仙佛都可以千百億化身，為何善書提到紅陽廟有氣天仙代理濟公活佛、觀音菩薩回答眾生的問題？

 【問】：請問仙佛都可以千百億化身，為何善書提到紅陽廟有氣天仙代理濟公活佛、觀音菩薩回答眾生的問題？

劉講師答:這個因為我們要知道說氣天神仙也很心急他也要行功立德，雖然說他的名份沒有正可是他也想藉個名啦!藉名來行功，那個是藉名行功可以的。

冤欠所開出來的條件，比如說花十萬元印善書，若不是本人而是由別的道親出錢代替，這樣可以嗎？

 【問】：請問冤欠所開出來的條件，比如說花十萬元印善書，若不是本人而是由別的道親出錢代替，這樣可以嗎？

劉講師答:它只要有那個條件出來了，只要他能夠達到就可以，因為他本身沒有辦法湊足那一些錢，別人要幫忙那個善心不能抹煞。

因為生病而隔洋當引保師嗎？比方說，人在台北，那在泰國辦道的時候，寫他當引保師，這樣老天承認嗎？

 【問】：請問可以因為生病而隔洋當引保師嗎？比方說，人在台北，那在泰國辦道的時候，寫他當引保師，這樣老天承認嗎？

劉講師答:喔!那個引師大部分都在現場，保師可以。引師要在現場，應該這樣說他的緣不圓滿，他的緣要給在那邊的人比較圓滿，所以不一定要在台北隔了那麼遠當他的引師，跟他講說要再加一個緣啦!引師最好在現場。

瑤池金母是我們明明上帝嗎？

 【問】：瑤池金母是我們明明上帝嗎？

劉講師答:因為各位要瞭解說明明上帝沒有呈現形象到凡塵來，可是祂就化身瑤池金母然後到凡塵來治理凡塵，那個是化，好像那個圓通古佛他有化觀世音菩薩然後到凡塵來治理凡塵，還有那個註生娘娘就是觀世音菩薩化，祂們本身沒有啦!就是化身來，明明上帝也沒有到凡塵可是祂化身瑤池金母，那瑤池金母一化身到凡塵就變成我們凡塵會爭，一個爭金身，一個爭香爐，爭到金身的穿青色衣服，爭到香爐的穿黃色衣服，哈哈~這樣，都是一樣的啦!我們了解它那個精神都是一樣的。

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。 故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下。

 「為學日益，為道日損」

    為學，落入凡塵有身體以後，我們就是要學，要學了才會，凡塵的事很多都是要學。孔老夫子也一直推廣，要努力的來求學。求學的話，我們會得到很多的利益，也會知道很多的事情；不學，我們就不知。所以開頭就講，為學日益，學了以後一天一天得到利益，我們不學就不會，學了就會。我們努力的學，知道的就多；假如不努力學，知道的就少；知道的少，要辦事就辦的不圓融；全部都有學都會的話，做起事來就會很圓融，什麼事都會。所以告訴我們為學日益，學的話對我們一定有幫助。底下第二句就講:

「為道日損」

    為道的話，道就是無為(無所作為)，我們為了道，就是要把道所沒有的把它損掉(就是我們性分之中、我們佛性本體之中沒有的把它損掉)。我們佛性裡面沒有貪、沒有瞋、沒有癡，然後我們為道日損，把貪瞋癡損掉(就是讓它消失、讓它沒有)。所以一些我們佛性本體不該有的，那我們現在有了(有脾氣有毛病)，這些(脾氣毛病)我們為道要日損，就是把它損失掉把它消失掉。我們道裡面有沒有貪瞋癡？(沒有)，我們的佛性本體裡面沒有貪瞋癡愛，可是我們六道輪迴太久了，都沾惹貪瞋癡愛，所以我們在日常之中，為了道，就要一天一天的把脾氣毛病貪瞋癡愛去掉。

