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2016年6月10日 星期五

十考



漢鍾離十試呂洞賓的經過,
第一試,呂洞賓自鶴頂峰,回到家中,忽見家裡人全都病死,洞賓看著此景心悲不露,只買著棺木要來安葬,死者卻無緣無故都死而復生。
第二試洞賓在市中賣東西,跟買主好價錢,但是隔天,買主反悔,拿一半錢給洞賓,洞賓也不爭論,微笑收下,在過年初一那天,洞賓出門。
遇到一位乞丐向他求乞,洞賓就馬上拿銀兩施捨給他,可是這位乞丐感覺銀兩太少,收下之後就破口大罵,洞賓並不生氣,而且向他賠罪,此人又抽出短刀相向,洞賓就說,如果你殺吾可消恨,我決不還手,隨你處治,這位乞丐就哈哈大笑,飄揚離開。洞賓也經過第三次的考驗。
第四試,呂仙祖在山中牧羊,遇到一隻猛虎,洞賓看見羊群危險,就將羊群趕下山腳,親身擋住老虎,這隻老虎就轉身而去,
第五試,呂仙祖獨自居住在,山中草芧讀書,有一天仙祖靜坐調息。
忽然來了一位,年約十八芳齡的少女,容華絕世、光艷照人、阿娜多姿,自言在山中迷失路向。天色已暗,要來借此一夜,洞賓就答應,但是此女子,言行舉止、窈窕萬態、輕浮無比、百般戲弄,欲逼洞賓與她同床,洞賓坐懷不亂,不為女色所迷,此女子引誘三天不成,就自己離開。
第六試,有一日洞賓在外閒遊回來,見家中所有物品,金錢被偷,他也不生氣,自己耕作以供三餐,在他用著鋤頭挖地之時,發現地下有十幾塊的金塊,馬上又將土掩住,視而不見,一無所取,有一次洞賓,買一些銅器,竟然回轉家中,銅器全部變成金器,就馬上退還賣主,賣主歡喜萬分。這就是洞賓的,第七次的考驗,
有一位瘋狂道士,在街上賣藥,洞賓也在場觀視,道士言道:「此藥服者必死,但來世可得道」,眾人聽著如此無稽之談,紛紛離開,只有洞賓一人向他買藥,道士就說:「如你將藥服之,命送黃泉,不可怪我」,洞賓回家將藥服下,竟然無恙。這是第八試,
第九試就是,洞賓與朋友,同坐一隻船在河中忽然河水氾濫,狂風惡浪,眾人驚恐至極,危聲四起,只有洞賓端坐不動,生死置之度外,不久就風平浪靜,安然上岸。
最後一關就是呂洞賓,在家中靜坐之時,忽見奇形怪狀,鬼神無數,有的要打他,有的要殺他,洞賓毫無驚己,又有數名夜叉押著一位,血肉淋漓的死囚,這位死囚對洞賓言道,你前世殺我,今世償還我命來,洞賓就說,殺人償命理所當然,言畢拿刀欲自盡,突然空中大喊一聲,鬼神瞬間消失,一神仙撫掌大笑而降,此人正是「 雲房 先生」,「鍾離權」,一個凡人真正要經過這十關,真正是難上加難,所以世人對他的尊敬,並不是沒原因的,「鍾離祖師」對他的意志,心不雜念,置生死於度外,非常的滿意,鍾離祖師,試洞賓這十關,有美女、金銀、鬼怪、猛虎、心性,待人等等,非世間人所能,鍾離祖師,就傳授呂仙祖黃白之術,什麼叫做黃白之術,就煉丹之法,以白汞為母,朱砂為父,黑鉛為子,用日月爐,文武火,經過七回九轉,又加上秘訣,就可煉成救世的丹丸,奉敬呂仙祖的弟子,對點石成金的事跡。
可說是比我們更了解,鍾離祖師,不但傳授上真秘訣,而且又要教他,點石成金,洞賓就言道,點石成金之後,他日可有變異,祖師就說:「點石成金,三千年後就還其本質」,呂仙祖又言道,既然會誤三千年後之人,吾不願為也,祖師微笑言道,十試圓滿,又有不願耽誤後人。
你已三千功德,八百果位,皆已證得,在唐武宗,會昌二年鍾離祖師,昇天之時,對呂洞賓說,十年後與吾相見於洞庭,洞賓對祖師深深一拜就說,祖師昇天為仙,我至今未有功德,必須渡盡天下蒼生,有功有德吾才願追隨,祖師一同排列仙班,「鍾離祖師」,慢慢升空而上,洞賓跪拜恭送。


