植物的心是向上，帶正電陽氣;動物的心向下，帶負電陰氣。而拜佛學者應清口吃素，可去除負電陰氣，較能不受葷食之濁氣的干擾，氣脈得以順暢。並且素食可使血液呈鹼性，才是健康的。剛開始禮拜叩首者可慢慢地修正飲食習慣，逐漸減少葷食(起初可以吃方便齋，亦即肉邊菜)，直至最後能完全素食。體內的正電陽氣少，則神識便容易昏沈，身體就容易產生病痛。日久積勞成疾，便成為慢性病所纏身。有句話說：「解鈴還須繫鈴人」，自己身體要靠自己來調養，然而被疾病纏身的人，自於身上陰氣重，往往對拜佛缺乏動力，這時要以堅強的意志力與病魔戰鬥，自然能慢漫的感受到脫胎換骨的滋味。
2016年6月11日 星期六
現代醫學雖然發達，但是對各種慢性病(如惡性腫瘤、高血壓、心臟病、糖尿病)卻束手無策，該怎麼辦？
慢性病大多是由於各種緊張與壓力，造成的煩惱與疲勞，日積月累所形成的毛病，吃藥是不容易好的。西醫對急症特別有效，但是長期服用以後往往容易產生很大的副作用；中藥對輕的慢性病也許能打通血氣，但是嚴重的，也就很難對治了。身體是由心來指揮的，當我們傷心，就會掉眼淚；我們緊張，心跳就會加快、胃就會不舒服。然而只要我們能使身心放鬆，開發潛能，使智慧與能量釋放出來，慢性病就會得到解脫。我們心能放鬆，身就能放鬆；心能柔，筋就能柔，血液循環就能順暢，那麼身體的酸、痛、麻這些慢性的文明病就能夠徹底消除。當我們心不平生氣時，就會散氣，我們固執，氣就受局限，身體便會僵硬；所以對別人好、慈悲，那種心態是放鬆而柔和的，身體也會跟著放鬆柔和，即所謂：利他就能自利，吃虧就是佔便宜。心能正，氣就能順，人的生命就在呼吸之間而已，當一口氣不來，則一切就變成歷史了，氣順血液循環就暢通，五臟六俯就能得到更多營養，也就能產生更大抵抗力。當我們禮拜(跪著叩首)時，身心都是放鬆的，而且置心一處(玄關)，無事不辦，，心定下來就能產生能量、智慧，才能得到真正的健康。當我們誠心默唸真經佛號，即能感應佛菩薩，佛在心中，心誠則靈。我們若不及時覺悟，日子一天天過，身心的病況也會越趨嚴重，我們若能持之以恆，每天早、中、晚切實叩首（以頭部叩動為主，能帶動整個脊椎、腰、臀部，使全身質量轉化為能量），努力修持，則身心的苦難就能逐日解脫。一切唯心造，心即是佛，佛是徹底的覺悟者。眾生皆有佛性，眾生皆是未來佛，佛菩薩是具足了大智與大能。當我們有了大智，即可以解除自己生死的煩惱；有了大能，即能永保身體健康。
修道子易犯的毛病?
