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2016年6月11日 星期六

免朝典故

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師尊師母領天命,普渡三曹原靈,是讓天下芸芸眾生,離苦得樂的慈航寶筏。因為是領  上帝的天命,普渡眾生,所以諸天神聖、萬仙菩薩一同臨凡,顯化搭幫助道。關於師尊師母領天命,普渡眾生的事實,有幾點可以證明:
一、彌勒真經曰:「天真收圓掛聖號。」
二、黃河決堤,顯露天機碑文曰:「弓長應運領天命,口傳心印宏真道。」
三、諸天神聖,萬仙菩薩臨壇,降下上萬篇的訓文。
四、山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村,有一間七聖宮(又名七佛寺)。內中有一碑文曰:「 定三陽渡原人,復始羲皇降道源;臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。」
五、龍華經云︰「弓長出世幾人知,渡盡萬教齊歸根;走馬點玄時年至,渡脫皇胎早出期。」
六、皇 聖訓曰:「八卦爐中 敕令  大振巴郡揚正宗  金烏玉兔同領命  剛柔並濟化大同。」
    (金烏玉兔同領命,指師尊師母同領天命)
七、普渡三曹之事實:目前一貫道已經普傳到世界八十多個國家。
後學聽前賢講述一則故事,以證明師尊領受  上帝天命的印證,內容如下:
有一次,師尊乘坐帆船,要到某地方視察道務,一上船經過不久,船正在往前行,突然擁上數以萬計的魚蝦水卒,前來朝拜天命(師尊)(或龍王來朝),此時風浪大作,幾乎翻船,忽然又來了一陣狂風波浪,打到船上來,帆船不能再向前行,每人坐在船艙中,衣服也被海浪打濕了,船隻不穩,危急萬分,師尊乃是一代道統祖師,知道此事之原委,於是拿來紙筆,書寫:「免朝」二個字,拿在手上,然後丟入海中,當時,所有的魚蝦水卒(或龍王),瞬時間全部退下,剎那間風平浪止,讓全船上所有的人轉危為安,隨從的前賢,見到如此靈驗,頓悟天命之尊貴,就是水族類的魚蝦水卒,都遵從天命行事,何況領天命辦天事者,怎麼可以不順從天命修辦呢﹖
【啟示】:
天命者,上帝的使命也,是明明上帝的明命,有無比的神聖與尊貴,領天命好像領受中天的玉旨,凡間總統的命令一樣,有其莊嚴與神聖性,所以一定要信受奉行,完成使命,絕對不可以違背或冒犯,否則就是觸犯天顏。師尊是領受  明明上帝的天命,是要拯救三曹人鬼仙共同出離生死苦海的大寶筏,一切諸天神聖,萬仙菩薩都要前來護持,完成普渡收圓大事,天命所到之處,萬靈都要前來恭敬頂禮朝拜,協助或完成上帝的明命。從以上免朝典故,連水族類的魚蝦水卒,都要前來接駕、朝拜領有天命的師尊,可見天命的威嚴與尊貴,是毋庸置疑的。

