主人當家，不知道我們現在有沒有主人當家？

 問】：劉講師您說主人當家，不知道我們現在有沒有主人當家？

劉講師答:這個主人當家非常重要，因為我們平常六道輪迴之中，都是六根在當家，那所以主人都把它壓，壓到不見了。那主人當家的話，後學開始講道德經，不是有講說，我們每一個人都有良心，對不對？那個良心就是主人，祂就是主人。我們用良心來做事，全部都是主人在當家，用良心來做事，不會去欺騙別人，也不會做壞事。那個都是主人在當家，所以我們每一個人都有主人翁，只看我們願不願意請祂出來當家？因為，請主人翁出來當家，都會吃虧啦！

我們的氣穴、我們的生辰，這些都會有對沖的時候嗎？因為針灸的關係，真的有這樣的事嗎？

 【問】：後學想問一個問題，在很多年以前曾經遇到一個問題，有一個人他去針灸，被醫療的人說：「他去針灸時候的那個時辰，碰到他自己的生辰，就對冲」，然後他真的就是連動都不能動，然後給那個被他治療的人一治療，他馬上就能動，那我們的氣穴、我們的生辰，這些都會有對沖的時候嗎？因為針灸的關係，真的有這樣的事嗎？

劉講師答:我們中國的醫術很多都不可思議，那我們要了解，它之所以會有效果，就是我們住，建築在識心上面，住相啦！它都會有效果，甚至於，他還會點穴，讓你全身都不能動，就是我們住相。那假如說你相都不住，他沒有辦法，他沒有辦法施他的伎倆，所以能夠用針影響到你整個身體的那個動作，所以重點都在我們的主人翁，主人翁有沒有祂有的權變，這個很重要。

形而上這一張

  【問】：劉講師您剛剛講形而上這一張，你剛講那幾個重點，是今天要講述給我們還是要特地再講這一張？

劉講師答:沒有，是要給各位看而已，因為上個星期有把這個形而上的內容詳細說啦!你要清楚得話你拿道德經34片DVD你注意看，注意聽大家睡著了是什麼原因啦!有它的好就是這個原因，後學才會再寫這一張啦!大家如果沒有睡著我就不會寫這一張，沒睡就是聽得懂啊!聽懂我就不寫，所以再寫就是補強，要把那個形而上補強，補得讓大家了解，ㄟ你一看了以後我們不是都在強調天命嗎?有沒有?可是我們都偏了，道真理真天命真，天命真不真?哪要你來說，(現場手機聲響)，叫我們欣賞音樂，所以天命之謂性，我們的佛性就是天命，重點明心見性，那假如說現在在寶島兩千三百萬人，很多人都可以領到天命，那是往後要到大陸去辦十三億的人口，上天慈悲不會只救我們台灣兩千三百萬人啦!那十三億要救還是不要救?(要)，要不要很多人?很多點傳師去點道啊?(要)，現在要提拔對嗎?所以點傳師要培養德行能夠提拔，往後到大陸去辦道，那個是名正言順啊!對不對?那我們所追求的就是明心見性，你沒有明心見性你當了點傳師一樣成不了佛，我們什麼名分都沒有我們明心見性了一樣成佛，一樣成道。

    所以重點就在心性，那我們要抓住重點，癢得要去抓對嗎?沒有癢的不要抓的血流出來，就是該注意該努力的不努力，不必努力的拼命的努力，非常計較，有計較沒有?你看計較的人贏了還是輸了?(輸)，絕對輸的啦!你計較到你贏了絕對沒辦法成仙做佛，你沒有從心性修阿!你管人家有領天命?沒領天命，那個都不關緊要的，假名，那個名都是假的，給你一個職位，給你一個使命你去達成，達成以後只是完成使命而已，不是成道，不是成佛，你要成道、要成佛一定要明心見性，所以心性一定要明。明了沒有啊?(明了)，真的明了嗎?(真的)，識心跟真心分辨得出來嗎?(分辨得出來)，真的嗎?哈哈~

   這個不是空口說白話喔!真心就是真心祂永遠不變，常住不遷，那妄心我們就是了解是功能作用，用一次他就消失了，消失以後我們要返妄歸真，又歸到佛性本體回來才可以，可是我們凡人都把功能作用當成本體，這樣就差了，路就差了就不知道怎麼修了?所以我們一定要明心見性。那我們的功能作用六識心也是心，可是那個心要知道它的變化，各位知道它的變化了嗎?