   後學發現，開始來講課，一年多了、將近兩年，開始講課的時候，各位的臉上都寫著…，各位知道自己臉上寫什麼嗎？(知道)，各位臉上都寫著「我業很深」，都黑黑的都愁眉苦臉，都寫的很明顯。可是聽了一年多下來，竟然都改變，臉都變的很白，各位是不是沒有出去曬太陽？沒有曬太陽的關係，臉色就變的很白而且又很光亮，是不是來聽課的時候，化妝品抹的很厚啊？臉色都很好看都有光彩，後學看到是真的還是假的？只要我們聽的進去，能夠進入我們不生不滅的佛性，只要我們能夠萬緣放下，把凡塵事看淡，絕對我們的臉相一定會改變，後學是愈看愈好看，在想：「現在是不是愈來愈重視上課，來的時候都一直化妝阿」。我們只要心一改變，我們的形相就改變，那是自然的改變，很好看，親朋好友都喜歡跟我們相處，那都是自然的現象，這就是已經進入修道的軌道，真正的讓大家都喜歡，我們要朝這個方向努力。所以我們真的有做到為道日損，因為脾氣毛病都一直減少了，減少了則親朋好友就喜歡跟我們在一起。假如我們脾氣毛病很大的話，親朋好友都不喜歡跟我們想處。所以真的修道有功效，真正的進入我們不生不滅佛性本體，可以做到萬緣放下，只要我們萬緣都放下，一些假的不真的，都可以去掉了，而且我們生滅的心也可以放下，然後我們就走入不生不滅的真心佛性。所以老子告訴我們「為學日益，為道就日損」，一天一天把這些不好的損掉(就是去掉不要它)。

「損之又損」

    這些不容易去掉，而且我們內心深處驕傲的心最不容易去掉。各位內心有沒有驕傲？(有)，都有喔，我們都有驕傲。驕傲也是一種對自己的肯定，所以並不是全部壞，可是你表現出來的話，人家看到就不喜歡，我們喜不喜歡看人家驕傲？(不喜歡)，所以我們也不要表現驕傲給人家看。所以我們要謙受益，驕傲就是滿，滿招損。我們要把一些不好的脾氣毛病去掉，所以為道日損。損之又損，就是一再地去掉，去掉能夠恢復佛性的光明，佛性光明我們就知道可以成佛了。各位可以成佛了嗎？怎麼沒人回應，沒有信心。要知道本身就是佛，我們每一個人都是佛，自己都沒有脾氣毛病了，自己佛性都光明，自己就是佛。

「以至於無為」

    無為就是無所作為，無所作為就是佛性本體。我們損之又損，把一些佛性所沒有的全部都去掉，去掉以後我們又可以到達佛性本體，那佛性本體是無為(無所作為)。我們在凡塵都有所作為，有所作為就是生滅，所有的生滅都是有所作為，因為那個都是很短暫；無所作為是無所不為(該當如何我們就如何)，所以那個無為，到達佛性的自然狀態，我們隨順佛性發揮，整個都很理想的狀態。所以老子講以至於無為。

「無為而無不為」

   無為就無不為(無所不為)，一定會按照佛性該當如何就如何，所以無為而無不為。

「故取天下者，常以無事」

    取天下就是要當領導者，。要當一個領導者都是有權柄的野心，那個心就是想在人之上，我們的心在人之上的話，那個一定心機就會很深，就會用很多的心機來取天下。老子講「取天下者，常以無事」，所以要取天下就是要無事來取天下；有事來取天下，那個都很短暫，很短暫則事情就會反撲。然後我們無事取天下，都無事，百姓會說「那個是我自然而然去做去形成」，所以那個是最符合天之道。

「及其有事，不足以取天下」

    假如有事的話我們要取天下，那個天下它是會反撲啦!所以我們要了解到無事的時候，這個天下該誰來管理就讓誰來管理。那你假如說有心有事來管理這個天下，那人民他的心不會服，那不服的話就很短暫，就會變化。