天命可畏

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民國三十八年,師母來到香港,很多大陸的前人,也逃難到香港。到民國三十九年,香港滿街都是難民,過去在大陸是前人,逃到香港都變成難民。師母一看,這樣不行,就在沙田買了一個宅院,建了一個養老院,對外是稱養老院,實際是收留這些修道人的地方,有一百三十多個前人,全部都在那裡。師母說:「大家功德有餘,火候不足:要考驗火候,不然將來回不了天。」這是一個很奇妙的考驗。民國三十九年冬天,師母宣布香港止渡,用「止渡」來考。你看我們每天都忙得不得了,現在突然說一聲「停止」,停止就要倒了。這些大領袖,師母說要考火候~止渡,師母說:「後天為主,先天為輔,大家都出去賺錢,出去做生意。」這些人離開了道場,又回到名利場上,這個不容易,沒有志節的就守不住了。這裡面有很多辦過大事的,例如有一位前人,曾經跟過老師辦道的。老師說:「你不要老是跟著我,去開荒!」他說:「去那裡開荒?」老師說:「地圖在那裡,你自己去找。」中國大陸這麼大,他指了一個地方,覺得這個地方不錯。於是老師就讓他去那裡。後來他去打聽一下,不得了,那個地方有兩百萬的天主教徒,他就根老師跪下說:「弟子不能去那裡,那裡天主教徒太多了。」老師說:「不要怕,派一個大仙去助你。」派人看得到,派大仙看不到的,他問老師:「是派那一位大仙?」老師說:「派武訓大仙去助妳。」老師一句話就封了武訓為大仙。他去那地方以後,租了一個房子,開了一間佛堂,渡不到人,心情很鬱悶,說要派大仙來,也沒見到。一段時間以後,有一天早上,聽到門口有很多的人在那邊交談。這些人怎麼來的?都是被託夢。大仙給他們託夢說:「你們不是要等耶穌再來嗎?跟你們講耶穌來了,救世主來了,住在那裡,門牌幾號,你們看清楚這個人長什麼樣子。」一下子,有一百多個人都被託一樣的夢,去到佛堂那裡,這個前人心想,外面怎麼這樣吵?結果打開門一看,大家通通跪下說:「救世主救我們。」就這樣子,大概三年時間,有廿萬人求道,變成一個組線,開大佛堂。所以,這位前人辦了很多的大事,很有才幹,也很有根基,可見聖人的天命可畏,神人都要信受奉行也。
【啟示】:
從以上這則典故,可見天命可畏也。早期活佛師尊指示某某前人到某處開荒,結果發現該地有天主教徒二百多萬人,前人害怕道務無法推行,老師說:「不要怕,派一個大仙去助你。」結果派武訓大仙前往顯化搭幫助道。武訓大仙也不負師尊囑咐顯化助道的使命,所以托夢給不同的天主教徒,人數多達一百多人,讓道務在三年之中,求道人數達二十多萬人,太神奇了,這是天命可畏的證明,也印證三期末劫,大道普傳的尊貴與殊勝,真實不虛也。

濟公得道



濟公得道
師尊乃天然古佛,曾於宋朝末年化身濟公活佛,而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世,生於一書香世家。師尊姓張名奎生,字光壁,祖籍魯西,山東濟寧城南鄉雙劉店人,為後東方第十八代道統祖師。茲簡介濟公得道以及典故如下:
濟公活佛,是宋朝浙江省臺州府天臺縣人,姓李名修緣,法號道濟,於靈隱寺出家。由於他經常裝瘋賣傻,傳說中他佛法無邊,並常以神通濟困扶危,渡化世人。濟公活佛在世時,穿破衣破靴,坐大石頭上,睡樹底下,清風明月,高歌朗誦,傲嘯公侯,淡泊名利,異蹟顯化,神通遊戲,濟世救人,解眾生之苦,公正無私,釋眾迷情,世人尊稱為「濟公活佛」。濟公傳記載:道濟初入靈隱寺出家,因為不適應打坐功課,所以跑去問遠瞎堂師父,向師父曰:「師父!弟子自從前來靈隱寺出家之後,並未曾蒙師父指點修行功夫,或半句偈語,實使弟子整日枯坐,豈不悶納!師父!修行可否有捷徑?」長老道:「此雖是汝進道猛勇,但覺得太性急了些。也罷!也罷!可靠近前來。」道濟心想師父可能有甚麼話要吩咐,急急忙忙的走到師父面前,遠瞎堂師父冷不防的向道濟臉上一巴掌,說:「自家來處尚不醒悟,倒向老僧尋去路,且打你個沒記性!」道濟被師父向臉上打了一大巴掌,實是點開玄關竅。道濟受點以後,將眼睛睜了兩下,把頭點了兩點。忽然爬起來,並不開口,緊接著向長老胸前撞去,竟把長老撞倒,跌下禪椅來,然後向外飛奔而去。長老大聲叫著:「有賊呀!有賊呀!」眾僧聽見長老叫聲,慌忙前來問道:師父:「賊在那裏?賊在那裏?不知道偷了些甚麼東西?」長老道:「並非是銀錢,也不是物件,而是禪門大寶!」眾僧問道:「偷去甚麼禪門大寶呢?又是誰看見了?」長老道:「是老僧親眼看見,不是別人,就是道濟。」眾僧道:「既是道濟,有何困難,待我等把道濟捉回來,把禪門大寶歸還長老!」長老道:「今日且休,待我明日親自向他取回吧!」眾僧不知是何義理,大家恍恍惚惚的散去。」
【啟示】:
濟公活佛早期在靈隱寺出家,認為修行功夫只是整日誦經打坐,並非究竟,所以跑去問師父修行是否有捷徑,師父叫道濟前來,道濟來到長老的前面,突然向道濟臉上一巴掌道說:「自家來處尚不醒悟,倒向老僧尋去路,且打你個沒記性!」這一打,實是打開道濟的玄關竅,令道濟頓悟本來真面目,曉得從那裏來,也應該知道從那裡回去!道濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘,哈哈!這種拜法是真道,爹娘生身恩難報,如今終於悟得本來真面目。長老大喊有賊,原來是取得了恩師的衣缽真傳。自從濟公得道以後,抹藏本相,裝瘋賣傻,到處去濟世救人,聞聲救苦,讓佛法活潑瀟灑的深入人心,普渡眾生,上天恐其聖蹟淹沒,所以派來神筆,著作:「濟公傳。」以彰聖德。今值末法,眾生欲熾,紛墮苦海,濟公活佛度世心切,所以領無極  的天命,倒駕慈航,化身弓長祖師,重顯昔日妙化英風,不到佛寺,卻到俗家,辦理末後一著,普渡收圓大事,希望世人建立佛化家庭,讓萬家生佛,遍佈娑婆,讓眾生早日歸根復命,離苦得樂。濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲,但實際上,他的一舉一動,皆暗藏禪機,給予眾生當頭棒喝,藉此來渡化天下執迷不悟的眾生。

