眾生的佛性都是平等的，不管什麼社會地位，不管有錢没錢，全部從總統到流浪漢佛性都是平等，没有差別的都一樣平等，人與人之間平等，人與物之間平等，物與物之間也平等，全部都平等。所以現代的人為什麼缺乏德性？因為心分別很濃厚，分別心很濃厚，心没有平等，所以我們德性都没有。我們只要在內心能夠平等，「我們尊敬所有的眾生，就是尊敬諸佛，因為眾生都是佛」。我們埋怨眾生，就是謗佛(毀謗佛)。我們有没有埋怨過眾生？(有)，都在謗佛喔，知道嗎？都不知道。這個記載在維摩詰經，維摩詰講的，只要你對眾生埋怨，你就在謗佛。不是後學發明的喔！維摩詰各位有没有聽過？維摩詰經裡面維摩詰講，我們要了解到眾生都是佛，我們對眾生埋怨，就是謗佛(毀謗佛)。所以我們不要有埋怨，這樣會做嗎？會不會？（會）很困難喔，不會啦，看大家搖頭說這個不困難。可是你實際在做的時候，內心產生要埋怨的時候，要趕快自覺，自己發覺「啊，不行不行，不可以謗佛」
若如此者，輪刀上陣，亦得見之。就是見性的人，當下須見。這樣的人縱然拿著武器跟敵人在打戰，在戰爭的時候，他一樣見性，時時刻刻佛性都呈現，不管你身體在做什麼，佛性都呈現。所以從這邊我們就了解，見性不困難，既然拿著刀跟敵人打戰都可以見性，那是不是很容易？見性很容易，只要我們不住相，不住在凡塵的相，我們都可以進入佛性，就可以見到我們不生不滅的真心佛性。
我們藉著六祖壇經，來把我們不生不滅的真心佛性整個都能夠領悟，能夠了解，然後我們從我們不生不滅的真心，來修不生不滅的道，這樣很親切一定會成佛。所以五祖叫弟子們取本心般若之性，各作一個偈語，來呈給五祖看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖（假如對整個真心佛性都能夠了解，那就付衣法給他，為第六代祖師）。火急速去（趕快），不得遲滯（不能阻塞，要快）；思量即不中用（經過我們頭腦的思量没有用，那個是識心，不是我們本性，本性是真心不生不滅的，那個真心我們就是要領悟，領悟了以後說出來的話就不一樣，我們没有領悟說出來的話都屬於生滅的），見性之人，言下須見（我們見性見到真心佛性，就在言語底下，就是當下，當下都能夠見到，所以我們要了解，見到我們佛性，祂没有三心，就是没有過去心、没有未來心、没有現在心。過去的已經過去了，我們不要去追；未來還没到；現在不住，我們說「現在」又過去二秒了，「現在」又過去二秒了，不住！所以我們三心没有，就没有四相。没有三心四相，我們當下整個佛性都呈現，因為没有三心不被三世所攝受，過去世攝受我們不到，未來世攝受我們不到，現在世也攝受我們不到。三世都不攝我們佛性就圓滿，這樣了解嗎？假如我們的心有過去心、有未來心、有現在心，那三世都攝受，我們要進入六道輪迴，這樣了解嗎？
般若妙智慧是我們佛性本體所俱有的，可是我們在凡塵都没有用，為什麼？因為我們在凡塵學了太多了。我們在凡塵所學的這些東西，它全部都是虛幻不實在，所以我們用虛幻不實在的念頭，這樣子般若妙智慧就掩蓋不會呈現。當我們把凡塵所學的這一些虛幻不實在的放下，我們的般若妙智慧就呈現。所以各位一定要做「萬緣放下，一念不生」，各位回去有做了没有？一個禮拜了有没有？（没有）都没有啊，哇！浪費我在說，那是累積很久的經驗耶！五十年了！累積五十年的經驗說出來的話，雖然說出來很簡單，可是各位要實際做，當你實際做以後你就會了解,啊!真的很難，難不難啊？（難），没有做哪知道難，一定要做，一定要儘量找空閒的時間「萬緣放下，一念不生」，放下！放下！再放下！那個放不下的就是我們不生不滅的真心本性，我們的本來面目。
