因果都定律嘛？為什麼我們聽到上乘佛法，以往的惡業就會消滅？

 其餘眾生，有樂法者，若能廣為解說此經，其人聞已，過去無量阿僧祇劫所作惡業，皆悉除滅。

【其餘眾生，有樂法者】喜歡這個上乘佛法。

【若能廣為解說此經，其人聞已，過去無量阿僧祇劫所作惡業，皆悉除滅】沒有累積很多的善跟德這一些眾生，他有樂法（很喜歡上乘佛法）；若能廣為解說此經，這一些樂法的，他假如說能夠廣為解說此經，那麼這一個人，樂法的眾生聞已（聽到以後），過去無量阿僧祇劫（就是非常長遠的時間）。所作惡業，皆悉除滅，這個是我們相信上乘佛法最現成的利益，只要我們肯相信最上乘的佛法，那所有以往過去惡業都消滅了！

各位了解嘛？因為很多人會問喔，不是因果都定律嘛？為什麼我們聽到上乘佛法，以往的惡業就會消滅？有沒有產生這個問題？都有啦，一定會有，人同此心、心同此理。

所以後學以前時常會說，『了即業障本來空，未來還須還宿債』。所以那個『了』，各位前賢就是了解到，我們這樣一直研究上乘佛法，然後對我們不生不滅真心佛性已經都讓祂呈現，輪廓都有了、又培養茁壯長大，那我們就到『了』的狀態，『了』就是回歸到本體啦！回歸到我們不生不滅的佛性本體叫『了』，那『了即業障本來空』，因為我們回歸到佛性本體，佛性本體有業障嘛？沒有！我們佛性本體沒有業障，是我們落入凡塵六道輪迴才帶來的，我們六道輪迴太久，我們看那個『謝謝您』裡面就解說，我們講的是只有七千生七千世七個元會，可是我們還不止咧，各位前賢，我們的佛性經過幾個元會？已經無量無邊，七十個、七百個、七千個、七萬個、七十萬個、七十萬億個，這麼久了，那這麼久我們怎麼都沒有成佛？不想成咧！凡塵很好玩，再玩！所以就不知不覺又在凡塵，又呈現了。總有一天，這個佛說的，總有一天眾生畢竟成佛，放不放心？都不放心啊？佛在騙我們啊？不會喔！佛不騙人的，眾生畢竟成佛，都會成佛，很安慰喔！可是後面加了一句『經過三個阿僧祇劫』，各位前賢，三個阿僧祇劫有多久？幾個元會？各位前賢我們用計算機算不出來，計算機都燒掉了還不知道三個阿僧祇劫是多久，可見我們在凡塵已經迷昧到不行了，等到我們迷昧到不行了，就成佛了，這樣快還是慢？我們沒有成佛的時候，都要在凡塵拖磨（台語），尤其我們年歲愈大的話，就會愈覺得說真的在凡塵你就不得不過，一定要過生活，過生活一定要有過生活的條件，一方面健康，一方面有錢，然後錢的來源要怎麼來？要賺，對不對？要不要勞碌？（要），就是要，要賺錢。

然後我們要了解，凡塵無常變化，有福報的說我不用賺，我有很多錢，買了很多房地產，然後坐著收房租，有錢可以維持多久？可以多久？一輩子？下一世還有沒有辦法？好啦，讓他一千世好了，會不會過？不管多久一定會過，然後過來還有沒有？（沒有），沒有了，要不要拖磨（台語）？（要），所以還是當佛最好，我們坐到供桌上就不用很勞苦，就眾人朝拜，可是要受眾人朝拜要有原因，你為眾生付出了眾生才紀念你，那假如說一點勞力都不肯付出的話，眾生才不拜你。

所以我們要了解到，能夠回歸到我們本位那個是最殊勝的狀態，可是我們現在落入凡塵都造了很多的業，那業都已經造下來了，苦都呈現在我們日常生活之中，那我們還是要過，那要過得還非常的喜歡、非常高興，因為喜歡高興就可以了業，業了了，沒有業就不受苦了。所以我們了解說在凡塵一切不管是好、不管是壞，我們都用平常心來過這一些生活。