做耳根圓通的時候，是要專注的去聽音樂的聲音？還是說所有的聲音都要聽進去？

 問】：平常我們在做耳根圓通的時候，後學一般都有放著音樂來收聽，那外面還有很多聲音…汽車聲音，那我在做耳根圓通的時候，是要專注的去聽音樂的聲音？還是說所有的聲音都要聽進去？

劉講師答:好請坐，我們在上個星期有講過就是做耳根圓通的時候，就是要進入第三個「聞性」，進入聞性它是沒有名，沒有相，名相都沒有要超越所有的一切形象．所以我們要把心意識去掉，那心意識去掉叫做無心對不對?已經沒有心了。那無心就是道，無心就等於我們不生不滅的真心佛性本體。所以那個「即心即佛」就是那個心，不用心意識的心就是「即心即佛」這樣有清楚嗎?

   上個星期有說對不對?大家有還給我了，還得清清楚楚所以都忘記，要知道我們用聞性的時候，不管是近，不管是遠，所有的聲響我們都了了分明，可是不要進入聲音的內容，不要進入，不要去分辨，不要去分別說這一台機車比較舊了，這一台是汽車不要有那個心，那樣我們走回頭走到心意識來，用心意識來修道那就修不成道，這樣聽懂了沒?

    用聞性，文殊菩薩有講:「聲無既無滅，聲有亦非聲」，聲音沒有我們聞性沒有滅，聲音有我們聞性沒有聲。所以「生滅二遠離」，生跟滅遠離了。「是為常真實」常就是常住不遷，祂都在，時時刻刻都在，祂都沒有搬家啦!祂沒有搬來搬去這樣知道嗎?知道嗎?

    所以我們那個聞性「守真常」，我們把生活裡面所有的生滅都去掉，然後守真常，真:就是沒有形象的佛性，常:常住不遷。時時刻刻祂都在，我們的佛性時時刻刻祂都在知道嗎?會做了嗎?千萬不要再分別這個聲音比較大聲，這個聲音近比較小聲，『不要進入聲音的內容』不要進入。只要你聽到聲音就好，沒有聽到聲音也沒有關係，沒有聽到聲音就聽到靜悄悄。聽到靜悄悄是不是佛性?是不是?一樣是我們佛性喔!

    所以不管有聲音，不管沒聲音，「我們聽的聞性都沒有變化」，祂如如不動。如如不動知道嗎?