2016年6月9日 星期四

阿難與摩登伽女

“阿難受摩登伽”的图片搜索结果

佛陀的侍者阿難一日持缽行乞,看見一位女子在水邊取水,阿難慈悲為了讓這位女眾有種福田的因緣,因此走上前向其乞水。這位名叫摩登伽的女子一見阿難相好莊嚴,遂生愛慕之心,回家告訴母親:「剛才在水邊,遇見一位名叫阿難的修行人。母親,我見他長相極為莊嚴,決定今生非阿難不嫁,您一定要幫我。」於是母親將女兒的心意轉達給阿難,阿難聽了回答:「請告訴您的女兒,我是出家眾,出家的目的在了脫生死,出三界;而欲愛、色愛皆為流轉生死的根源。佛陀一再告誡弟子要遠離欲愛,修清淨梵行,所以我絕對不會娶妻的。」 
摩登伽的母親返回家中,將阿難說過的話回覆給女兒,請女兒打消此念頭。然而摩登伽女並不死心,慫恿母親以咒術誘騙阿難。其母由於愛女心切,決定幫女兒達成心願。於是當阿難再次托缽化緣行經摩登伽女家門口時,以幻術迷惑阿難,使阿難不由自主地走進她們家,就在摩登伽的母親逼迫阿難娶摩登伽之際,幸逢世尊請文殊菩薩持楞嚴神咒護持,使阿難得以免難。
但摩登伽女還是不死心,每天跟著阿難,阿難走到那兒,就跟到那兒,阿難回精舍,摩登伽女就守在門口,阿難不堪其擾,於是向佛陀稟告。佛陀知道之後,就請摩登伽女來精舍,佛問:「妳為何每天跟著阿難?」摩登伽女回答:「佛陀,聽說阿難沒有娶妻,我亦未嫁,我想要嫁給阿難,作阿難的妻子。」佛說:「阿難沙門無髮,妳既要嫁給他,也要跟他一樣剃髮,如果妳剃髮來,我就請阿難當妳的丈夫。」摩登伽女回答:「好。」於是心滿意足的回家,將自己與佛陀的對話告訴母親,並請母親為自己剃髮,好作阿難的妻子。母親雖然心如刀割,但禁不住愛女的苦苦哀求,便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
摩登伽女回到精舍告訴佛陀:「我已剃髮,請世尊履行諾言。」佛問:「摩登伽,我問妳,妳愛阿難的什麼?」摩登伽女回答:「我愛阿難的眼,愛阿難的鼻,愛阿難的口,愛阿難的聲音,愛阿難行步的樣子……。佛陀,總之阿難的一切我都愛。」佛說:「人的眼中有淚,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中有屎尿,這些都十分臭穢不堪。如果兩人成為夫妻後,便會有小孩出生,有生便有死亡,伴隨著親眷的生離死別,是無止盡的淚水,這些對自己又有什麼幫助呢?」摩登伽女思惟佛陀所開示的道理,深覺人身臭穢不淨,而自己所執著的愛欲,是無邊生死的根本,由於宿世善根、慧根成熟,豁然徹悟,當下證得阿羅漢道。
佛陀知道摩登伽女已證聖果,便告訴摩登伽女現在可以去找阿難,摩登伽女慚愧低頭,長跪於佛前說:「自己過去實在愚癡才會追逐阿難,今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果,現在我已心開意解,斷除種種煩惱,永出三界,不再受生死流轉之苦。」

2016年6月7日 星期二

三件珍寶

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諸大菩薩可解深義
世尊因七賢女遊「屍陀林」,一女指屍曰:「屍在這裡,人向甚處去?」
一女曰:「作麼?作麼?」
諸姊諦觀,各各契悟。感帝釋散花曰:「惟願聖姊有何所須,我當終身供給。」
女曰:「我家四事七珍,悉皆具足。唯要三般物,一要無根樹子一株,二要無陰陽地一片,三要叫不響山谷一所。」
帝釋曰:「一切所須,我悉有之。若三般物,我實無得。」
女曰:「汝若無此,爭解濟人?」
帝釋罔措,遂同往見佛。
佛言:「憍尸迦,我諸弟子大阿羅漢不解此義,唯有諸大菩薩乃解此義。」
此段文字是說七賢女開悟。
帝釋天子願供養七賢女一切所須。
七賢女要的物有三:
一、無根樹子一株。
二、無陰陽地一片。
三、叫不響山谷一所。
帝釋無法給這三物,去請教佛。佛說:「唯有諸大菩薩才明白此三物的深義。」
現在我問:「真佛宗的諸大菩薩,能不能明白此三物的深義?」
一、樹無根者。未見天下有「無根之樹」。
二、無陰陽地。依陰陽學來說,任何一片土,任何一片地,皆有陰有陽,根本沒有「無
    陰陽地」。                           
三、我們人到山谷,叫一聲,必有回音,並無所謂「叫不響山谷」。
七賢女要這三樣東西。帝釋天子拿不出來。現在問大家:「你能拿得出來嗎?」拿的出來,能解此深義,便是大菩薩。