   後學都用茶杯比喻啦!比如說這個很有價值，我們很喜歡，喜歡是不是心？（是），可是這個會不會變化？（會），會打破對不對？（對），打破了以後喜不喜歡？（不喜歡），那喜歡心跑去哪裡？不見了，再怎麼找都找不回來。對不對？所以那個叫做妄。真心不管你用它不用它，它都在，不管你認識不認識，它都在那個叫真心。而且不會變化，如如不動，這樣了解嗎？（了解）。所以我們在凡塵，真心跟妄心一定要分的清，男女之間戀愛，你說真心還是妄心？（妄心），可是那個真愛，那個愛的時候為他生為他死都甘願，那是真心還是妄心？（真心），那個是真心，可是他的真心建築在識心上面，建築在妄心上面，只要時過境遷，時過境遷以後啊！小三跑出來了（哈哈哈），變不變化？（變化）。那個真跑去哪裡？（不見了），你看不見了，那就是妄，會變啊！會變就不是真，不變才是真。所以我們萬緣放下，一念不生，你看那個會不會變？（不會），不會喔，你萬緣放下，一念不生，那一種了了分明，不會變化。那個就叫真心，永遠都在，你越培養，祂越茁壯長大，所以，你看有重要嗎？（有），那我們找到這個真心，這個真心在做佛，要成道要成佛就是這個真心。妄心沒辦法，你在修千生百世，用妄心來修，不會成道，不會成佛，只要我們肯利用真心，一世修，一世成，有好嗎？（有），這個非常棒的。

老師說「全世界最好的職業就是我們」

 【問】：剛剛劉講師有講到醫生，後學也想說很多人會問事業或是問…（聽不清楚），但是後學一個想法不曉得對不對，或許他以前在天上就是擔任很多有關醫病的這種，所以領有命，以前後學曾經也是在睡覺的時候(這是參考或是輕鬆談)，算是聽到聲音(我們談的聲音或是仙佛的，反正就是有聽到)，就是問看看後學有沒有什麼證照，後學想想，後學剛好有一張政府認證的仲介師的執照，所以後學想說仲介就是外勞，包括要仲介人回天堂，所以想說我們不管是做什麼職業，或許來講也不要羨慕去別人，就是我們可能在天堂已經有那個使命，包括點傳師或講師或各位前賢都有那個使命，因為後學…（聽不清楚），老師說「全世界最好的職業就是我們」，我們就是領了上天最好的職業，後學是這樣子在想，這樣子對不對，那個可能他也是很厲害，可能也是他在天上就學了很多…（聽不清楚）。

劉講師答:因為對那一些身體的狀況你會很透徹了解，是要經過蠻長時間實際的經驗，有實際的經驗再遇到那個現象，你一接觸馬上知道阿這就是什麼樣的狀態?馬上會知道，所以一經過經驗非常的多，不是說一次兩次啦!你看我們那個檢驗的醫生很多症狀都檢驗不出來，會講說不明原因。

   像後學以前眼睛跑進一粒沙子，然後跑到長庚去把那一個沙子夾出來，然後他說不知道原因啦!一粒沙子夾出來340元，我說喔這一粒沙子很貴ㄟ(台語)，很貴，然後我那弟弟的女兒在裡面當行政人員，她說:阿伯你去外面的眼科看150元就好了啦!(台語)，她都不贊成我去長庚看，她說那個教學醫院自然比較貴啦!去外面的只有掛號費就比較便宜。