我們凡塵的這一些都是虛幻不實在的，我們不放掉的話，我們的般若妙智慧絕對没有。有的話叫做聰明，聰明會害我們，我們聰明就反被聰明誤，會擔誤我們。因為聰明就不肯吃虧，不肯吃虧就是要佔便宜。佔人家便宜就是把我們的浩然正氣用掉了，所以聰明的人，没有浩然正氣。没有浩然正氣就枉為人(枉費當人)，没有人的資格。所以我們要了解我們當人頂天立地，所稟持的就時浩然正氣，不能没有。聰明的話會慢慢把浩然正氣用掉，用到後來浩然正氣都没有了。我們没有浩然正氣在都會區還没有什麼感覺，在像我們這邊比較偏僻的地方，我們旁邊都是果園是不是？各位前賢！半夜的時候你敢一個人來這裡嗎？不要有兩個喔！只有自己一個你敢不敢來？一個人到這個没有人煙的地方，然後你的心不蹦蹦跳，是很篤定，那就是你的浩然正氣充足，你一個人到這個地方，全部没有人，你還没到的時候就已經蹦蹦跳蹦蹦跳，告訴你没有浩然正氣。那你要再實際的考驗自己的話，半夜一個人你去墳墓，墳墓有磷火，我們說鬼仔火，磷火很輕。你一動它會跟著你動，所以它會追著你跑，你一個人能在那個地方，你都不怕，表示你的浩然正氣十足，假如說你都還没到就快昏倒了，那趕快回頭，去到那邊一定要趕快叫救護車去救。為什麼？没有浩然正氣，所以那個地方不允許你去。所以我們要了解人的浩然正氣是這麼地重要，可是我們聰明就會把它用掉。所以不要聰明，聰明的人都比較機智，頭腦比較奸巧。所以我們台灣話講的很好，奸巧奸鬼，你看笨的人都不會，傻神(台語)傻神，傻的都當神，傻才會當神。太奸就會當鬼，所以不好。
大眾肅靜，各列齊班，俱整衣冠，誠敬聽宣：八卦爐中起祥煙，育化聖母降臨壇，關帝居左純陽右，二十八宿護法壇。老母至壇，諸神儼然，右指呼叱，左指呵鞭，雷部、風部、虎部、龍部，各顯威嚴，爾等恭立，細聽吾言，今逢三天，大道顯然，諸部神真，護庇靈壇，鬼神聽旨，切莫冥頑，遇難救難，遇災除焉，遇善相助，遇事相辦，大劫遠退，星曜靈官。領帝敕令，速辦天盤，三曹之事，一一詳參，不准退意，時時皆然，各盡爾職，鎮壓三天。母命諸真，代吾傳宣，見道成道，運轉坤乾，十二元辰，各俱其天，時勢將至，毋違特宣」。
點佛燈獻供後，接著就是請壇，恭請三界十方萬靈真宰 明明上帝臨壇，並且也恭十方諸佛，萬仙菩薩，以及雷部、風部、虎部、龍部，和二十八星宿降壇護法護道，使諸邪遠退，庇佑辦道平順。恭誦請壇經是非常的神聖莊嚴，故大眾必須肅靜，不得喧嘩，以示敬重；也唯有肅靜，虔誠心念，集中意志，才能感名諸天仙佛降臨法壇。所以有參加班人員務必排列整齊，乾坤分班，衣冠整齊，並誠敬的恭聽宣讀這經文。 當八卦爐中燃檀香，吉祥的香煙裊裊上昇，就像一般浩然下氣直沖雲霄；此時生天生地萬物的始祖～育化聖降臨法壇；同時，中天玉皇大帝～關聖帝君也護駕臨來，居於無生老的左側；孚佑帝君呂純陽也來臨，護駕於右側；同時二十八星宿的主宰神君，也都降臨護佑法壇。 無生老法駕降臨至聖壇，護駕隨來的諸神，都道貌儼然，莊嚴神聖；右指搯著手印，左指拿著神鞭；大聲敕令雷部、風部、虎部、龍部等四大元帥，各顯露其莊嚴威武，所有神人恭敬肅立，細心靜聽我（指領天命掌道盤的活佛師尊）的話；現在正逢理氣象三天辦理三曹普渡收圓的佳期，乃是修道成道、證果成真的佳期良辰；一指見性成佛的先天大道、已經很明顯的普降世間，廣渡有緣眾生，歸根認。因為是奉天承運，故一切諸部神君、諸天仙佛，都要降臨護持在法壇的四週，不得使任何邪靈侵入擾亂；一切鬼神（如王爺、千歲、城隍、山神、土地公、日夜遊神、鬼叉……等），都要聽從老懿旨。切不可以固執，當劫煞來臨時，也要顯露靈通神能，使之劫難消除；遇到善事要鼎力相助，凡是有助於國家社會、貢獻人類的善舉，都得幫助完成。遇到任何佛事，亦要全力互助幫助，使之圓滿達成；所有大災、大難、大劫煞，在大家善心的感應之下，皆能遠退而不侵犯；諸天的群星照耀，天地清寧，諸天星宿及五百靈官，也各盡厥職，維護天地正氣，庇佑天下太平，風調雨順，國泰民安。 在領受 維皇上帝的敕令，無論天曹諸天神聖、人曹大地眾生、地曹幽冥鬼魂，都要前來幫辦三天普渡收圓；三曹普渡收圓大事，都要一心一意的詳細參與，不可以退縮不前，每個時刻都要貫注精神，抱守崗位，各個善盡自己應盡的職責，來鎮定壓服理氣象三天，使三曹普渡平安祥和、無災無難。 上天老敕命諸位仙真菩薩，代替我（活佛師尊）傳言宣告，三曹眾原靈必要見道成道，使三曹人鬼仙皆能見佛，聞法而證果，運轉乾坤，使宇宙日月星辰井然有序，大道流傳廣佈，普渡有緣，以續慧命；也令十二元辰的主宰神君，各守崗位，堅守天命職責，循道前進，不得使陰陽顛倒錯亂，時勢已運行到普渡收圓佳節，也將到達三期末運，善惡分班、大清算、大審判的時刻，這是天意使然，切勿違背上天的旨意，所以特別宣告大眾周知。