天道自大開普渡以來，得道原子已難以計數，但是能夠認理實修，抱道奉行，有始有終，修持達於登峰造極而證佛果者，其又寥若晨星，何以故呢？蓋因為大道得之容易，每視之為平凡，不知道加以珍惜，甚而棄之如敝屣，此為得之易，失之更易也。又因為末世眾生根淺緣薄，業障深重，未能深入認識大道應守住平凡與自然、反而喜歡尋求奇異靈通，或走捷徑，專尋修道成道速成班，致走入羊腸小道，而離道背道者眾矣。
六祖壇經云；「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」故三期普渡以在火宅內修行，不必像過去要出家、拋妻棄子、離家庭、別父母，而到深山古洞苦修苦煉也。就因為在火宅內修行，身處在紅塵之中，凡事業力牽纏，若要聖凡雙修，如果沒有相當的定力與智慧，實在難以達願也。由於修道者眾，成道證果者少，皆因為平常所犯的毛病過多，又不知道懺悔改過，無法得到無漏的福德，枉費白修一場。故淺述現今修道平常容易犯的毛病，以及修持改進之道，以供參考：
一、信心不夠堅定：信為道源為功德母，長養一切諸善根，故信為一切功德的起源，為修道、行道的原動力。很多人雖然有求道，但是不相信有靈魂、鬼神、仙佛、菩薩的存在，更不相信有天堂地獄、因果輪迴報應這些事。認為人死如燈滅，氣化清風肉化泥，所以生前只知道吃喝玩樂、追求名利地位，迷迷糊糊的過一生。事實上，宇宙是個十度空間的世界，我們肉眼所能看到的，心靈所能知道的，僅有三度空間（點線面），陰府地獄佔了一度（第四）空間，陰府與陽世分界線之間佔了一度（第五）空間，陽世與天堂之分界線佔了一度（第六）空間，天有三十三天，共佔了三個（第七、八、九）空間，第七、八、九度空間是光線的體積，分為白光、紅光、黃光、金光四種，超出九度空間之外，稱為無極埋天。我們得道修道，就是要返同十度空間：無極埋天也。世人沒有親眼看到地球是橢圓形的，但是每個人都相信地球是圓形的，蓋相信科學家也。我們相信有靈魂、天堂地獄、因果輪迴、宇宙十度空間之存在，雖然肉眼不能看見，也是相信歷代之偉大宗教家、以及聖賢仙佛遺留千經萬典所證明也。既然相信因果輪迴、天堂地獄之說是真，就要相信普渡也是真，得道、修道能夠超生了死，歸回無極理天，也是千真萬確的。
二、沒有時間接近佛堂：求道以後，必須要撥出時間接近佛堂，研究道理、助辦佛事。有些道親當聽到引保師，或堂主通知開班、或禮拜時，都是回答沒有時間、或是事情太忙了。在道親心裏常常以為修道不一定要去佛堂，在家裏修也是一樣修道。其實不然，修道一定要來佛堂，才有行功了愿、精進修持的機緣。在家裏往往與電視為伴、或閉門造車，往往自誤前程，失去行功了愿的機會。故接近佛堂為充實道學知識，以及修道行道的聖地也。不照愿實行：愿力為修道、行道、成道的保險單。諸位自求道修道以來，是否還記得十條大愿、清口愿、同心同德愿、大懺悔愿、各種開班愿鄉……，這些愿是我們跟上天簽的合同契約，只要你照愿實行，上天保證你定能證果成道。故立愿就是靈性向上天簽約的保險單，好像凡間投保人壽保險公司一樣，保險費一定要照契約履行繳納。當發生意外時，保險單就能生效，領到保險金。今天我們照愿實行，百年壽終以後，靈性亦被擔保，能夠超生了死，證果成真也。
三、喜歡追求奇異靈通：此時天下妖魔鬼怪甚多，紛紛出洞，各顯神通，作弄修道人。不明真理之人，時常沈緬於詭異之神通之中，再加上好奇心之驅使，往往走火入魔，作出許多不應該做的事，而誤了修道前程。活佛師尊指出：修道最重要的就是守住「忠、孝、節、義」，不能到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反而會使你的心靈更不靜。通靈的人以後會很多，如果去久了，天盤自然會鉤出，可以不慎！但願諸位多前賢，要多接近良賢，多接近光明道場，才不致被引誘上當。
四、亂接金線、亂竄佛堂：儒有綱常、佛有佛規、道有道律，這是修道必須遵
守的條規。一貫道自從師尊師母歸隱以來，邪師假祖到處橫行。所謂「三十六假弓長，七十二假彌勒」競相出現於道中，諸如有自稱已領師尊師母天命者，有言係師母正統者，有自傲是金線者，有自稱是祖師掌握封神大權者，另有宣稱「幼師」在彼處而自誇者，有以擁有「小布袋」自命不凡者，有以「後弓長」、「天真祖」自居者，有妄言科選三千六百聖、四萬八千賢者，另有稱三寶已洩，另起爐灶自創三寶，點左右太陽太陰者，有自稱是第十九代明師者，有自負唯一能辦收圓者，有賣蓮台果位者，有自稱無形明師，在鸞堂點道者，種種行徑，光怪陸離，不一而足。希望道親們，絕對不可以亂接線，恐一步錯，步步錯，誤了修道前程，可不慎乎？
以上淺述現今修道易犯的毛病，以及如何修持改進之道，與諸位同仁參考，希望對你有所助益。總之，末後一看乃是千真之嫡派，萬世之命脈，得者成仙，見者成佛，修者成聖，然必須上根、上器大德之人，方能承受，依理修持，有過勿憚改，行無邊無量之功德，以成就不生不滅之無上佛道。
何謂三期末劫?
