活佛師尊慈語

活佛師尊慈語

◎包容意見跟你不同的人，就是去脾氣；不要去改變對方，就是改毛病。

   改毛病、去脾氣這件事要自己去做，沒有人幫得了你，只要肯做就會有成績。

◎人之所以不能吸收真理與至言，有五項原因：⋯⋯
一、心存芥蒂
二、心存懷疑
三、心存憤怒
四、心存牽掛
五、心存自滿
心存乃有相，必然形成隔膜，無法達到空，以容納真理。

◎末後一著的各種亂象層出不窮，徒兒們在這緊要時刻，可得緊緊抓住這條金線，千萬不要鬆手啊！我們不管別人如何的對錯，在我們的心中得要拿定主意，安定心神，守好自己的本份，盡心盡力去做。我們不批評別人如何，只要問自己：「問心無愧否？」

◎道乃聖聖相傳之心法，自古佛佛惟傳之本體，師師密付之本心，一脈真傳的道統，迄今白陽應運，上天有命，大道普傳降庶民，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。

◎一個真修道的人，他會將自己的本業做好，不奇巧、不貪術、不戀權力，時時感恩懺悔，這才是正業，才不會荒唐造下無邊無際的罪與錯。

◎你讓你的心境能夠提昇，讓你的心清靜下來就有功，而不一定要做多少善事，真正的功是在於你自性的圓滿。

◎用感恩的心來面對每一個當下。不棄聖訓速研穿，體會聖訓精神振。在靜心中，才能觀照到奇蹟。你們要多「愛」自己，不要「礙」自己。

◎所謂「原心就是天心」，嗜欲重，天機淺啊！不是每個人都有立愿的時機，也不是每天都有了愿的機會。有人就有業，業有自身的業，家庭的業，因緣業力的牽纏，也就是鍛鍊你、成就你，所以當業力現前時，要想得開、放得下，才能過一關、了一業。業力，不是用金錢、才智或技巧方法可以改變的，只有老老實實的「行功了愿」才能償還。

◎悟者，乃「心」與「吾」，全看自己的心，對不對？你們能悟的話，就是你的心，跟為師我的心連成一體，化成一片大自然。人法地，地法天，天法道，道法自然，不是嗎？要達到這無窮大、無窮高的境界，就要像爬樓梯一樣，一個階、一個階慢慢的爬上來，你要是有所急躁，很可能會摔倒，所以要「心平氣和，體天之意」。

◎看不破世俗，煩惱就多，想要得到健康，就要有好的心情，快樂的心情。如果你每天都悶悶不樂，日積月累下來，身體就會生病。這身體如果使用不當，就會毛病叢生，再而怨天尤人，不知去感恩這肉體，這不是苦海，又是什麼？所以我們要時時感恩，感恩周遭的每一個人。所以「修」，是在善惡當中，不執兩邊，成不憂，敗不餒，才是修的開始。

◎個人修個人得，賊偷偷不得，人幫幫不了，不要看別人，也不用和人比較，更不必羨慕別人，只做一件事，珍惜現在的擁有。修道是在每個地方、每個角落，做你應該做的，這就是道呀！修道的結果，不會曇花一現，而是光耀宇宙，千秋萬世。

◎每一個人來到這個世界所要扮演的角色，有開創的，有領點傳師命的，有講經說法的，這是累劫以來的宿愿，要依愿去了愿，當因緣促成或需要你時，不要逃避也不要推辭，接受它，做應該做的事。

◎如果不知道修道，走到哪裡都是異鄉！走到哪裡都註定要漂泊！永遠都像是無根的浮萍！

◎人生的種種障礙往往是自己造成的，而自己的障礙是他人無法幫你化掉的，怎麼辦呢？試著站在中間，因為站在中間，就可以看到四面八方的整體情況。好比你天天在家裡，就只看到家裡的事；如果走出戶外、進入人群，你的心胸也會跟著開闊，視野也轉成廣角度，廣角就能整體而沒有對待，沒了對待就沒了起伏，障礙就不知不覺的消失。

反聞自性

楞嚴經中提到觀世音菩薩自述祂修持成道過程：在過去無數恆河沙劫，有一位佛出現於世間，名叫觀世音佛，我在觀世音佛門下發菩提心，觀世音佛教我從聞、思、修入定，一開始從聽聞本性之中，入聖流、亡所執。
旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。
旋轉我們那個不斷向外聽聞聲音的聞性，反過來聽聞我們自己本性的聲音，這個自性可以成就無上道，圓通法門的實相修持應是如此。
聽聞自性的音樂，因你心收回來觸動玄關，引起身心不同的感受，就是反聞聞自性，如此就可以入於聖賢的大流，亡其所執。
像聽音樂一樣聽自己的本性，感受守玄所帶來的身心影響，剎那間一切不平都消失了，生命進入一個巨大而寧靜的世界，古今往來聖賢所提倡的真理匯聚成一條無言的巨流，在其中我忘記放下了苦惱，當心念能完全收回玄關，當下自己的生命與諸天仙佛，與古代聖賢互相輝映，一切執著剎那間都得解脫。

著相

法由心生，境由心滅。
靈性無古今中外之分別者
凡靈性之昇華若能達到一定之境界，其外表即能隨心所欲去適緣應化，

心頭山

心可做天堂，心可坐地獄
三界唯心，全憑一念善惡之分別

如何辨明清濁?

