老前人也時常告訴我們要「推功攬過」，把功推給別人，把過錯攬到身上來，這樣可以韜光養晦(就是可以利益別人，能夠自己涵養很深，就是非常有內涵)，能夠這樣做的話，大家都會喜歡跟他相處。假如我們自私自利，別人就不喜歡跟我們相處。假如我們能夠做到推功攬過，功勞都是別人的，過錯都是我，我們喜不喜歡跟他在一起？(喜歡)，就會很喜歡，所以將心比心，我們也實際去做。凡塵的東西都是虛幻都是假的，我們能夠盡心盡力，就能夠得到內心的寧靜安穩。
我們所有在凡塵輔助整個天地的運作，已經功成了，幫助眾生過生活也已經過的很安居樂業(功成)，然後我們身退(就是不居功)，把功勞都推給別人，這個身退了，這個符合天的道。尤其老前人時常講我們要推功攬過，各位有聽過老前人講嘛？老前人時常講這個，我們要把過錯攬過來，這樣的話我們會培養我們的內德，會培養我們的涵量，涵養就愈來愈深。然後把功勞都推給別人，事情完成了，功勞不要自己攬過來，那樣不好，人家會嫉妒，你把功勞都全部推給別人，這樣會造就別人，他會很高興愈努力的去行善，所以推功攬過。只是不容易做，你看我們社會現象，大家都這樣，有功勞都說這是我的，都爭相搶著要，有罪過就都不是我。
各位回去有沒有看啊？這很老實都沒看。因為沒空，因為很忙，各位忙不忙？身體是沒有很忙，可是心都很忙。「忙」字怎麼寫？頂天立地的心已經死掉。所以我們要維持身體很忙沒有關係，心要很清閒、很清淨，那就沒有忙。沒有忙，心還在，不會死掉。後學說中國文字很有意思，像昨天有人講，我們有三魂七魄，植物也有生魂，我們吃植物跟吃動物有什麼不同？後學就講，我們中國的造字很有意思，「肉」字怎麼寫？一個陰陽門，肉上面的一個人字，一半在上面(上面是陽)，一半在下面(下面是陰)；然後下面陰，底下還有一個人，那個就是全部陰，全部陰就是畜生道。我們上面這個人半陰半陽，就是我們人道。我們人吃肉吃久了以後，會沉下去。下面那個，債還完了以後，牠會生上來。我們跟牠相對掉，我們沉下去，牠爬上來。所以「肉」字很有意思，我們不要跟牠結惡緣，吃牠的肉就要還牠。像我們養畜生雞鴨，養大了要抓來殺的時候，有沒有拿去秤一秤牠有多重？(有)，我們自己養的，為什麼要秤呢？又不是要拿去賣。各位要了解，那是要了解，我吃你幾斤幾兩，以後你要討的時候，不要討過頭。所以叫做「借吃」，借來吃，要還喔！我們將心比心，牠做的不好為非作歹，才會轉成畜生道，我們把牠殺來吃，殺牠的時候，牠就一直「你給我記住，是你殺我的」，就是這樣，冤冤相報。我們不吃以後，就不跟牠結惡緣，就不會討債，我們就容易本性修的清淨，就是因為我們在凡塵有吃這些動物的肉，所以我們凡塵才有戰爭，才有這些刀兵災難。假如我們全部都沒有殺生的話，這些戰爭都會消失。
「肉」字怎麼寫，就是一個陰陽門，上面一個人字，那個人字一半在上面、一半在下面；下面又是一個人字，這人就是全陰；上面這個人字是半陰半陽，我們吃很多，就掉下去了，很重；換成下面那個人，還債還清了，浮上來。是不是人吃人？(是)，所以肉就是人吃人。中國造字很有意思，一直告訴我們，你若吃肉，就要一斤還十六兩，還不完的，吃一頓就吃了很多條生命，吃一頓就要還好幾世，還吃了那麼多歲數。我們之前有一本密勒日巴傳記，裡面有說，「多活一天，多造一天的罪惡」，「入地獄唯恐不深，受罪的時間唯恐不長」，那都是一針見血，然後講的最好的就是：「此心若為身所使，法性實相永難證」。
「長短相形」
我們現在研究什麼啊？(道德經)，離我們遠不遠？(不遠)，我們要知道，道德經就在我們身上，我們每一個人都有良心，良心就是道，我們率著良心去做就是德，我們能夠維持不變叫做經，所以道德經就在我們日常生活之中。我們有沒有良心？(有)，社會人士都會說「良心一個已經去世了，一個還沒出生，這個中間剛好是空檔」，這是藉口，不願…(現場有動作)，我們真的是性理心法班，全部的注意力都跑到那邊，各位有沒有發現？真的性理心法喔。讓我們知道，我們的心真的非常不容易去認識，我們要把研究的真理，就在日常生活之中都整個把它呈現，這樣的話對我們的幫助就很大；假如我們把上課所學的跟我們實際的行為，分成兩節的話，這樣我們得到的好處就不多。那我們能夠真正的進入性理心法，明心見性，了解到我們的心，然後見到我們自己不生不滅的佛性，非常重要。
