真人靜坐

真人靜坐 
☆ 我們道裡有內功，坐直，兩肩輕鬆，平心靜氣，迴光返照，二目守玄關，真人靜坐肉體全忘，所謂的道法自然，就是聖人所說的「存心養性」，養我們的天性。
☆ 我們得這一指點是道，道是無形無象，有形象全是假的。我們道中有內功，是真人靜坐，坐的時候身體要自然，背脊要直，兩眼自然八分閉，舌頂上顎，閉嘴說一，舌自然頂上顎，兩膀輕鬆，自然氣貫丹田。呂祖說：「一二三四五，二人守一土，解開其中意，便是西來祖。」中央戊己土，二人守一土 ，你一竅通，百竅通。萬法不離自性，迴光返照，返躬自省，合乎大自然。這是內功—真人靜坐。
☆ 現在我們的打坐工夫，二目守玄，真人靜坐肩膀一鬆，氣貫丹田，精神集中，我們是真人靜坐，隨時隨地全可以。你沒事就坐坐，靜坐不胡思亂想，鎖心猿，拴意馬。
☆ 我們的打坐是真人靜坐，「一二三四五，二人守一土。」我們得這一指點，兩眼的瞳仁守著這中央戊己土：「解開其中意，便是未來祖」，這是呂祖師爺說的，為何二人守一土呢？真人靜坐就是道法自然，坐車也好，走路也好，不管在那兒，隨時隨地都可以，就是常清常靜、二目守玄、心平氣和、靈氣相通、迴光返照，大家要明白這個意思。老師也說：「何謂真人靜坐？坐者---二人守一土，中央戊己土；那兩個人？真人、假人；何時坐？二六時中；真人、假人守一土，允執厥中，保持心中平靜，這不是一般的參禪打坐」。
☆ 我們真人靜坐，跟別人的打坐不一様，在什麼地方全可以，坐替也好，站著也好，好比說站在這裡，我們練太極拳的，提肛吊頂，什麼叫肛？肛門的肛，站在那個地方要提起長，兩膀下垂，氣貫丹田。現在坐著就是坐工，氣在肚臍上，沉不下去，兩膀一垂，道法自然，這就是自然，氣貫丹田。舌頂上顎，舌尖往上頂，道法自然，你閉上嘴說一，舌頭自然頂上齒顎，自然的舌尖頂在那兒。我們打坐就是這個，二目守玄，二人守一土，你立著也好，坐著也好，經常時時就是這様。
☆ 我們得有證據，我們得道了，得這一指點的妙處在什麼地方？點道點玄嘛！道德經上 頭一段寫的---有欲觀其竅，無欲觀其妙；我們剛一打坐，氣沉不下去，非得什麼樣呢？屁股往後一點，兩膀一鬆，佛經講「忘了」，忘了你自己，什麼也不管了，氣自然就沉往小肚子下去了，氣自然灌丹田，早已怎麼說？道法自然，無為自然，煉氣功---有為法，你給自個忘了，胳臂也不管了，腿也不管，氣自然下去，你自個兒試驗看看，氣沉下去，小肚子鼓起來了。佛家講的迴光返照啊！你兩眼總往外看，二目守玄嘛，不往外看，回來往這看---自然，這就叫迴光返照。眼似閉不閉，二目守玄，不是書上有這句話嘛，呂祖也說的嘛---「一二三四五，二人守一土，解開其中意，便是未來祖。」怎麼二人守一土呢？我們得這一指點馬上就明白了，中戊己土，鼻子這不屬土嘛！兩個瞳仁，你看這個坐字呢，二人守一土，打坐這個字，聖人造字全有原因哪！我們現在兩個眼睛守玄關竅，二人守一土，所以性要悟，命要傳哪！
☆ 我們道有內功，往那一坐，坐在車上也是一樣二目守玄，真人靜坐，大自然。你看練拳的、打坐的---「舌頂上顎，氣貫丹田」，早己我打坐我懂，現在我們不用故意，你往這一坐自然的氣貫丹田，你試一試，氣自然就沉到肚子下，你有感覺嗎？你往那一坐自然忘我，自己忘了，氣就往下沉，事實上你併著嘴不動，舌頭自然就頂著上顎了！早己打坐是故意的舌頭彎一下，那是有為法，我們道本自然，無為大法，無為大自然！你們點傳師全得懂這個，這是道的內功，大自然無為，這叫「一心清靜」，我們是三教聖人的真傳。
-----白水老人講道語錄