一貫道疑問解答，活佛師尊說：自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元。一元共有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二會，一會有一萬零八百年。每會因氣象之變遷，而有數期之劫運，現在午會告終，未會始起，自開天以來，共有六萬餘年，分為三期之分。第一期曰：青陽劫，應於伏羲時代；第二期曰：紅陽劫，應於紅陽時代，第三期曰：白陽劫，應於午未交替之際。每期道劫並降，以便善良之人，進入道中，惡孽之輩，打在劫內。朔自寅會生人，以至於今，眾原子生生死死，貪戀紅塵假景，迷失本來性靈，既不知 生從何而來，復不知尋路而歸，愈生愈迷，因之釀成空前未有之浩劫，故曰三期未劫。一貫道認為：自天地開創之初，上天就定有三個劫運：第一期稱為青陽期，燃燈古佛掌天盤，伏羲氏掌道盤；第二期稱為紅陽期，釋迦牟尼佛掌天盤，周文王掌道盤；第三期稱為白陽期，彌勒古佛掌天盤，濟公活佛掌道盤。各期之末，必有劫運降臨。現今已經進入白陽時期，午盡未初，故謂之：「三期末劫」。不但一貫道提出三期未劫之說，五教亦提出相同的說法。如儒教理學家邵雍先生提出元、會、運、世之說，強調現在已經進入午盡未初之時，故稱謂三期未劫；道教周敦頤的太極圖說，也說三期末會；佛教也提出成、住、壞、空之說。至於耶教以及回教，都提出世界末日之說。二十世紀初期，世界上無論在政治、社會、經濟、文化等方面，都經歷著史無前例的大變動，中國滿清政府的腐敗，走向滅亡的地步，隨之而來的軍閥混戰、八年對日抗戰。國、共之戰、第一次、第二次世界大戰。以及疾病的蔓延、天災人禍的降臨，對人類產生不可計量的傷害，確實印證三期末劫已經降臨，並非蠱惑人心的說法。筆者在網際網路上收集到二十世紀初期以來，世界上所發生的天災人禍事件，以及死亡人數歸納如下，以供參考：
一、一九一四年，第一次世界大戰，死亡人數一千六百萬人。
二、一九一八年，西班牙流行性感冒，全世界死亡人數四千萬人。
三、一九二一七年，南京大屠殺，死亡人數二一至四十萬人。
四、一九三九年，第二次世界大戰，死亡人數六千萬人。
五、一九四五年，日本廣島原子彈爆炸，死亡人數二十萬餘人。
六、一九四六年，國共之戰，死亡人數二百二十萬人。
七、一九七六年，中國唐山大地震，死亡人數二十四萬二千七百六十九人。
八、一九八一年，流行性感冒大流行，全球死亡人數二千五百萬人。
九、一九九五年，日本神戶大地震，死亡人數六千四百三十人。
十、一九九九年，臺灣九二一大地震，死亡人數二千四百一十二人。
十一、二○○一年九月十一日，美國紐約雙星大樓爆炸，死亡人數三千多人。
十二、二○○二年，全球愛滋病死亡人數超過二千二百萬人。
從以上從所載，二十世紀初以來，世界上發生過如此重大的天災人禍，全世界受到波及的死亡人數，將近一億四千多萬人，這是有史以來死亡人數最多的災難，正應驗了三期末劫，道劫並降的事實。一九五○年(光緒三十一年)，路中一祖師，在山東的青州正式接掌一貫道，成為一貫道第十七代祖師。一九三○年(民國十九年)，張天然師尊接續道統，成為第十八代祖師，一貫道大開普渡，才開始鴻展起來，成為國內最大的教派，普傳率高達81%，一九四九年全國點傳師人數達四萬餘人(一貫道內幕81頁)，當時隨著中共政權的建立，一貫道立即在大陸各地止渡，但是更大的普渡則轉向臺灣、東南亞、美洲、歐洲、澳洲、菲洲等地，以一甲子的時間，發展成為擁有數千萬信徒的世界性大教團。