真修大仙

前人姓林諱廷材，字育光，又字柏江，台灣省雲林縣莿桐鄉樹仔腳人，誕生在清光緒十六年（一八九○）庚寅九月初三日。父祖都是當地望族，並對中華文化研究精深。前人自幼薰陶，承其風骨，在受完高農教育後，時值清末，朝廷腐敗無能，乃暗中參加革命組織，可惜壯志未酬，家產全部被抄。經此劫難，更秉父祖之志，為救國難而砥節勵行。

迨民國二十年九一八事變爆發，日寇侵華日亟。因母病重，遂遣妻與子先赴大陸廣東，自己則孝養慈母至終老，再與妻子會合；並暗中參與中央政府的地下工作，為抗日戰爭，保民衛國而貢獻心力。民國三十四年抗戰勝利，台灣重返祖國懷抱，此時又接獲政府指示，回台負責中部七縣市情報工作。當時官階為將軍，可說德高位尊，權傾一方。

民國三十六、七年間，大陸政局不穩，此應是大道南行之機，師母老大人指示韓老前人來台開荒闡道。民國三十八年政府剛剛播遷來台，為了穩定政局，對於各種民間集會均查緝甚嚴。那時由李清賀從台北引路請老前人及郝晉德前人、陳大姑、韓萬年等幾人南下，于民國三十八年五月至雲林縣斗六一帶闡道。前人奉上級指示，調查一貫道有沒有非法聚眾，顛覆政府的情事。便積極佈線撒網，非親手擒拿不可。然在斗六尋訪時，剛好碰到由北部回來之李清賀；前人與他本為舊識，李清賀亦慢慢由國家大事談及求道；後來知道傳道者姓名是韓恩成（老前人本名恩榮，因名氣大，奉師母命改為恩成。）前人心想：巧也只差一字，不可錯失良機，便假裝答應。

在三十八年六月間，老前人親自主持位於斗六火車站旁「青年照相館」的佛堂安設時，親身前往。當前人剛踏入門檻時，正好仙佛臨壇開沙指示，便聞「林廷材」三字。並將前人為何而來，如何去大陸與兒媳遇難等等，諸事一一道出，令前人深感不可思議。於是就在仙佛所賜的壇名－「興化佛堂」中求了道。之後，聆聽老前人講解大道普傳之真義，及三教聖人的性理心法、人生真諦、時機演變等等微奧之印證，如沐春風，法喜充滿，當下就立志捨棄俗事，積極真修實辦。

得道後，便立刻呈報當局，說明老前人所傳的道乃是「宣揚中華文化，闡述儒家思想，導正民心向善，光明正大之至道。」可惜未獲採信。雖然如此，前人並沒有灰心喪志，反而更積極率妻黃梅（賢寧仙母）及孫女求道。俟後，因為政府決心對一貫道大舉查緝，情況危急，前人即向上司提出軍令狀，以自身性命擔保大德老前人及前人們，然後毅然決然辭官退職。如此誓死護道之決心，才免去天道一場大劫難。當時辦道，警察查緊，都報前人之名諱或由前人出面擔保，而能轉危為安，化險為夷。使道能平順發展，渡過最艱困的時期。此外，更協助老前人翻譯，並在斗六、二水、田中、水林、莿桐、中埔的三曾崎、石硦……等地展開闡道、渡人的工作。前人如此勇於承擔，忠於國家、忠於前賢、忠於道場、忠於上天。具備智、仁、勇三達德的精神，其精忠如日月之明，堪為後代修辦的法則。

民國三十九年，前人引渡林書昭。四十一年老先生將他原有的後天鸞堂獻出，並由老前人出資修建成「崇修堂」。四十二年又渡二水陳景三及田中曾炳元求道，後來斗六的道務由此漸次發展開來。

