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2016年6月23日 星期四

活佛師尊慈悲

活佛師尊的圖片搜尋結果



◎修道能夠感動自己,眾生才會被你感動!如果你自個兒都不感動了,別人怎麼會感動呢?聚集在一堂,就是一個緣份,「緣」有長有短,在一起就應當珍惜。

◎修才知道自己的盲點在哪裡,要在人事琢磨才知道你的火候是幾成呀!如果你逃避現實退卻了,那並不是最好的解決之道,那叫做避世法門,只能算是聰明一世。

◎一個人的觀念,會影響自己一輩子,所以要時時刻刻保持「初發本心」。修道不要怕考驗,刀要越磨才會越利、越亮,因此應讓自己在這個環境裡頭,找到自己的盲點,再從那一點,好好的下功夫去把它改掉、修掉,變化氣質。

◎辦道要有契合度。二十一世紀是文化教育工作的世紀,現在你必須用無為的心,才能夠走入眾生、契合眾生。

◎做任何事情,如果你是秉著有求,有回饋的心、那麼你所做的,未必就是出自於真誠,所以跟今天一樣,來到這裡,有些徒兒是抱著期盼的心而來,有些徒兒是因為人情,如果你是因人情而來,那你就會坐得很難過,所以為師希望如果你真的是人情包袱的話,就要趕快放下。世間人就是因為包袱太多,人情世故懂太多,你懂越多,就愈會計較,愈會比較,如果一味真誠,一心付出,你就不會在乎對方給了你什麼,也不會在乎你得了什麼。

◎修道路程上也是如此,修自己的火候功夫,如果是為了在別人面前展現出來,那麼就是有為,也就不是自然,道是自然,德行也是一種自然,你自然流露的就是天性,所以想想看自己,無為跟有為做了哪些?是不是應該將有為的心先放下,把無為的心修煉回來?

◎一個人如果因為無明,而讓自己脾氣毛病多到自己都想像不出來,那是非常嚇人的,所以記得,修道就是讓自己修回本性。希望徒兒們了解為師講的含意,好好做,好好修,一步一腳印,總而言之,「人虧天補」,不怕念頭起,只怕你念頭起的時候,難擋心魔,那可就糟了,所以記得,換回本來的自己。

◎何謂「三化」?道就是一種薪傳,聖聖相傳的心法,你必須把道傳下去,而你要走入世間就要了解眾生,所以每個人都需要再教育,怎說再教育呢?待人處事,進退應對,都是需要再教育,不要認為自己已經足夠了,不要認為自己懂得多;不懂得謙虛,就是自大,記得把自己真正要修道的心找到。

◎何謂「普及化」?就是人人都要懂,不僅人人要懂,還要能做,不僅能做,更要無為去做。何謂「結合制度平等化?」就是人人平等,你希不希望被人重視?(希望)但想想你能夠受人家重視的籌碼有多少?這是自己要下功夫的地方,內聖外王要好好去修,平等之中還要懂得倫理,家庭有家庭倫理,道場有道場倫理,雖然是平等,但是還有一個倫理在裡頭,如果你自己認為每個人都應該平等,那或許只在於你的想法,記得「有德者,必受命」,為何這麼說呢?那是因為,一個人誠心敬意的修道,必然能夠感動上天,修行不是做給別人看,也不是應付了事,而是要對自己負責,對自己能夠交代得過去。只要你能用心修辦,最後你就會了解,終究還是應該回歸自己。

◎排場重要不重要?(不重要)偏偏有人重視排場,出門一定要有人相隨,要求太多物質上的東西,最後你就會是最悲傷的那個人,越在乎的事情,最後你就會因為它而越傷心,你在乎一個人、一件事、一個做法時,當別人都已經忘記了,你卻還耿耿在心中,那是不是自己跟自己過意不去呀?(是),所以要記得「放下」。放下容易不容易呀?(不容易)。只在你一個「彎腰」的動作而已,有沒有悟到禪機呀?

◎人就是好面子,腰彎不下去,腰彎不下去你就絕對不能夠放下,你不能夠放下,也就不會得到快樂。如果你做任何事情都是有為去做,有心別出心裁,那就不好囉!修道憨憨的修,才會成仙作佛。「巧言令色,鮮矣仁!」會講話的,不一定就是不好,但是也不是每一個都很好,話要會講要會說,還要自己能做到。

◎法施成全眾生,解救眾生,指引迷津的當下,自己體悟了幾層,那才是一個功夫呀!你要能夠去體悟,「體悟」不是知道放在抽屜就好了,還得做出來!體悟了,更要反省自己,人就是因為沒有反省,才累做累敗,累犯累錯。徒兒,真修道要回歸無為的心,回歸自然本性,這樣你就是佛在世間。

