五無間罪?

楞伽經的五無間：「殺父、殺母、殺阿羅漢、破合和僧、惡心出佛身血」，這個也就是五無間罪，我們造了五無間罪要進入阿鼻地獄，可是佛在解說的時候竟然完全不同。各位要拿DVD回去看熟一點，不了解可以重覆看，一定會懂的，懂了以後會法喜充滿，不懂時好像離我好遠，懂了以後就這麼親切，在我們自身上。

   所以五無間罪跟五無間的修持方法，完全不一樣。所以在楞伽經裡面才有記載，沒看過的人會想怎麼會這樣差這麼大，要進入阿鼻地獄跟你能夠修五無間就可以馬上成仙作佛了，是不是差別很大？一個要進入最苦的地獄，一個可以成佛，差別很大。完全就是在內容不一樣。

   我們把無明殺掉，「無明就是父」，殺父就是殺掉無明，可是在凡塵，我們殺掉生我們的父母，就豬狗不如，比禽獸還不如。我們身體的來源就是父母親，父母親把我們生下來，辛辛苦苦把我們扶養長大，報恩都來不及了，哪可以去殺他。所以它是完全在講精神方面的修持方法，因為我們無明才會造業，造了業才會受苦，所以要把這個無明去掉，叫做殺父，是完全不一樣的，我們研究就是要透徹。

「貪愛就是母」，把貪愛都殺掉，就是殺母，完全不同。阿羅漢就是自私，我們把自私的心殺掉，都是公心一片，就很理想。

「破合和僧」就是我們不要蘊積五蘊，我們在生活之中都在蘊積色、受、想、行、識，我們現在了解了就不要蘊。我們在凡塵生活第一個最容易產生的就是怨，各位有沒有發現「怨」很容易產生？可能都不知道，「怨」產生的時候也不知道。只要不順我們的心都會「怨」，怨好像跟隨我們很緊，我們要了解，「怨」有毒，不知清除的話，毒性愈來愈強，就變「恨」，恨就比較嚴重了，「怨」怎麼來？就是從怨而來。怨不知道清除就恨，怨、恨、惱、怒、煩，都有毒，我們在生活之中已經在蘊釀毒，毒在我們性分之中，下一生轉世的時候就是毒蛇，全身都是毒，所以只要我們全身充滿怨、恨、惱、怒、煩，人家敢不敢跟我們接近？是不是敬而遠之？會說：那個人最好不要跟他碰上。我們在生活之中就是不要蘊釀五蘊，所以破合和僧就是不蘊釀五蘊。

「惡心出佛身血」，就是想害佛，那個就是嫉妒，他成佛而我做眾生，然後嫉妒想要害佛。佛說：「我們要把這一生的身體當成是最後身了，我以後不再來了」。所以要把它殺掉，殺掉佛身血，完全是要我們成佛的修持方法，我們有沒有那個決定的心，說我這一生這一身是最後了，以後不再來了，有沒有？發願來可以，不要被業力推來。可是我們大部份百分之九十九點九都是被業力推來，沒有來凡塵還不行耶！

   所以我們要把業全部都消除，消除業最好的方法，就是「萬緣放下，一念不生」，不產生念頭，不起心動念，所以只要我們一直告訴自己：「不起心動念、不要有妄想」，久而久之，我們念頭一起來馬上會發覺：「啊！要起念了」，發覺了以後，念頭就不會延續，不會一念接一念；那我們沒發現，都會一念消失了又接新的一念來，沒有停止的時候。所以佛告訴我們，凡塵真的都是我們的真心，我們因為落入凡塵被形相誘惑，我們去追求形相，不知道所有萬相都是我們真心。我們既然都知道以後就不用分別，都是我的真心。我們沒有心就沒有萬相，是不是看萬相都是心？沒有心就沒有相，看到什麼知道什麼，都是心。佛在教我們的都是從真理的角度出發，絕對都不會錯。