民國三十九年前人在嘉義市光彩街設壇，蒙活佛老師慈悲賜名「德化壇」，並在當天恭領點傳師。從求道到領命，短短八個月的時間，如果不是真心真意、赤誠一片，則無法勝任。

老前人來台之初，人地生疏，言語不通；前人為本地人，遂成為老前人的得力助手。藉著言語溝通的便利，四處勸化渡眾。老前人說：「林廷材國語說得好，道務由他各處才發展的。如果當初沒有林廷材，就沒有現在道場的規模。」因此嘉義的道務，可說是台灣發展最早的，在短短一、二年內便開了三十多間佛堂。

當後學們用腳踏車載前人去辦道時，每遇有石子路又下坡時，前人都非常謹慎地下車自行徒步。有時涉水過溪，翻山越嶺；足跡遍佈每一山陬海隅，真是辛苦備至。而每當老前人講道時，他老必站在身邊護法，不敢坐下。有時候老前人訓示後學，他老見到即刻跪下請罪。儘管當時老前人只有五十七歲，而前人已六十八歲高齡，但凡是謁見老前人時，必站立挺直，不敢稍有妄動，十分誠敬，以致道親深受感動。如此尊師重道，低下謙恭，啟化愚迷，篤實力行，終於開創了德化一脈的道場輝煌。

前人常以「無事小心，遇事膽大。」來勉勵後學。「平常不惹事，遇事公義不懼，不貪生怕死。」「不修道的人，在家若死了，没有功德；因辦道死了，就成道了。」這是他老經常對後學耳提面命的格言。 　　在當時民智不開，生活困苦的情況下，前人為了成全道親，就經常帶大夥到大庭院或是小店舖、廟埕、大樹下等，點一盞燈，拿著用檳榔葉剪成的扇子，在傍晚時分講解民間故事、因果輪迴等道理。藉以循循善誘，以令大眾由迷轉悟，發大心愿，廣渡有緣，同登彼岸。

前人平常一心為道，凡業全捨。為助道親，年久日深，每每經濟窘困。然而心志堅定，鍥而不捨，未嘗稍減對後學的熱忱愛護。每逢道親來訪，必竭誠接待成全，並隨時備有膳食給道親享用。

後來翁水生求道後，看到前人為了辦道，不顧自己經濟拮据，以為前人是靠功德費來維持生活。又知「道」好，便開始大力渡人；想多渡一些人求道，讓功德費多些，可以改善前人生活。後來人越渡越多，就帶去給前人成全。誰知渡人越多，前人的生活更拮据。有一次，前人帶翁水生去見老前人，當場看到功德費交給老人家。這才知道，原來功德費前人分文未用，全部轉呈老前人統一運籌。而辦道時供果、用膳都是前人自己支出，這才曉得前人為何如此困苦。

前人是非常守信之人，有一次要去石硦藤寮辦道，剛好碰到颱風天，風雨交加。後學們就勸前人不要出門，因為要走吊橋，實在危險。但前人說：「不行，一定得去！要是我不去，那人如果死了沒能求道，不是因此耽誤了人家的性命大事嗎？那就擔過了！」有時候，前人去到大老遠地方，也沒人求道，又得回來，這事對別人來講，難免會嘀咕，但他老說沒關係，只要不失信於人即可。

前人修道必躬身履踐，以「誠」為本，常常說：「誠者，自成也，而道自道也。言其成，成其言。己所云要去實行，去完成，言行合一；別人說的話，亦要去成就它，完成它；即是承上啟下，實踐之功夫。」對後學有求必應，如聞聲救苦大悲觀世音菩薩。也效法老師濟公活佛之精神，那裏有不平，那裏就有他；那裏有困難，那裏有不公，就有他的足跡。前人智慧如此圓融，真是名符其實的一代賢哲。

前人求道前已患有氣喘病，到後來年高體衰，屢醫罔效，且病情加劇。但是前人達時知命，更加精勤。明明已經喘得上氣不接下氣，臉色灰青，但只要已經允諾，即使遠在中壢、台北、樹林，必定依約前往辦道成全，那種艱苦卓絕的精神，非是常人所能及。奧妙的是，前人每次講道，或是道親來訪的時候，無論時間多長，呼吸自然轉成順暢，侃侃而談，毫無病容。等講完後則又氣喘如舊。如此，每次辦事幸有仙佛護持，都能平安返回。

