道

 「字之曰道」

     用一個文字叫「道」來說。所以各位要了解，「道」字，上面兩點，兩點就是陰陽；「一」，知得一萬事畢，一就是道，我們把一圈起來就是一個圓圈，圓圈就是無極，然後我們把圓圈切斷拉直又恢復一，一就是道，知得一萬事畢，數目的起頭就是一，一就是根源。然後底下在一個「自」字，在自己的身上。一陰一陽之謂道，一，然後在自己身上，湊起來剛好一個「首」（頭），首就是最重要；然後你要去行，一個走馬邊（辶），所以道的本身涵義就很多，把整個天地的運轉都在這個道裡面，一陰一陽之謂道，這個一就是知得一萬事畢，在自己的身上，加起來就是頭，頭就是最重要，最重要你要去做要去實行（就是一個走馬邊，辶），所以老子說「字之曰道」，用道這個字來代表，我們講道是整個全部包涵，然後在我們身上來講是講性，所以性跟道本來是一體的。我們講性就會想到我們身上來，講道就整個天地宇宙，講出來的角度不同。

老前人在飛機上用餐

 老前人去美國坐飛機，那個時後早期飛機上沒有供應素食，都是供應葷食，然後那個大講師就一直看老前人要怎麼吃? 老前人一拿來了以後打開就把那一些葷的東西就堆到前面去就吃飯，然後吃完以後就是那一些葷食，就放在便當裡面給服務人員回收回去，所以你看活不活潑?(活潑)就是很活潑，所以我們要了解到說縱然我們已經素食清口了，到外面去啊這個地方也沒有素食餐館，你也不用灰心，你到餐館去它有白飯，你可以在雜貨店買個素食罐頭，縱然也沒有雜貨店，你拜託餐館的老闆幫我炒個青菜，這樣也可以很活潑的

立清口茹素，不要吃素料

 【問】：活佛恩師說立清口茹素，不要吃素料，可是佛堂常常有前賢擔心新道親吃不慣素食，所以開發摻肉素料，甚至佛堂也賣素料給道親學吃素，請問這樣做對嘛？

劉講師答:這個叫方便法門，因為我們要知道說引導眾生走正道非常不容易，所以在還沒有適應之前，雖然他還不是很正道可是他也不偏得很厲害，因為他沒有殺生，不是用生靈的東西所以叫方便法門。

   那方便法門雖然不符合道可是可以用，引進他研究真理以後由他自己發心，說不吃那一些東西，那個要他自己發心所以我們引進的時候可以用。

  【問】：承上題已立清口愿，若在佛堂、素餐廳或飛機上的素食品有素料，是應該把素料夾起來丟掉，也算是浪費食物吧，還是違背恩師慈示，把這些素料隨緣吃掉。

劉講師答:這個我們活佛老師要考驗我們這個智慧到底夠不夠?哈哈~所以我們要知道有一個大講師跟我們 老前人去美國坐飛機，那個時後早期飛機上沒有供應素食，都是供應葷食，然後那個大講師就一直看老前人要怎麼吃? 老前人一拿來了以後打開就把那一些葷的東西就堆到前面去就吃飯，然後吃完以後就是那一些葷食，就放在便當裡面給服務人員回收回去，所以你看活不活潑?(活潑)就是很活潑，所以我們要了解到說縱然我們已經素食清口了，到外面去啊這個地方也沒有素食餐館，你也不用灰心，你到餐館去它有白飯，你可以在雜貨店買個素食罐頭，縱然也沒有雜貨店，你拜託餐館的老闆幫我炒個青菜，這樣也可以很活潑的，所以不用侷限說要吃得很清的，那個吃得很清的人跟人家倒錢啦!哪一個不好?所以心最重要啦!心很清淨啦!下個禮拜再回答超過時間。

善人，有福德正神前來迎接帶領

 【問】：若沒有啟發拓展我們的佛性，一口氣不來便沒有路可走，可是一般人斷氣時，不都是黑白無常牛頭馬面將軍手鐐腳套帶走，所以嚇的臉青身體病嘛？如果是善人，有福德正神前來迎接帶領，而有修道者事先否天上家人前來帶領迎接嘛，不是嘛？

劉講師答:這個我們要了解到這個福德正神那是在七七四十九天，會帶沒有求道的亡靈經過陰陽，就是去那個河邊洗手，那個亡魂看到它的指甲全部都黑了，啊!我死了，這個時候才知道自己死亡，福德正神才會帶著。那我們要瞭解說沒有求道等於是他的靈性正門沒有開，沒有開就是要走那個左道旁門，那左道旁門靈性從眼睛出去的天上飛的，靈性從耳朵出去就是那個畜生道耳朵很大的啦!靈性從鼻子出去就是蚊蟲，靈性從嘴巴出去就是魚蝦水族，靈性從肚子出去的就是做人，靈性從泥丸宮出去的就是去做神仙，所以這個就叫左道旁門。