◎你對家庭很在意、很罣礙,你就會不開心,你對錢很在意,名利很在意,你就不會快樂。

◎邁向理想標準化,要實現十方,只是口頭講不行,你得用無為的心具體做出來。

◎(兩位辦事人員站在黑板後面,扶著黑板)請用真面目走入眾生,好不好呀?(好)。修道就是這麼容易,用你的真面目,就對啦!只要你跟為師的心已經契合,那為師講的,即使你在遙遠遙遠的角落,也能夠感應到為師的心,對不對呀?(對)所以記得,夜深人靜,不是只有你掉眼淚,我也陪著你掉眼淚,記得呀!不要老師掉眼淚,你也不要掉眼淚呀!不要讓為師跟著你掉眼淚,最好的方法就是你省點眼淚。為一件小事情掉眼淚呀!嘸志氣(台語)!咱們男子漢大丈夫,要為眾生,為天下,那才叫做「頂天立地」。

◎(老師拿一個蘋果問「誰要」?但沒有人回答)因為你們不夠赤子之心,因為你的赤子之心已經染上塵土了,修道就是要把赤子之心找回來。

◎(老師要送蘋果給兩位板書前賢,兩位前賢跪下叩頭謝謝老師慈悲)別急忙跟我叩謝,那個叫做不分青紅皂白呀,人有時候會一廂情願,所以會變成我情他不願,那你就會淚溼衣襟呀!

◎(三位前賢手拿著蘋果)請三位未來的菩薩,緩緩的朝著為師的眼前,慢慢徐徐的走過來,一步一腳印。好,稍停,告訴我,他們三個走過來,手上拿著什麼呀?(蘋果)錯!他們拿著二樣,一個「名」,一個是利人世間就是這麼簡單,為名為利,最後你會越來越不是自己呀!來,繼續徐徐的走過來,(請三位點傳師站起來)把手上蘋果遞給他們三個,請問他們三個把什麼交給了他們三個點傳師。(名利)。錯!怎麼會是名利呢?是把「愛」交出去嘛!跟老師要契機呀!要記得把你的愛心傳出去。來!再把它蘋果回傳給板書講師,告訴我,傳了什麼給他們,(愛心)。錯!是把使命傳下去,這就是我們身為白陽修士的責任,也就是未來締造社會世界詳和的責任,這不是別人,而是你我的責任,共同負起這蓮花邦。

◎那這三個徒兒拿什麼給為師?拿成果回理天,對不對呀?(對)記得把使命擔起來,把責任做出來,真正的把你的工作使命挑起來,好好的實踐,好好的落實。徒兒們,為師不是跟你們開玩笑,末後時期,末法了,最後道要怎麼傳,要怎麼辦?就在於每個徒兒的心念怎麼想,心念怎麼生,明白了沒有?(明白)。

◎把成果交回來,就是各回你的本位,在人世間也一樣,各人守好各人的工作崗位,在道場每個人都能把自己的工作崗位、職責使命做好,這樣不管世間如何改變,你都可以造蓮花邦。

◎為師現在拿著的是什麼?(成果)。錯!是蘋果。為什麼又變蘋果?因為最後還是回歸於那麼一點嘛,你不要用有為的心去想,自然就能體會了。在座的徒兒,個個根基緣份匪淺,希望你們看重自己,把將來的修道路程好好的走,依循聖賢仙佛的路,一步一步穩紮穩打。為師手上拿著什麼?(蘋果)。錯,這回怎麼又錯了?因為根本沒拿東西,那只是你的心在想而已,這個理有沒有悟出來?有些人即使讀了幾部經書也不一定會講這個道理,因為這是一種體悟,最後什麼都沒拿,什麼都沒想,想的只是對方,想的那個人就是眾生,懂了嗎?


◎所以徒兒記得回歸自然,回歸自己的本性,好好的修,好好的讓自性清明,那你才能夠真正回到原點。徒兒們,好好把道修,好好的端正自己,這一輩子不要白來人世間,這條修辦的路,要永永遠遠的走下去,用你一顆真誠無為的心,對待每個眾生,把你們最真誠的愛,帶給眾生,無私無我就是博愛,好好的做,好好的修,好好的保重,希望下回咱們見面時,徒兒們依然乖乖