長期累積下來，前人兩眼深陷，顴高頰凹，骨瘦如柴；即便如此，前人不曾怨天尤人，反而心懷感恩，說：「是自己因果、業障深重，只要有一口氣在，就不放棄，竭力代天宣化，渡化有緣。」所以有些晚輩感佩前人的志節，不禁稱頌道：「伯公！伯公！您實在是真修啊！」所以當時幾位後學們，都常揹著前人到處宣化、講道、辦道，還被人譏笑說：「怕是自己的父親都不會這樣揹。」前人就告誡後學們說：「不要與他們計較，就是他們迷昧無知，上天才降下大道來普化眾生。我們更應慶幸有師尊、師母、老前人，他們大德敦化，彌遍十方，才有我們今天可以求道，行功立德，懺悔前愆，了悟人生真義。」

由於長期辛勞奔波，加上病魔摧殘，前人在民國四十九年九月初八日成道，享年七十一歲。彌留之際，還諄諄教誨：「修道要徹始徹終，不可半途而廢，以致功虧一簣，終無所成。當追隨老前人，跟著他老絕不會錯。」前人奉召回天七日後，即到斗六崇修堂借竅顯化，說：「吾乃真修大仙，嘉義林廷材是也。」當時並未發喪，斗六崇修堂的前賢也不知道前人已經在七日前回天覆命，看到這件事情，無不嘖嘖稱奇。而出殯時是由感念前人之德的縣長、將軍來扶棺。可見前人之真修實德，令人景仰。

真修大仙

炸邯鄲爺

邯鄲出生時，父母雙亡，由隔壁的朋友扶養長大，因為長的魁武有力，又有慈悲心，將種植的蔬菜、水果，採收以後，分發給貧窮的人家過活，所以是地方上的大善人。有一天，田裏工作完畢，因為天氣悶熱，所以在附近的河流洗澡，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位美麗的姑娘。邯鄲因為沒有穿衣服，故不敢上岸，心想等待這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；所以邯鄲繼續等，奇怪？已經到日落時分，姑娘為什麼還不離開呢？就大聲喊：「姑娘！天黑了，請你趕快離開，我要上岸了。」姑娘說：「這裏的地理很好，我打算在這裡跳水自殺。」邯鄲說：「姑娘！你長得這麼漂亮，為甚麼要自殺呢？」姑娘說：「我是宰相的女兒，因為我長得漂亮，所以很多人前來提親，但是很不幸的，提親的準新郎，三天以後，都死掉了，到現在已經死掉很多人了；有一次，我的父親看到這種情況，就跟我說：『乾脆嫁給這隻狗好了！』想不道經過三天，那隻狗也死掉了，想到這裡，我非常傷心，為甚麼會命運這麼坎坷？乾脆死掉算了，免得害死更多的人。」邯鄲說：「那嫁給我好了！」姑娘一聽，就帶邯鄲去見宰相，並且說明提親之事，經過三天，邯鄲沒有死，後來就娶宰相爺的千金為妻。

    但是為何要「炸寒鄲」呢？相傳邯鄲爺天性怕冷，天寒時即心痛，因此當邯鄲爺出巡時，信眾以火炮為財神爺驅寒取暖，故而有此「炸邯鄲爺」之稱謂。所以「邯鄲爺」是否即是「玄壇爺」？目前仍未有確切的答案。「玄壇爺」出自封神榜，本名趙公明，商朝魯國人，任武官，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥，三教稱呼為萬靈天尊，在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱銀主公王，俗稱武財神；又是五路財神裡的中路財神，又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨，封為天上三十六天官之首，率領三十五天官，管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚，右持打神鞭，左拿封天印，座駕黑虎將軍。總之武財神是趙公明，文財神是比干也。