唯真理可為諸兒金線
是道則進，非道則退

自性自渡

自性自渡，佛不能渡
自業理當自解自消，迷眛凡夫，一昧牽附外塵而不識自心，不明本性與    母同體之理。

懺悔

詳明懺悔因由

現代功利主義盛行，人們追名逐利，欲望太多造成極度物質享受， 卻心靈苦悶或罹患憂鬱症等，這些都 是現代人的劫難。人們心靈恐懼而無法安身立命、平安快樂地生活，所以上天降道來救劫。在古代只有少數有大根器的聖人才能得道、修道，而今道降火宅，人人皆可得道、修道。修道一定要真修實煉，時刻實心懺悔，因為「修道是伴隨著懺悔心成長的，唯有懺悔才能穿透無明的堵牆」。災難是由人心招感而來，唯有真心懺悔，遠離諸惡，眾善奉行，人人才能躲災避劫。

一、懺悔的真義

1 .懺是懺其前愆，陳露先罪，不敢隱晦。修行人要能知己過，而且絲毫不得馬虎。檢視自己的心、口、意，犯了多少罪、過、錯，必須逐一列出，真心認錯。

2.悔是悔其後過，遠離諸惡，勤修十善。修行人知道自己犯的錯，要真心修改而不重覆犯錯。懺悔的過程必是有   上天老母、諸佛菩薩以及自己良心共同見證，也就是《彌勒救苦真經》中所說「報事靈童察得清」，所以懺悔一定要真誠、清楚、徹底，沒有絲毫的隱瞞。

二、懺悔的因由：乃一貫弟子修行的功課。世人在這六萬餘年來累積了太 多太多的罪、過、錯。起心動念皆會造業，妄念、計較、分別、雜念也都是造業。一念一因果，即便是諸法皆空，但因果不空。人通常會不知不覺中造業，累劫以來，在八識田種下不知多少貪、嗔、癡等不良的種子，假以助緣，開花結果，才造成今日的因果業報。貪心太重會入惡鬼道，嗔心會入地獄道，而癡心會入畜牲道。修行要斷諸惡的助緣，就是要實心懺悔，要認理實修，不要在相上修（表面修道或人情修道），要在心地上用功夫，別在六根上找消息。

三、懺悔的行持

1.淨洗身心靈，常照懺悔鏡懺悔如同「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」（《六祖壇經》神秀大師偈語）。洗身即是守規戒，洗心則為鎖 牢心猿意馬，《彌勒救苦真經》云： 「牢拴意馬念無生」，洗性則為智慧觀照。修道是唯心，而非表面工夫； 如何常照懺悔鏡？「觀事過錯，誤辦佛事，考退道親，貪圖享受，輕師慢法」。對道親要善巧方便，不要苛責而考退道親。至於貪圖享受，修道人更要戒慎恐懼，不可犯此戒。有云 「地獄門前僧道多」，指的是 有些修行人受很多供養，卻沒有相同 的付出。法為無上良策，有真修之人視為無價之寶，不會輕視怠慢。

2.認清修道考，受考不受劫 考是修道人必有的過程，祖師云：「大法大隱有大顯，真道真考見真心。」足見有真考才能看出修行人的光明磊落和修行的真功夫。而這些都需要真心懺悔，因為懺悔淨盡不怕考。考又分為三種①本身②道盤③時局。本身之考是雜念心不清，道盤之考是有假祖師、假弓長來考道親，時局因緣考的是時代的動盪或世界的混亂，都得加以小心防範。「考是因好人而降，劫是因罪人而降，好人受考而不遭劫，惡人遭劫不受考。」好人因為有真心懺與悔，所以禁得起考，真心修行為上天、為自己，上天自然會庇佑。反之，惡人沒有懺悔和考的機會，即無法躲避災劫。

3. 剷除罪過錯，智慧斬惡緣剷去靈性的物染，除去自性蘊藏的色、受、想、行、識，認真削除罪過錯，若良心不能作主，則是外面引誘太多，所以要以真正的智慧，降伏 一切不正當的念頭。