所以我們要了解老子的意思要符合天之道好像白天黑夜自然而然啦!沒有人命令它自然就白天，自然就黑夜；春夏秋冬也是一樣，沒有人去運轉它，沒有人去主宰它。可是它自然而然就形成，那我們就可以接受自然而然無所作為，所以老子把無所作為的自然而然，都整個的把它表現出來。

    那我們瞭解說這一篇就是我們要學的天地，天地也是一樣它按照每一天白天黑夜，然後我們人按照天地之間白天黑夜我們來學，學天的的累積，那這樣的話就很自然而然形成，沒有一點造作也沒有一點不自然，這樣的話我們生活之中就會過的很如意啦!就會安居樂業。

對歸空的人誦經文有何意義？

 對歸空的人誦經文有何意義？

劉講師答: 對歸空的人誦經最有效就是，在他斷氣沒有路可以走的時候，那個時後是對他最有幫助。因為他在生的時候不知道修道，不知道佛性重要，一旦一口氣不來前面都一片黑暗啦!那全部黑暗的時候這個時候你誦經，那個經就變成光明，就一條路。告訴他你要怎麼走?喔他那個高興不得了，有路了，竟然有路可以給我走了，所以歸空的人誦經最好就是在那個時候，那往後那個累積就要靠他本身了，那亡者本身去努力。那我們對歸空者誦經就是那個時候，那個時候最有效啦!不要說等一下啦!我去請誦經團來，那個就來不及了啦!他正沒有路可以走，等到你去請來，他的中陰身能夠活動的時間就已經到了，都沒辦法活動了，所以要及時。

現在人提倡捐贈遺體、器官移植，一旦死者宣佈死亡沒有心跳就動手術，這樣不知死者靈魂有沒有知覺，還會痛嗎？

 【問】：現在人提倡捐贈遺體、器官移植，一旦死者宣佈死亡沒有心跳就動手術，這樣不知死者靈魂有沒有知覺，還會痛嗎？

劉講師答:現在推廣器官捐贈，那後學還沒有從鷹架摔下來就有那個卡隨時放在身上，然後後學在那個卡上面寫連大體也捐給醫學單位，給學生去研究，能夠造福眾生，我們要了解佛性沒有形象，那沒有形象會不會痛?(不會)不會痛啦!有形象才會痛，沒有形象就不會痛，所以之前各位都聽後學講那個腳底按摩，因為後學的身體都很不好是豆腐做的啦!所以啊一按摩起來很痛，那很痛的時候剛好研究到佛性沒有形象，不會痛，然後就真的ㄟ真的、假的就自己本身去試驗，ㄟ就真的找到不痛的，不痛、不痛。

    所以很多聽後學講的金剛經很多前賢都去按摩，也要試一試，他們說:劉講師我們聽你講得我也去腳底按摩，喔喔有夠痛啦!(台語)，你怎麼跟我們說不痛喔喔(台語)，哈哈哈~我說你沒有找到不痛的啊!他說就很痛啊!那個就一直痛就很痛。

    所以我們本身要體會到那個不痛的時候，後學說用那個「專一」啦!轉移啦!轉移，轉移各位會不會?就是你在腳底按摩的時候你把你的注意力轉移到，看你要用看的形象，還是要用聽的聲音，不能轉來轉去的喔!只有轉一個。你要看的話就要注重形象，你看那個形象看「定」了，全部的注意力全部在那個形象，就不要變。你不要回來喔你的精神不要回來腳底喔!你如果回來腳底很痛的。你不要回來的時候你就注意形象，注意力都在形象，所以那個痛不知道，你不知道痛。

    那假如說是聽聲音，你要找到一個聲音喔!比如說人家開冷氣有冷氣的聲音，你就注意冷氣的聲音，一個不要變喔!一個注意，注意力全部集中，那你不要去管腳底啦!

你就注意那個聲音，也就不要變，這樣你一直支持就不痛了，這個是祂的竅。竅在這裡啦!

    如果你注意力跑回來腳底這裡那就不行囉!祂又出去了，就被腳底拉住了那痛到沒辦法講的，看形象也是一樣喔，你一直看的時候不可以回來看我的腳底，不可以喔!