【啟示】：

邯鄲因為心存善念，為國捐軀，忠義精神，英靈不昧，理財有術，所以在封神臺冊封為神，因為生性怕寒，稱為邯鄲爺。人們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳至今。據說台灣邯鄲爺，由台東市康樂橋下養鴨信徒為起源，某次颱風溪水暴漲，供奉者避難前擲筊請示神明是否同行，結果並無允許，養鴨人只好讓神像留置原地，家人則自行離去避難；當颱風過後，返回家園，發現其他東西都被大水沖走，唯獨供奉邯鄲爺的屋子矗立原地，因有此神蹟，台東人才知道有此神明。後來養鴨人欲返回西部發展，經由綽號「大豬」的鄭藤請求，將邯鄲爺留在台東；然而養鴨人離去前，僅簡略交代此神明愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要出來讓民眾炮炸，於是炮炸邯鄲爺的活動，從此在台東留傳下來，也成為元宵節一項重要的民俗活動。(又有一說：鹽水蜂炮：相傳在明清時期，鹽水這個地方，因為有一次鬧瘟疫，那時大家的信仰是拜邯鄲爺，大家就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後沿路放鞭炮，後來沒多久，瘟疫消除了，大家的病也漸漸好了，為了紀念這件事，所以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的民俗活動。

不執顯化

一貫道的飛鸞稱為先天鸞，起源於清道光廿三年，歲次癸卯，  無極老 慈命，設立三才，辦理「天人合一，飛鸞宣化」，所謂三才即天、地、人也，天才持乩筆。地才握紙筆，人才報字，當仙佛降臨時，由玄關竅進駐天才身上，揮動木筆書寫，再由人才隨即報出，地才將之筆錄完成。曆年易理曰：「歲次癸卯。河圖出現，老母 慈命，設立沙盤，五行十地，憑乩取全，誰是仙佛？誰是聖賢？誰人扶持？誰人掌盤？一一敘明，皆是神判。」這是一貫道設立三才飛鸞的起源，在一貫道普渡初期，因為人心迷眛太深，不易渡化，故上天  老 以及諸天仙佛慈悲，借用開沙借竅方式，以印證仙佛的存在，以及大道的尊貴，唯有速求大道，明心見性，積功累德、才能離苦得樂，返回理天。

民國四十年十月，有一次圓覺大帝、邱前人、邱秋東、傅建智點傳師等，一行路過豐原「樂天宮」之時，正巧鐘鼓齊鳴，宮內大眾飛奔而出，並且四處張望，看見大帝一行人前來，乃予恭敬行禮，大夥兒經過了解以後，才知道宮內仙真剛剛降示：「有三界外之大仙佛蒞臨、速出迎接。」當大家知道原委以後，隨行點傳師都很高興，向呂前人恭喜，沒想到呂老前人卻說：「不必高興！」大家都錯愕不知所以然？呂前人曰：「如果我們值得人家招呼、問候，那是我們修道的本份，沒啥麼好高興的，那如果剛才樂天宮的神明降鸞說的是：『現在宮外有群魔經過．．．？』那我們是不是也以為自己是魔而要憂慮驚懼了？」可見圓覺大帝對於乩筆之事，不太執著。

【啟示】：

民國五十年左右，師母老大人接見呂公老前人，垂詢辦道情形，呂公稟曰：「配合三才辦道、助道。」師母老大人慈示：「往後天機道、沙盤道、人情道、顯化道皆不可修。」此後寶光建德道場，斷然停止三才辦道、助道，以真理發展道務至今。總之，修辦道要破除形象，妙行無住，參悟真理，契入本心，降伏我慢我執，才能除妄顯真。蓋飛鸞有真有假，非有大智慧者，難以辨別，故祖師四十八訓曰。「凡學習者，必須認理認道，而鸞筆之事，有正有邪，多有為其誤者，學者必須認理，虛心求教明人，自然不至流為邪妄。」雖然開沙借竅對新進道親，啟信功效甚為宏大，但是真假辨識不易，恐易生弊端也。