   所以要瞭解說他們那個醫生都是要經歷很多的症狀，斷定才會準確，所以在我們凡塵的那個眼科後學也是很感激，因為有一次血壓已經是飆得很高，眼睛會呈現很多不一樣的東西呈現，那後學就去給那個眼科看，眼科醫生就講說這個你要注意，你的頭腦裏面它有良性的中風，知道意思嗎?就是有中風的前兆啦!就是血液積在頭腦太多，然後我聽了以後回去我就去買醫學器材那個採血針，各位看過嗎?採血針、棉花、酒精，然後我們這兩個中指棉花酒精擦一擦，採血針插下去那個血是噴出來的，就是放血，把那個腦的血放出來，就是這兩隻中指，它的名字叫中沖，因為那個手指沒有血管，所以你壓沒有血出來，再壓也沒有，如果有的話那個血用噴的(台語)。

   所以假如有那個高血壓又不吃藥的人你要準備採血針，腦一有狀況了不要動，一動就沒救啦!像那個章孝慈各位知道嗎?就是腦中風，大陸不敢治療，把他用救護車送到醫院沒救了，就是那個腦中風不能動啦!你不要動感快從那個中沖放血，他的中風症狀就消失了啦!如果兩個中指放血不夠，就趕快旁邊這三指再補強一樣放血，放血以後腦部的血全部消失，腦部的血消失中風的症狀就好了，這個是當常識啦!所以很多道親去看到後學，各位前賢那個採血針把它插下去，那個針已經接觸到肉你要出力沒辦法出喔!插下去會痛，那個經驗很有意思，只要你用採血針插下去一拔出來，那個血馬上噴出來，不過各位前賢有病去找醫生喔!我這個是久病成良醫啦!

   從那個埔里天元佛院的鷹架摔下來，整個身體的血液，各位有看過那個豬血糕嗎?濃稠的，已經不會流了啦!身體還會動，你看那個血已經到那個程度，然後一次放一點一次放一點，半個月放血一次，放血放個三年才把那個瘀血放乾淨，所以後學這個命是很多人救回來的，要傳性理心法要傳還是不要傳?要不要趕快教大家?(要)，否則不知道哪一天不在了，對不對?我教這個形而上的在凡塵就是聽不到，大法師沒辦法講到形而上這裡，聽不到這個最上乘法門。後學說這個要教人啊!最殊勝的，很棒的。所以就趕快教。

同事意外張大眼睛非常生氣並破口大罵後學反向停車，有十分鐘左右，後學靜聽，很奇怪自己心很平靜還閃過一絲喜悅

 【問】：這位前賢說他聽道德經6月10日生死章第五十的前一天，公司的同事一大早都很安靜的坐在各自的位置上，這時候鄰座的同事意外張大眼睛非常生氣並破口大罵後學反向停車，有十分鐘左右，後學靜聽，很奇怪自己心很平靜還閃過一絲喜悅，當然這是拜性理心法之賜，因為以往看到這種狀況，蠻危急的狀況，心裡早上就七上八下很生氣，後學事後去查看停車，若真有錯便向他認錯，可是竟然如他所說，後來愈想愈覺得他很無理，像在謗同事的，有一點點不太開心，因為離相工夫尚未做的緣故，所以不像以往上下班很熱絡的跟他打招呼，第二天同事跟後學道歉他的怒罵，後學告訴他，後學…（聽不清楚）不喜歡他說話的方式，後學認為應該讓他知道不得無理，因為在美國西方人有種族優越感，請問這樣處理的竅妙嗎？還是應該歡喜心甘願受，不言不語？

劉講師答:這個要怎麼處裡沒有固定法無定法，看我們自己本身接受程度，因為觀惡緣是功德，假如說人家無緣無故一直罵你，那個一定要消你的業障，那你本身假如感覺業障蠻多而且不容易消除，也不容易發現，那麼被人家無理謾罵之中，會呈現以往沒有的感受，那麼在這個時候體會我們在凡塵，有很多事情都是自己錯的不知錯，將那個錯怪到別人身上，那當別人提起的時候我們會跟他對立，吵架，這樣就愈增加自己的罪業。