你給我溫暖

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你給我溫暖
屠格涅夫是俄國著名的作家。
有一天,他在街上散步,忽然遇到一個衣衫襤褸的窮人向他行乞,請求屠格涅夫給他一點東西吃。
屠格涅夫摸遍身上的所有口袋後對窮人說:「兄弟啊,實在對不起!我沒帶什麼吃的東西。」
誰知聽罷這句話,那窮人緊緊拉住屠格涅夫的手,連連道謝。
屠格涅夫既慚愧又驚奇,忙問道:「你謝我幹什麼?」
窮人說:「我原想吃點東西後就去自殺,沒想到世界上還有溫暖,你稱我為兄弟,你給了我活下去的勇氣,救了我的命。」
屠格涅夫連自己都沒有想到,他的一句「兄弟」的尊稱,竟然點燃了這位窮人的自尊之火,使他增添了生存的勇氣和自信。

「你給我溫暖」是一種感覺,一種被關懷、被需要、被激勵或感受到希望…等

自殺後會到枉死城?

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1、千萬不要在意識中種下自殺的種子,不然最少會造成7次連續自殺的後果,青年男女想不開,不能同年同月同日生,但願同年同月同日死,不久可能有連體嬰出生,求過道的人,除非父母功德浩大,才能蒙仙佛接引,,在天佛院再修持。
2.、人死後,中陰身的壽命最長有49天,人死後,首先到陰陽界報到,陰陽界乃在陽間及陰間之中間,但比較接近陰間。陽人一死,必經由此地,將陽間戶籍遷移到此,登記妥善後,有善德者,由福神引進,到地府參觀。若無善德之人,由黑白無常押進鬼門關,交由第一殿發落,陽人魂魄脫離肉體,一時如夢如幻÷茫茫渺渺,難以自主。心頭山就是陰陽界,因世人若是在生無惡不作,一旦壽終,被無常押到此地,因元神污穢不淨,見山頂之強光,兩眼難開,失足便墜落心頭山岸下之無底洞,無底洞直透陰府陰陽界,若是有大德求道之修道人,因為功果圓滿,靈魂行到此地,山上馬上現出一條光輝燦爛之通天大道,金童玉女迎接升天,若是善德中,小等者,由旁邊現出一條二丈寬之路,由福神引進陰陽界報到,然後入地府,交冥王審查在生功過,引入聚善所,或由有緣仙佛度回各天再修煉。
3、人無論死後多久,兒孫為其佈施做功德,都可以接收得到,例如你要寄錢給父母,無論父母居住在美國或是澳洲,只要帳號對了,都可以收到。但最好在49天之內盡所能的做功德迴向,地藏經裡有記載..
4、求過道的人,行善佈施,最好在同一個道場之內最好。例如你在這一間學校註冊讀書,一切的成績以及過錯,以這間學校才有專門考核的單位計算。

5、求過道的人,靈魂是否在牌位上?所謂千江有水千江月,萬里無雲萬里天也,六祖壇經曰:「清靜法身,汝之性也,圓滿報身,汝之智也,百千億化身,汝之行也。」修行之人,一旦達到圓滿三身四智,法身遍一切處也

何謂一貫道?