七粒仙丹

楊永江前人，出生於江蘇省海門縣，自幼喪父，由寡母養育成人。楊前人生性慈善，智慧超人，受過高等教育。大學畢業以後，回到家鄉服務，擔任中學教職。民國三十一年間，楊永江不幸得了難治的三期肺病(肺結核)。母親救子心切，對他說：「你不如求道，請仙佛慈悲，有拜總是有保佑嘛！」讓原本不信神的他，求了道以後。在一次的法會中，楊母帶著楊永江去，正好仙佛臨壇開沙。楊一看就笑著說：「用乩筆，有什麼稀奇？ 我也會啊！」還主動向前人提出說：「可不可以讓我試試看？」前人笑一笑說：「你要試，就讓你試試看！」沒想到楊永江將乩筆一拿在手上，就動也不動，任他使盡力氣，就是不動，令在場的人看了都目瞪口呆，不知道如何是好。

楊老太太知道是仙佛在責罰他，趕緊跪下來叩求說：「因為小兒比較不懂事，冒犯了仙佛，請仙佛慈悲恕罪。」前人此時就問楊永江曰：「怎麼樣？你相不相信？」楊說：「我相信，只要能放我下來，我願意在道場為道奔跑，代天宣化。」一講完，手就鬆開了。

楊前人從此以後，就開始發大心修辦，但是感慨自己求道太遲，又患有重病，想行功了愿，死神卻慢慢的接近他。在法會中，正好活佛恩師臨壇，活佛恩師特別指點他說：「你這個病是冤孽病，你的命操之在天，如果你願意替天辦事，行功了愿，上天就會延續你的壽命。」經過活佛老師的點化，楊永江立即了悟人生，無非是虛幻一場。當下在法會畢班時，就在佛前燒了大把香，立下捨身辦道愿。立完愿的那一天晚上，他夢見濟公老師，手中拿了一個肺臟，說你的肺臟壞了，老師替你換一個新的，說完就幫他開刀，又交代他說：「八卦爐裡有七粒仙丹，你吃下去可以再活七年。」等他醒來以後，前往佛堂的八卦爐一看，果真找到了七顆仙丹，當下吃下仙丹，從那天起，他的身體便逐漸康復起來。從此以後，就捨身辦道，後來果然真的多活了七年。

隔年(三十二年)，身體康復以後，楊前人便開始在家鄉的海門縣辦道。民國三十三年，在上海拜領點傳師的天命。民國三十五年四月，楊永江奉潘道長之命，從大陸前來台灣開荒，到了臺灣的最南端，屏東市復興路成立「守德佛堂」。開壇的當天，陳文祥老前人親臨主持，是為屏東地區的第一所佛堂，也是臺灣的第三間一貫道的佛堂。

初時，由於言語不通，楊前人完全不會講台語，開道起來很艱辛。雖然身上帶著自己賣家產的錢，以及寶光壇按規撥付開荒的金塊，但是他一點都不敢動用，每天在菜市場撿一些菜販丟棄的菜葉，拿回家煮水來吃。楊前人常想：「這條命是仙佛賜給的」，所以再艱苦，也絲毫改變不了他開荒臺灣的心志。根據呂樹根前人的描述：楊前人很節儉，每餐吃的是粗飯，和一道鵝仔菜，喝的是一小碗醬油湯，夏天蚊子很多，就用菜市場撿來曬乾的筍殼點燃驅蚊，過著非常清苦的生活。

民國三十五年五月間，一位出身臺灣台中神岡鄉三角村的呂樹根先生，回到屏東的伯父家，並就近在屏東一家木材廠上班，晚上則在夜市幫人修理電器。由於楊前人很節儉，除了到市場撿菜葉回家煮來吃，還時常到呂樹根前人的工廠，撿一些破碎的木屑，代替檀香粉，用在佛堂燒香，以節省花費。呂樹根前人注意到這位長者，身著長衫，仙風道骨，看他常來撿菜葉，又常到他的工廠撿木屑，心生憐憫，想接濟又不敢冒然，有一次無意間，兩個人撞個正著，楊永江前人連聲道歉，而呂樹根前人說沒關係，楊永江前人聽到呂樹根前人會說國語，好高興，兩人一見如故。