自救人救--自性自悟自渡

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從前,有個生痲瘋病的病人,病了近40年,一直躺在路旁,等人把他指到有神奇力量的水池邊。但是他躺在那兒近40年。仍然沒有往水池目標邁進半步。
有一天,天神碰見了他,問道:“先生,你要不要被醫治,解除病魔?”
那痲瘋病人說:“當然要!可是人心好險惡,他們只顧自己,絕不會幫我。”
天神聽後,再問他說:“你要不要被醫治?”
“要,當然要啦!但是等我爬過去時,水都乾涸。”
天神聽了那痲瘋病人的話後,有點生氣,再問他一次:“你到底要不要被醫治?
他說:“要!”
天神回答說:“好,那你現在就站起來自己走到那水池邊去,不要老是找一些不能完成的理由為自己辯解。”

聽後,那痲瘋病人深感羞愧,立即站起身來,走向池水邊去,用手心盛著神水喝了幾口。剎那間,他那糾纏了近40年的痲瘋病竟然好了!
覺悟後要行出來,恢復善良的本性!

隱惡揚善--國王的畫像

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從前有一位國王,治國數十年,有一天,因感年歲已大,便很想把他的尊容留下來,好讓後代子民瞻仰,於是就請來全國最好的一位畫家,為他作畫。
這位畫家確實不同凡響,畫得極為傳神,栩栩如生。國王看了之後,難過極了,因為國王生來就一副殘缺相──缺了一隻右手,斷了一條右腿,畫了這一副殘缺相又如何傳得下去?
國王一氣之下,就把這位畫家給宰了。
又請來第二位。第二位畫家因有前車之鑑,不敢據實作畫,於是就把國王畫得圓滿無缺!把缺的手補上去,把斷的腿也填了上去。
「這個不是我!你簡直在諷刺我!」
國王在怒極之下,又把第二位給宰了。
再請來第三位。第三位沉思了良久,不敢輕易作畫,最後總算想出一個好辦法,那就是畫側面的,把國王左邊好的一面完全暴露,右手殘缺的那一面完全隱藏。
國王看了,非常滿意,賞了很多的金子給了那位畫家。

讚賞有別於阿諛,前者是真誠的,而後者是虛偽的、假意的,前者是樂人之善的,而後者是懷有企圖的。古人曰:「嘉善而矜不能」,是聖者的本懷,而「誠於嘉許,樂於稱道」尤為君子之特色。而前二位畫家因不諳「隱惡而揚善」之理,惹來殺身之禍,倒有幾分的冤枉!
如何呈現最美好的一面又不虛偽,是智慧的展現!

生日禮物--認識自我

生日禮物--母親送女兒二十歲生日禮物的圖片搜尋結果

有一位偉大的母親,送她女兒一件二十歲生日禮物,並吩咐女兒於當天晚上清心沐浴、誠心禮佛之後,才可以解開來觀看。
當晚,女兒依照母親之吩咐,當她解開禮物時,看見三個精緻的小盒子。
打開第一個盒子,發現裡面是一個美麗的鏡子,旁邊寫著「現在的你」;她拿出鏡子,往自己一照,覺得很滿意。
打開第二個盒子,嚇了一跳,原來裡面是一具骸骨模型,旁邊寫著「將來的你」;看後感到一份憂傷。
第三個盒子打開時,覺得非常柔和舒適,裡面有尊光芒四射的佛像,旁邊寫著:「永久的你」;此時覺得無比的欣慰。
這實在是一件最佳的生日禮物,雖然只是三個小盒子,郤道出人生之真諦;不但讓人可以領悟人生之意義,也可以使人認明人生應走的方向。
借第一個小盒子裡的一面鏡子,映射出「現在的我」;現在的我正當二十歲,正值青春年少之時,也正當美麗活潑的時候,無憂煩沒有掛礙,所以覺得很滿意。
第二個小盒子中的一具骸骨模型,告訴著「將來的我」會如何。現在雖然青春美麗,可是隨著歲月的流逝,由少而老,以至三寸氣斷離開人間,不久之後,所剩的就是荒塚上的一堆黃土和一副白骨而已。意味著,即使現在再怎麼的美麗,大限一到,皆難脫無常之手,僅剩一副骸骨,徒嘆奈何!因此,頗感無限的失望與憂傷。

第三個盒子中的一尊光芒四射的佛像,代表著「永久的我」;未來的我雖是僅剩一副骸骨,但我們皆有最光明可貴、永恆不滅的真我。真我具備佛性,人人皆有,個個不缺,是無限的完美;真我由天所賦,聖人不多,凡人不少,是那麼的平等;真我具足萬法,其上不皦,其下不昧,是絕對的光明;這才是眾生之本來面目———佛。祂是這麼的莊嚴、光明、清靜、聖潔……,頓悟了祂,一切憂煩、愁悶、恐懼、不安……頓時消失,所以覺得無比的欣慰。
人生短暫如果只為這個色身打算,百年後依然歸於塵土,灰飛煙滅,唯有業隨身,若能好好修行,解脫自在,跳出三界外,不在五行中。