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一者包羅萬象
貫者貫通三千
道者道生天地
理者萬類之源
 一、一貫道命名之由來,蓋本於論語孔子對曾子所說的一段話。子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯」,曾子出,門人問曰:「何謂也」。曰:「夫子之道,忠恕而 已。」此為一貫道名稱之由來。
二、 道德經曰:「聖人抱一為天下式。」所以一是道體、本源、自性、良心、老母也。聖人只要抱守自性、良心,來修己渡人,就可以成為天下人的模範。
三、 所以一是本性、源頭,是體;貫者用也。貫即貫徹一切之意,由始貫終,由無貫有之無極真理。貫有貫串、貫穿、貫通、貫注、貫盈、連貫、貫徹始終之意義。以此理貫徹天地萬物,而天地萬物各具此理,故曰「一貫」。所以吳靜宇老前人說:「貫於身則身修,貫於家則家齊,貫於國則國治,貴於天下則天下平也。
四、 道者,路也,亦即是理也。萬事萬物莫不有是理,亦莫不有是路。合乎理者,即合乎道;違於理者,必背乎道,故曰一貫道。
五、總而言之,一貫道即是貫徹天地萬物、萬事萬類之無極真理。也就是貫通天地萬物、古今中外,普救眾生的光明大道。行於大道,則能達本還源;行於邪途,則必淪墮重劫。
六、 一貫道主張三教合一、五教同源,行儒門之禮儀,用道教之功夫,守佛家之規戒,老子、孔子、釋迦、耶穌、穆罕默德被其尊為五教聖人,一起供奉。
七、一貫道的宗旨是:「敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善,講明五倫八德,闡發五教聖人之奧旨,恪遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。」
八、由此可知,一貫道的宗旨正確,目標遠大,對個人、家庭、社會、國家,甚至全世界人類,指出一條光明大道,他是淨化人心的安定劑,讓社會祥和進步的良方,更是達到大同世界的木鐸晨鐘。
九、 一貫道有代代傳承,一脈相傳的道統,中華文化五千年一貫道統:堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子其實是一貫道道統的一小段落,一貫道整個道統分成三個段落。從堯舜……到孟子共十八代,稱前東方十八代祖師。爾後道運西遷,道統在西方印度傳遞了廿八代,再由第廿八代祖達摩祖師奉上天旨意把道回還中國,稱作「老水還潮」。達摩遂成了後東方第一代祖師(也是中國佛教禪宗後東方第一代祖師),後來繼續傳到最近一代第十八代祖師師尊師母。

十、在這麼完整的道統裏,歷代祖師都是奉天承運的天命明師。一貫道弟子只要依法修持,遵守佛規禮節、三清四正、綱常倫理道德,積極修辦,福慧雙修,內外並進,將來必定可以成道。

世人總認為肉身的特殊性代表著什麼?肉身不壞就是修成菩薩嗎?

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肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界,具足大智慧,大悲心者。”,肉身是“全身舍利”,“舍利”是梵語,譯?靈骨,或堅固子,由戒定慧之功德而修成。舍利可分?碎身舍利和全身舍利,碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂後火化所形成的結晶體,或如珠,或如花,白色?骨舍利,赤色?血肉舍利,黑色?髮舍利,也有雜色的,那是綜合而成。《玄應音義》卷六載:“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂後,其身體雖經年代久遠,時空變遷,卻未腐朽潰爛,常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒後之遺骨。《金光明經》:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼,才可以形成全身舍利,我們也常尊稱?“肉身菩薩”。   佛陀說:“三千大千世界,不僅我們這個娑婆世界,在我之前之後的佛滅度後都有舍利留下;在娑婆世界之外的其它世界,佛滅度後也有舍利留下。”
至於埃及的木乃伊,是用防腐劑所做成,讓肉身不腐壞的一種技術,跟修道的成就無關。在佛教界認為肉身菩薩,是修行大有成就的高僧大德,才有如此境界,這要修持戒定慧極高才能成就。一貫道弟子,每天都在宏揚大道,外功圓滿,內果自成,修持證果的道中前賢,不計其數,所以一貫道弟子並不重視肉身菩薩。