有一天，楊前人又來工廠撿木屑，呂樹根前人一直不懂，覺得奇怪，要這些木屑做什麼？就上前去詢問，才知道是撿回去佛堂用。楊前人也順應這個機緣，開示求道的好處，並且邀請呂樹根前人有空去他的佛堂坐坐。於是有一天，深具佛緣的呂樹根前人，真的到了楊永江老前人的佛堂，看到他聚集了一些人在講道，事後才了解，這些人都是楊前人花錢請他們來聽道理的，當時人民謀生不容易，要叫人放下工作來聽道理很困難，楊老前人於是叫他們來聽道當成工作，給他們工錢，但是楊前人又不會講台語，講的道理大家根本聽不懂。

看到這樣情形，呂樹根前人深受感動，於是一有空就來主動前來協助翻譯，藉由翻譯中，呂樹根前人漸漸領悟到楊前人所傳的「道」很尊貴。民國三十五年農曆五月，也就是呂樹根到屏東伯父家的幾個月以後，他到復興路的「守德佛堂」求道，當時是由陳文祥老前人親自下來屏東辦這場道，呂前人所繳的功德費是五十元，在當時已經是很大的數目了。求道以後的呂樹根前人，立即發心修辦道，一有時間就常回守德佛堂幫辦，並且開始跟楊前人到處去辦道。由於楊前人不會講台語，呂前人就替他翻譯，漸漸的自己也受益，於是開始跟著楊永江前人四處去講課開道。有一次，陳文祥老前人來到屏東辦道，特別對呂樹根前人慈悲說：「呂先生，你會講國語，以後你就跟著楊點傳師當翻譯好了。」有一次，楊永江前人帶著呂樹根前人在屏東火車站要坐車，來了一個乞丐，看他們倆斯斯文文的，就向他們行乞，楊永江前人慈悲的把行李中的水煮地瓜，拿出來給他，乞丐打開報紙，一看是地瓜，不屑一顧地把地瓜扔到地上，那一幕景象，呂樹根前人看在眼裡，永生難忘。老前人吃的東西是連乞丐都不吃的，老前人不是沒有錢，但是為了救渡眾生，可以花錢雇人來聽課，自己卻吃撿來的菜葉、地瓜。楊永江老前人的德行，感化了呂樹根前人，呂前人決心跟隨楊老前人為道奔波。感受到道的可貴以後，呂樹根老前人希望將這麼寶貴的大道傳回故鄉，於是回到中部開荒，起初開荒的地方有：台中、潭子、豐原、翁子、社口、西屯‥‥等地，寶光建德道場的第一批人才，及點傳師，就在那個時候求道。民國三十七年，楊永江老前人推薦呂樹根老前人領天命，由潘華齡道長親自來台放命，從此以後，呂老前人肩負天職，立志清修，捨身辦道。寶光建德道場從顯化大帝開荒以來，歷經圓覺大帝、邱前人、施前人，以及現今林前人的推動下，道務如旭日東升，青雲直上，如今道務遍佈世界將近五十多個國家，這都是顯化大帝，從大陸拋妻離子，前來台灣開荒，活佛師尊賜予七粒仙丹，再活七年所得來的成果也。

【啟示】：

楊永江老前人於民國三十一年求道，求道以後發心修辦道，活佛師尊顯化醫治肺結核的疾病，並且惠賜七粒仙丹，讓楊前人恢復健康，再前來臺灣開荒闡道，經過三年，於民國三十八年五月一日，功德圓滿，成道歸空，正好應驗了活佛恩師救楊前人時所言：「七顆仙丹再活七年」的承諾。

