本來面目

本來面目
自己的本來面目都不覺，如何能引導人？點道為什麼要點嗎？當前即是真陽關，真水真火已具全，為什麼叫當前？你們點香是不是叫大家跪在那裏平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念不起萬緣俱滅的時候。所以點就猶如釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這個更神、更妙的？沒有！要了悟這一點，而且點，畫一個圈○無極○，一點⊙你想想看，「點」。是不是能成為一個面，能貫穿十方縱橫，那不是等於面能包羅萬象，那個是本性、本心。
第一寶—讓他們了解，因為點在這裡，讓你明心，讓你二目守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你的本來面目。
第二寶—真言就像持咒一樣，不管是禪宗、密宗都一樣的法，讓他們唸，像解脫學，他一直唸，唸到嘴巴不唸，他心裡還在唸，他找出他的心，然後主宰他的心的是誰—是他的本性。
三寶貫穿的是一種—真理、真常。彌勒就是慈，所以大家要抱著一顆慈悲的心去行，以後彌勒世界—那是大家個個是彌勒，而不是，你們去找有一位十八子姓李的姓什麼的，那是一個外相，那是假濟公假祖師，他們會引你們走邪走偏，而是你們每一個人是大公無私，至仁至慈，這就是彌勒，理包涵整個宇宙。
第一寶當你點，一點渾然那一剎那，那是真正的真人、無字真經。無極是「理」。太極是生兩儀就是你的心。無就是虛。虛靈是真空。理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說天命之謂性，這個性這個天命不是你們身擔的天命，因為每一個人都有天命，而是你們本性。我們把本性埋沒了就像一面古鏡灰塵很多，所以人心用事，你一人心用事，就落入了太極皇極了，所以有對待、有相、有形、有罪惡。所以這個「第二寶第一字」是廣大無邊無盡的妙性。「第二寶第二字」呢？就是用，無就是體，這個「第二寶第三字」就是你的自性佛。打一下你會驚覺一下，那個驚覺者是誰，但是你再分辨！剛才打我一下會痛那個已經是落入第二見人心。彌勒就是慈，要白陽弟子每一個人秉著一顆慈心，那不是佛是什麼？第一寶第二寶第三寶那是權設，那是一個法，讓你要修到理天返本還源。子亥合一表至誠，包羅萬象，要渡盡你自己的無數眾生，無邊煩惱，才能見自己無生老中，才能恢復赤子之心。