   那沒有求道的人他不知道我們靈性有正門，而且也沒有辦法從正門出去，所以求道很重要。我們求道以後玄關一打開天人合一，跟天地都相通這個很重要。因為他都不曉得怎麼修?不知道有一條道路通理天，雖然說是在「當下」可是沒有求道他走不出去啊!不知道在哪裡?摸不到路，雖然在他的前面可是他不知道，不知道，所以就從凡塵他所作所為，或是牛頭馬面來抓，抓去地獄去受苦，一般社會人士所遭遇就是這樣。

   那我們有求道了遭遇就不同了，我們已經講了很多，那要瞭解說我們活佛老師真的很辛苦，我們到親友求道可是歸空的時候怎麼硬梆梆?啊快一點燒大把香一百零八炷，趕快求老師帶回去，我們不是都這樣嘛!老師都很感慨一些傻徒弟都不修道，現在遇到大事情了才來求老師慈悲，所以我們就是了解到仙佛都是慈悲的啦!只要你一求了祂都會來帶，只要你不反道敗德都一樣可以歸到理天去(萬八逍遙)。

長輩說眼角跳動是否有此一說

 【問】：後學承接前一位前賢所問，那位前賢是靈性所在的地方，那後學是想問為什麼：「長輩說眼角跳動是否有此一說」，就是眼皮跳動的現象。

劉講師答:喔那個就是說感應啦!我們就是說就是不要住相，我們培養歡喜心甘願受，所以不管左眼皮跳還是右眼跳，你就想好事、好事。那一眼跳都是好事，因為歡喜心甘願受沒有好也沒有壞，所以不要住相我們記得左眼跳?還是右眼跳?反而對我們不好，哈哈~都是好事，因為你培養歡喜心甘願受，所有的遭遇你都很樂意的去接受，這樣回答可以嗎?(謝謝劉講師)。

地震那時候，後學靈性的地方很痛

 【問】：後學有一次，可能是禮拜五地震那時候，後學靈性的地方很痛，就是很痛，又一直在跳，後學不知道是什麼原因。

劉講師答:這個就是我們要知道說感應啦!我們身體裡面有四無量心慈悲喜捨，那天地之間有災難,災難一到那收拾的人類就非常多，我們要了解到生命人命關天，很多生命就這樣沒了，沒有的時候我們會感應，就是那個心不忍，所以我們那個直接的地方祂會顯現(生滅的)ㄟ怎麼會這樣?怎麼會特別不一樣，那個就是感應。所以要了解平常我們本身要累積一點德性，然後也有一點功德，然後也有一點本身須要清靜，才感應的比較強烈比較明顯，那假如說我們眾生平常都追求名利，塵垢都沾惹就沒有這個現象。

靜下來時候，就一直好像睡覺、好像在打瞌睡這樣子

 【問】：後學在做萬緣放下一念不生時候，就是不管什麼時候，當心裡稍微要靜下來時候，就一直好像睡覺、好像在打瞌睡這樣子，每次做都是這樣，不知道這是？

劉講師答:好請坐，這個可能跟你平常工作有關係，你都是硬撐著體裡已經超過你的負荷，可是有一些事情你會想這個不行我要做好才可以，做到超過，超出我們體力能夠負荷，現在我們在靜下來做功夫的時候，做萬緣放下一念不生就那一 種束縛已經去掉了，束縛去掉了身體正要恢復他本來的功能，我們就要瞭解到我們的身體感覺就是會很累啦!身體的本身它是要恢復，那恢復就要讓它自然恢復，恢復到它本來的水平，那你想要打瞌睡，那一種很累的感覺就消失了，這個時候它消失以後身體狀態就很理想，這個時候來做功夫萬緣放下一念不生最理想。

   所以那個過程很累還是打瞌睡都沒有關係，就讓他睡覺，所以你做工夫的時候就睡飽精神充足了，身體疲勞消失了起來再做,這個時候精神飽滿你做出來的功夫就很大。所以那個時後做萬緣放下就很容易啦!因為那個意念會很強，不會被瞌睡神影響，所以我們要了解在做萬緣放下的時候,想睡覺就睡。睡到那個疲勞過去了就醒，醒了以後再起來做功夫那時候功效最好 。