順境受考

韓雨霖道長講述一則順境受考故事，聞之令人敬畏於心，內容如下：

師尊時代，在天津同興壇，有一位張點傳師，自從領命以後，事業一帆風順，賺了很多錢，但是後來娶了一位姨太太。韓道長知道以後，向這位張點傳師慈悲成全，修道之人要遵守三清四正，謹守五倫，夫婦有別，不可以觸犯佛規。張點傳師請示韓道長，那這樣我可以繼續點道嗎？韓道長就約定張點傳師某日，與師尊見面，再請示師尊定奪。時間約定好了，張點傳師就開了一部轎車，載著韓道長來見師尊，在民國二十多年以前，有一部轎車是不得了，名氣有多大？可想而知。當來到師尊的佛堂，師尊親自前來接待，還替張點傳師開車門，迎接到接待室，師尊還請張點傳師上座，親身端茶接待張點傳師，師尊已經知道張點傳師的來意，只跟張點傳師說：「希望你好好修道。」其他師尊沒有再講一句話，離開的時候，師尊還親自送張點傳師出門，張點傳師被師尊的德威，嚇得全身冒冷汗，跪下來向師尊懺悔娶姨太太的過失，所謂一失足，成千古恨，可以為後學們作借鏡。

【啟示】：

修辦道會遇到順考、逆考、內考、外考、奇考、顛倒考、道內考、道外考等八種，其中以順考，最令人難以過關，因為一帆風順，會認為人間要什麼有什麼，天堂也不夠如此，所以浸淫在溫柔鄉之中，樂不思蜀，忘記了自己應該要做的職責與使命，所以八種大考，以順考，最難以應付與提防。師尊希望張點傳師要好好修道，大家應該知道師尊的意思吧！希望張點傳師要落地重修，當然天命被吊銷，不用再辦道了。以上的故事，雖然淺短簡單，但是意義深遠，希望身處在順境之中的前賢大德們，以此篇作為座右銘，隨時謹言慎行，不要被環境的順暢，而被隨波逐流下去。

延續慧命

有一位前賢，於一九九五年跟隨前人到大陸尋根，遇見一位歷經戰亂及政黨迫害的老點傳師，年近九十，前人請他講一些當年辦道的經過，因為害怕遭惹不必要的麻煩，所以他只講一些，雖然內容不多，但也見證當年大陸前賢們為了延續慧命，犧牲生命的偉大精神！其故事如下：該位點傳師於一九四○年奉師母慈命，到桂林開荒(其實希望想去重慶)，過了不久開班，開班時院長大人臨壇訓曰：歡迎你到桂林。該位點傳師就帶了兩位三才(乾道)及辦道用具，踏上開荒之路，大約走了六個多月的路，為了躲避日軍的襲擊，只好繞遠路前進，雙腳都走破了，歷經了千辛萬苦，才到達目的地，在途中曾經遇到苗族之禍，但上天慈悲感應，遇到了國民黨軍隊經過才脫險，後來遇到大河過不去，心中祈求上天  老 慈悲，又蒙上天感應，遇到另一支部隊過河，就一同坐筏過河。到了桂林以後，身上的盤纏也用光了，當時就用一封朋友介紹的信，跟○○書店借樓上辦道，三個多月點了一百多人，後來日軍打來，只好離開，解放以後，在上海跑馬場，包括潘公道長、韓蘭盈前人、點傳師，還有無數道親，全部殉道(有前賢到南京圖書館查詢資料，從1950~1951年，在該地頂劫的包括劉師母，師兄張英譽，還有道場前賢等。)而他們本來也會被抓去，後來有一位醫院的朋友擔保出來，才免於被批鬥而遭劫，一直到今天。

【啟示】：

聽完這位老點傳師所說的典故，讓我們心中激動不已，想想現在的台灣以及世界各地，修辦道的環境，是如此的自由及方便，但是真修真辦的又有多少人﹖所以我們一定要加倍努力，時時鞭策自己，方不愧對天恩師德，以及為道犧牲奉獻的前賢們。如今一貫道已經傳佈到世界八十多個國家，對發源於中國大陸的一貫道，每個人都希望回到中國大陸尋根朝聖，希望中國當局，將以前因為政治因素對一貫道的疑慮，放之流水，讓老水還潮佳音早日來臨，是人天共同的願望。