慈婆孝媳--春風化雨

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以前,有一位為人媳婦者,說有多不孝​​,就有多不孝;何只不孝,簡直忤逆之至。
可是,她的婆婆卻是人間少有的慈婆,不但心胸寬闊,而且非常慈祥;她不已有惡媳婦而哀、怒,更常對左鄰右舍說:「若要說到孝順,就是我家那一位媳婦,不但賢慧而且乖巧,早上我ㄧ起來,她是如何的服侍-----洗臉水、牙刷、毛巾等ㄧ切盥洗之東西端到面前;還有三餐料理得很好,家中整理得既乾淨又整齊,晚上睡覺前,床鋪棉被舖整得非常好,………..要說孝媳,非我家那個媳婦莫屬。」
由於她逢人常提起這些事,因此他家中有ㄧ孝婦之事,傳到全鄉鎮人都曉得。
有ㄧ天縣老爺要選拔模範媳婦,結果由傳聞中,就選重了她。
此一惡媳領取獎品,被褒揚之後,在回家途中,沿途越想越慚愧;「我,是模範媳婦?」
到了家中,流著懺悔的眼淚,跪在婆婆的面前,痛哭不已,請求原諒。
至此以後,一改以往之作為,成為名符其實之孝媳……模範媳婦。

有德者就能感化周遭的人!

獻鳩放生--鼓勵捕捉

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每逢正月初一,邯鄲一帶的老百姓都要成群結隊去山野裏,捕捉許多斑鳩,送到趙簡子的府第上。趙簡子看著一籠籠活蹦亂跳的斑鳩,非常高興,命人取出金銀,厚厚賞賜給每一個獻斑鳩的人。
      有個人在簡子家做客,見了很奇怪,問簡子要這些斑鳩幹什麼。簡子回答說:「你難道不知道嗎?每一顆小生命都是寶貴的啊!正月初一這天,我要放生,表示我對生靈的愛護。」
      客人聽罷,噗哧一聲笑了,說:「這就是愛護生靈的辦法嗎?老百姓知道您要放生,獻鳩能得到厚賞。大家都爭先恐後去捕捉斑鳩,下鐵夾的下鐵夾,用箭射的用箭射,活捉的固然不少,打死的也一定很多。您如果真的可憐這些小生命,還不如下個通令,禁止捕捉斑鳩。不然的話,抓了又放,您的恩德還抵不上您的罪過哩!」簡子聽了,紅著臉點頭稱是。

放生要治本,才不會喪失放生的真諦。

2016年6月22日 星期三

給與要--選擇把東西給人家或向人家要東西




有一天,閻王對著甲、乙兩位小說:「讓你們倆到人間投胎做人,一個把東西給人家的,另一個是向人家要東西的,任由你們選擇投胎。」

小鬼甲聽後,趕緊跪下來說:「閻王爺爺,我要投胎那個向人要東西的人。」

小鬼乙則不緩不急的說:「閻王爺爺,我要投胎那個把東西給人家的人。」

閻王於是宣判說:「好!小鬼甲,你投胎到人間做乞丐,一生可以隨時隨地向人家乞討東西。小鬼乙,你投胎到人間為富貴人家,一生可以時常布施幫助別人。」

各位不知對閻王的這種判決覺得如何?是感到很意外呢?或是覺得很有理?小鬼甲本以為可以佔到便宜的,那曉得卻吃了大虧呢!此即所謂的「得便宜處失便宜」。這正是此則趣談的一個主題──貪者貧也。

當知貪與貧就如同一對孿生兄弟,不但外形酷似,而且內在的質地也差不多,因此如影隨形,永不分離。古人說:「貪者貧字殼」,正是此意。小鬼甲就是因為起了貪妄之心,以為可以從別人那兒得到東西,那是再好不過了,那曉得這是一個乞丐所具備的條件──貪婪、懶惰、自私、小氣、厚臉皮;此心一起,成為一種觀念,變成了個性,養成了習慣,才鑄成乞丐之命運,所以投胎為一個乞丐。小鬼乙就不一樣,他希望能時常有東西給人家,這正是富貴人家之心──慷慨、大量、慈憫;有此一心,成為一種觀念,變成一個性,養成了習慣,終成了富貴人家的命運,所以投胎為富貴人家。

所以,慳貪就是貧賤的原因,越慳吝越貧賤,越貪求越匱乏。布施是致富的原因,越捨越多,得的越多,越布施越有餘;即所謂:「富貴者,布施中來;貧賤者慳貪中來。」