以上都說明三期未劫，道劫並降的事實，並非蠱惑人心，宣揚迷信的說法。 總之，如今世界經濟蕭條、政治不安、治安惡化、疾病蔓延、臭氧層破洞、南北極冰山加速溶化，引起冰河期的早日來臨，以及吸毒、竊盜、殺人、搶劫等案件日益猖獗，交通事故瀕傳，以上都是劫數，專門劫人的生命財產。際此，我們要有危機意識，要居安思危，趕快求道、修道、積功累德，才能挽劫數於末運，結道果於將來。
宇宙的認識?
民國九十二年十月十五日，中國神舟五號火箭，載人上外太空，繞行地球十四圈，成功的返回地球。這是繼美蘇兩國之後，成功征服太空的國家，值得中國人驕傲。科學家並計劃三年以後登陸月球，三十年以後移民到火星上居住。以上是科學家們努力的成果，值得喝彩。修道人對於宇宙的奧秘，應該深入認識。天文學家指出，地球是橢圓形的，太陽系包括地球之內有九大行星，環繞著太陽運行，宇宙中，有的太陽有行星環繞，有的太陽沒有行星環繞，集很多個太陽系，成為一個銀河系，集很多個銀河系就成為宇宙。道學解析宇宙，比科學家更精細，「宇」指「上下五方的空間」，「宙」指「古往今來的時間」，所以宇宙是指整個天體的空間與時間，像我們居住的這個地球，叫做五濁惡世。太陽系有九大行星，(地球是其中之一)，五、六千餘個甚至近萬個小行星，以及無數個繞行行星而轉的衛星，合成一個太陽系。一個太陽系叫一小世界，合一千個小世界，叫小千世界，合一千個小千世界，為一個中千世界，合一千個中千世界，為一個大千世界，合三個大千世界，名為婆婆世界。婆婆世界含有理、氣、象三天，象天有形有象，可以捉摸；氣天無形無象，看不到，聽不到，嗅不到，難以捉摸；理天世界是生成氣天、象天的真空妙有宇宙。氣天本是陰陽二氣交融而成，互為重疊的微妙組合，例如水與光、空氣與味道可以共同存在一個空間。氣天與象天世界以外，另有理天佛國淨土，積無數的氣天、象天婆婆世界與理天佛國淨土，稱為「宇宙」。道學將宇宙分為二部解說：
一、器世間(指宇宙中的體積和包圍它的空間)。
二、有情世間(指居住在器世間生活的有情生物)。
氣天的構造分為天界、下界、阿修羅界與冥界四部份，天界又稱為上界，位於太空之中，為神仙所居，下界為鬼神之處，位於各個住有人類星球的大氣層之內，阿修羅界為阿修羅神所居，此界較不集中，天界與下界都有可能存有阿修羅眾，冥界為鬼魂所居，位於人類居住星球的內部。理天為生成氣、象二天的原始宇宙，無形無色，真空妙有，可分權理天與真理天二層。宇宙有情世間又分為二部份：一為凡界，二為聖界。凡界又分為欲界、色界、無色界。聖界分：阿羅漢、辟支佛、菩薩、及十方一切諸佛，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來之境界。人類居住在凡界，欲界中的有情生物，即地球也。地球居住著人類、地獄道、鬼道、畜生道‥‥等。道學上指出宇宙欲界天的「器世間」，即地球外圍虛空的天，共有六層，即：四大天王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，稱為欲界六天。色界中的有情生物，是有清淨的微妙形體，已無欲望的凡心，常在禪定中，色界分為五層天：初禪天、二禪天、三禪天、四禪天、淨梵地。無色中的有情，已經無情無欲，清靜專一，此界分為四天，即：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。象天為凡界，氣天為魂界，無色界為根本心識的禪定靈界。真實理天即一真法界，佈滿虛空，超呼宇宙之外，是不可思議的境界。