   所以要知道假如說我們本身沒有造業，然後被人家無理的謾罵，那這樣的話他是在培養我們的涵量，那假如說我們的涵量是很大那個宰相肚裡能夠撐船，這樣涵量很大等於辦起事情就容易，我們平常辦起事來都說雞腸鳥肚，就是很小，沒有很大的肚量，那要培養大肚量要認清真理，然後在現象之中也知道現象的形成，是「緣聚則生，緣散則滅」，當下都是空的不實在，那對這一些不實在的現象我們何必在意呢?那全部都不在意的話，有一個經驗，經過了你可以容納，往後再有不合理的現象來，你一樣就很容易通過。都能夠接納，所以就這樣培養度量就愈來愈大，然後我們又可以拋開不記在腦海，就進入佛性變成我們「德本」，道德的根本，所以深植德本就在這種狀態之下，能夠累積能夠做到。當然是要自己歡喜心甘願受可以啦!

鬱鬱黃花無非般若

 【問】：請問「鬱鬱黃花無非般若」，就是所有的花木皆是佛性所生發之意，對嗎？以往講到這句話都念過，從來也沒有聽到有人以真理來解說。

劉講師答:好，這個我們要瞭解到風鈴，風鈴的偈語:「渾身是口掛虛空，不問東西南北風，平等為它說般若,叮叮咚咚叮咚」這個就是講風鈴，風鈴掛在虛空不管你是東西南北的風一吹來它都會響，那個風鈴在響有聲音，那個聲音就是在講般若，般若就是我們佛性的妙智慧，所以它都是平等的為眾生解說智慧。

   那這個鬱鬱黃花它呈現的時候一樣，它有它那個功能作用，它長得很漂亮給我們看就是在給我們講道理啦!可是它會凋謝，漂亮的時候讓我們欣賞，凋謝的時候就整個變成垃圾，告訴我們物有生成美麗的時候，凋謝會腐爛的時候，這個也就是般若。就是我們呈現在凡塵那個般若，因為一般在講的時候就跟那個「春有涼風」那個意思是一樣的，有沒有?講那個四句:「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」，因為講這個凡塵現象來講真理，都是用最平常能夠看到的來說啦!那個最平常能看到的，我們就是了解到它本身就有一定的變化，那一定的變化我們能夠靜觀，萬事靜觀皆自得，都能夠得到它的啟發。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵

「挫其銳」，倒是很重要，就是強勢，我們強不強勢：「叫你這樣就這樣，就按照這樣去做就對了」，強不強勢？那我們有沒有這樣做？做到都不知，大部分都會哦！都強制別人要怎麼做，那個叫「銳」，氣勢很強，好像自己很厲害，你就要照著這樣做，照這樣做；所以我們要挫(挫敗)，把這個銳氣消失。假如一個銳氣很強，你要不要跟他相處？不願意，就是要跟比較好商量、比較溫柔的相處。所以在日常生活之中就要培養我們那個柔、那個弱，老子一直在強調很柔、很弱，不強勢。強樑者不得好死，有沒有？所以「挫其銳」，就是要把我們內心那個銳氣全部都消失消除，這樣做人才成功。所以挫其銳是在內心，「解其紛」是在外面。外面紛紛擾擾，我們都是要把它解開，不使那個紛紛擾擾進入我們的內心，所以要解其紛。外面有沒有紛紛擾擾？整個社會都不是很平靜，我們要這一些紛擾都解開。

   然後合其光、同其塵，「合其光」就是人們他有成就了發出光芒，我們就要跟他相合(合其光)，不要忌妒。我們倒是很容易忌妒，各位前賢忌妒不忌妒別人？一定有的，人家才能高的話就忌妒。所以我們要隨喜，隨喜功德是無邊，人家能幹要當作是我們自己，他也可以幫助我們做事，所以就不要忌妒，要合其光(跟他的成就相合)。「同其塵」，跟凡塵要相同，不要標新立異。我們現在看到很多那個穿著，那個肚臍跟屁股都跑出來見人，真的不好看，衣服也穿好幾層，以前老一輩就講(台語不知怎麼寫，就是穿著不端莊之意)，老一輩講的有些台灣俚語形容的都很傳神。