迴光返照

「無有生和死,終日煉神光」的圖片搜尋結果


天道弟子經過求道,開啟佛性,以及叩首的初步紮基以後,心中邪念、妄念、雜念漸漸消除,這時迴光返照是第二步功夫--無有生和死,終日煉神光。
叩首只能平息我們的妄念,但不能拔除我們產生妄念的業識種子,而迴光返照則能徹底拔除讓我們有妄念的種子。

佛與狗屎

“蘇東坡與佛印”的图片搜索结果

有個故事大家應該知道,這個故事我經常說的。蘇東坡跟佛印禪師兩人散步,蘇東坡問佛印禪師說:「你看我像什麼?」蘇東坡身材胖胖的、大大的,又是做官的,佛印說:「簡直像尊佛啊。」他很高興,一邊走,又說:「你怎麼不問我啊?」「我問你做什麼?我沒什麼可問的。」「你應該問我,你像什麼?」佛印禪師:「好!我問你,你看我像什麼?」蘇東坡說:「我看你像狗屎。」之後,回到家裡,蘇東坡就跟他妹妹蘇小妹說:「今天,我把和尚贏了。」蘇小妹說:「你怎麼贏人家的,我可以聽聽嗎?」「好!我跟你說。」他說:「我問佛印,我像什麼,他說我像一尊佛。後來我叫他問我,他就問我他像個什麼,我說他像狗屎。我是佛,他是狗屎。」蘇小妹說:「你贏了?你輸了。」「我怎麼輸的?」她說:「人家是佛心,看你看一切都是佛;你是狗屎心,看人看什麼都是狗屎。」

2016年6月6日 星期一

八風


所謂八風,就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風,它們的名稱是:
稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。
這八種風,對我們精神世界的震撼力,比不久前在南島大發雌威的俞賓颱風,各有千秋!因為這些無形的風,對我們的身心領域,損害得太大了!我們必須要加以了解:
一、稱:每逢人家「稱讚」我們的時候,總不免感到滿懷的歡喜。
二、譏:每當人家「責罵」我們的時候,總令我們感到無限羞辱。
三、毀:一旦知道有人「說我壞話」就忍受不了,甚至心存報復。
四、譽:當人家「褒獎」我們,認為是一種榮譽,不覺沾沾自喜。
五、利:當我們的事業成功「順利通達」,自然令我們感到滿足。
六、衰:當我們的「事業衰敗」,難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦:當種種煩惱逼迫我們身心難以承受,深感人生為一大苦。
八、樂:當我們的身心非常適意,總認為那是人生最快樂的享受。
這八種順逆外境的旋風,時時在我們週遭循環不停地吹著,
吹得我們一輩子為它團團轉,永無寧日!
我們如今既然發心來學佛,必須建立正確的信念,放下世間一切毀譽、成敗、苦樂、幸與不幸、……種種的是非觀念;運用我們無上的智慧,一心觀照緣起性空的諦理,不再為虛妄的外境所迷惑,真正達到「八風吹不動」的境界,才能做一個世出世間、頂天立地的人!

八風吹不動,一屁打過江

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宋朝的大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,因他為人耿直,以致仕途並不順利。
當他被貶到江北瓜州時,和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好,
經常談經論道,那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天,東坡居士的靈感來了,隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈: 
稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。
他再三吟詠,感到非常得意,認為這首頗具修持工夫的創作,如果讓佛印禪師看到,一定會讚不絕口,於是趕緊派書僮過江,專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後,不禁莞爾而笑,略一沉吟,只批了兩個字,便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」,總以為禪師會讚歎一番,急忙打開一看,
只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。 
「豈有此理!」蘇東坡拍著桌,鬍子都氣得翹了起來:「好,我要找佛印去理論!」
蘇東坡忍不住這一招,隨即叫書僮趕忙再備船過江,要親自到金山寺
去找佛印禪師興師問罪。
船才靠了岸,便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。
東坡一見佛印禪師,便怒氣沖沖地吼道:「佛印!我們一向相處得很好,縱然我的文字不夠水準,你是一個有修養的出家人,怎可隨便惡口罵人?」
「什麼?」禪師若無其事的問道:「我罵你什麼?」
蘇東坡一聽,臉都脹得通紅,已氣得說不出話來,只顫抖著手,
指著「放屁」兩個字,讓佛印自己去看。
禪師不禁哈哈大笑道:「我的大學士!你不是自誇『八風吹不動』嗎?
怎麼一個屁就把你打過江來了呢」?
蘇東坡到此才恍然大悟,只好低頭不語,唯有慚愧而已!