【問】：中午做萬緣放下一念不生，不久就有恍惚現象似睡昏睡約二、三十分鐘，清醒後精神非常好，劉講師在八月六日課中有提到，若做兩個鐘頭，不可能恍惚維持那麼久，所以兩個小時正確做法，是應該如何做才對？萬緣放下一念不生，然後有恍惚現象，皆下來若睡著了便不算，也不可能繼續恍惚，更何況恍惚也不是自己可以控制的，所以之後一個多小時，是應該什麼狀態或是如何做才對。
【問】：求道不是可以上天堂，有過錯就關天牢或天獄嗎，為什麼有的道親變亡靈、有的還下地獄呢？
【問】：離念跟轉念有什麼差別？
【劉講師答】：離念，我們本來在討論的問題已經都結束了，離念了。
轉念，還在繼續討論這個問題，還沒討論完，只是轉一個角度來討論而已，差別在這裡，我們一般講藕斷絲連。所以離念是比較理想。轉念，我們又轉到一個角度去思索，思索的念還在。離念就離開了，我跟它離開，要學離念。
【問】：佛經裡面有講佛有十種名稱，「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、佛、世尊」，是不是有十種不一樣的意義。
【劉講師答】：裡面的意思全部不一樣。
「如來」，因為我們眾生就是有愿，願成佛，所以如其我們眾生的所願，然後來呈現，叫如來。這十個名號是固定的，只要成佛一定有這十個名號。我們本身也是如來，可是在這個時候，他在講是他成就的名號。
第二個「應供」，應該供養，就是他已經修了三個阿僧祇劫，經過的苦非常久，我們所有還沒成佛的眾生要來供養。
「世間解」，就是世間所有再怎麼困難的事情，他都有辦法解開。解開凡塵所有的困難。
「明行足」，就是佛所走的道路都很光明，不會做的讓人不知道。
「無上士」，最上，士農工商，他是無上，最上的士農工商。
「調御丈夫」，就是要調伏。就像太太在調伏先生的所有行為語言。
「善逝」，逝就是死亡，他所有的事情能夠讓它很圓滿的過去。
「正遍知」，正知是什麼？正知，萬法為心。遍知，心包萬法。
「天人師」，天道人道的老師。
「世尊」，世尊不列入十個名號。
這樣稍微記得起來嗎，名號很多，佛有列入名號，世尊就沒有。
【問】：我們要回歸本位，我們本位是佛、還是菩薩？
【劉講師答】：你問到這個倒是很重要。我們本來都是佛，菩薩還沒到佛，所以不是回去菩薩。回到菩薩還要修的很久。
【問】：佛，就是本位，是不是？
【劉講師答】：恩，要回到佛的本位。菩薩比較高還是佛？（佛），你到達十地菩薩的話，才叫等覺。跟佛平等的覺性，要到佛的時候才叫覺性圓滿，那才叫本位。
【問】：大帝跟至帝比較大，還是佛？（聽不清楚）
【劉講師答】：那是佛衍生出來的名號，從佛延伸出來，不分哪一個大哪一個小，把它們同類。像上清、太清，也是同類。一樣平等的相對待，沒有分大小。
【問】：有件事情後學放在心上很久很久，想請問劉講師。因為早年後學先生有求道，但到後來先生又跟那個去皈依，但是先生都沒有去那邊，在這裡…（聽不清），這樣，先生須要再重新求道？
【劉講師答】：不用啦，玄關一點開就點開了，哪有一點再點。後學在老前人身邊，有時候有人去問這問題，老前人就講，你玄關點了就開了，你自己對自己沒信心，還到處在問要不要再重點，你對道就沒有信心了，不用，不用，我們一點就開了，自己要守住自己的自性。
【問】：那先生有再過來就好了嘛？
【劉講師答】：要來這邊參辦也可以，你不來這邊參辦也沒關係。老前人時常講，你一求道了你就自己去修自己去辦，沒有固定在一個地方。
【問】：不用再懺悔或是…（聽不清）
【劉講師答】：你講很多話，但只有聽到對對對！(劉講師慈悲點這位前賢神散，妄念太多。)
【問】：他是說，求道後再去皈依，皈依後要不要再來求道？
【劉講師答】：老前人都時常講「成事不建」，就是你完成的事情，不再建議。假如還沒完成，這就不可以了。為什麼？因為你求道是求仙佛為師，那你去皈依是皈依人，皈依人，人是很微小，你很高的不要，去很小的，就不可以。不過已經成事了，事情都已經過去了，老前人就講，成事不建，不再建議。已經都成事，就好了。
【問】：那他如果還想再回來？
【劉講師答】：想回來就回來，回來以後就不能再變心了。
【問】：之前師母在轉天命的時候，是不是也用重新接線？之前的道親那一段，這個要怎麼解釋？
【劉講師答】：那是要給所有已經在辦事的點傳師看，後來老前人接了，就以老前人為主。
【問】：因為這個問題，後學在國外遇到很多這種，就是求完道之後又再去皈依，以前仙佛講過…（聽不清），所以這也是很嚴重的問題，所以這次點傳師去柬埔寨開法會，會為這個問題特別請示老師，這個要怎麼樣去做，有的人來求道以後不知道不能再去皈依，因為我們沒有把他成全好、沒有照顧好，所以他就讓現場的人把他帶到佛教去皈依，這個錯不在他，現在又有人把他成全回來道場，他才覺得說這個不可以，他也不緊張，很多人都很緊張的，很緊張這個問題，然後又聽仙佛講過這會勾出天盤，那我們現在也不懂，到底要怎麼樣去為他敞開這個問題，所以這次可能請教老師，所以等下個禮拜，他們柬埔寨的前賢回來，我們再給各位前賢答案。
【劉講師答】：因為後學在老前人身邊生活有一段長時間，老前人在處理事情的時候，大部分後學都在旁邊，對所有大小事情的處理，後學都很在意，因為那可能…也不知道以後會落到我身上來，所以那個時候都非常在意，所以每一句話都記下來，所以遇到這個「成事不建」，那也是說事情都完成了，而且去皈依的人也不知道是錯，所以老前人那時候的應對就是「成事不建」，所以後學才講出來，也不是後學自己想的，都是有思索老前人的處理方式。
