，那沒有了以後ㄟ我們回歸,像我們從無極太極，兩儀四相，從無而有,這樣形成我們整個太陽系，然後我們現在從有歸到無,歸還到原來,到達我們原來的狀態,那個回歸本位是回歸到我們還沒有落入六道之前的狀態。

    那六道輪迴以後哇!那個就沒完沒了了，很多啦!非常多。所以光一個回歸本位就有很多的位讓我們回歸啦!真正的能夠到達究竟，修證者也有告訴我們要怎麼做?只是那個方法都很困難。

    那後學有把它稍微有看，就有講那個34片的DVD(道德經)跟那個形而上謂之道，就把我們要怎麼樣回歸本位?把那個最原始狀態都有講出來，那希望我們能夠也這樣去做,去做的話我們最起碼可以脫離凡塵這一些，所有在講的中間過程的糾葛，有一些中間修持過程大家都講說我這個最好,我這個功夫來跟我修最好的，那不知道說還有更高超的，更究竟的。那後學有看到，因為有長時間的接近，接近這一些佛經，接近以後把祂那個最精髓的摘錄出來。