以上是對宇宙系統簡單的認識，希望修道之人，都能夠瞭解宇宙是多次元的，有物質結構，也有反物質結構，有看得到的日月星辰「也有看不到的諸天世界。科學家們發射火箭，以探討宇宙間的奧秘，希望有一天，能夠移民到外星球生活；然人身肉體終有時盡，修道之人，如果能夠瞭解世間誠如金剛經所說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，因此我們不要執著於有形世界的名相，而是要重視無形世界的存在，日後回歸到永恆不滅的無極理天，才算最境界。希望有緣眾生，知道返回理天的不二法門，趕快求道，再學道、修道、行道，積功累德，功行圓滿，才能回到造物主的身邊：「無極理天」，得到永生不滅，無餘涅槃的境界。
求道繳交功德費之意義?
古時候修行之人，都要拋家捨業，犧牲奉獻，千里訪明師，萬里求口訣，歷經千辛萬苦，也未必得遇明師，傳授無上心法。一般的凡夫俗子，寸功未立，半果未修，卻能求得真理天道、性理真傳，可謂榮幸之至。此時上天大開普渡，將先修後得的真理大道，性理真傳，改為先得後修，故上天開設一個權變的方法，又為考驗新求道人之真誠與否﹖佛規始有功德費之規定，其用途為助印善書，行道濟世或安老恤孤等等之功德。白水老人講道語錄一書，韓道長說：「我們師尊師母在世的時候，我們要有個交代，現在師尊師母不在了，我們交代給誰呢﹖現在道公開了，人人全知道，功德費，大家行功的錢，我們得有個交代，所以設了養老院，在埔里那兒預備安老院育兒所和蓋一間大廟為誰呢﹖為了我們的道親。我們政府立案將來修道有清修或老的、家庭環境有變化的，他們到那兒修養去。」可知功德費用途，當無疑慮矣。一般人死後家人都請師父或道士，為亡者做功德，其實功德在世時就要做，並非歸空以後，別人才替你做，因此以些許的功德費，代替我們積些功德。功德費無人敢中飽私囊，所謂：「佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛帶角還」，修道之人絕不會有非分之想。因為上自點傳師，下自幫辦人才，他們士農工商，都有正當的職業，自食其力，利用閒暇，弘法利生，是一群自動自發，犧牲奉獻的天使義工，所以決不會將功德費當薪資。因此求道時的功德費，是新求道人對上天初次的表白，非常的重要，不可以沒有。至於新求道人實在經濟非常困難，拿不出來，應該怎麼辦呢﹖也可以請誠心的道親，協助他也無妨，等以後經濟許可了，再行功了愿，也是一樣。一般寺廟裡面，都設有福田箱，方便信徒捐獻功德金，以種福田：基督教或天主教做完禮拜以後，也有捐獻金錢，以為佈施貧民或宣揚福音的經費；回教每逢齋戒月，結束以後，也有佈施的活動，做為救濟貧民之善舉。可見求道時的功德費，非是斂財，而是跟各宗教的佈施濟貧，弘揚道務，有異曲同工的意義。
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