為什麼睡著了還可以聽到自己的打呼聲？

【問】：為什麼睡著了還可以聽到自己的打呼聲？

劉講師答:哈哈~這個就是他的修持他有做那個迴光返照，那個算好事啦!他可以聽到自己的打呼聲他可以改善，可以改善自己身體方面的習慣性，打呼聲會影養到別人，所以看看怎樣把那個打呼聲去掉，這個是好事。

求道不是可以上天堂，有過錯就關天牢或天獄嗎，為什麼有的道親變亡靈、有的還下地獄呢？

 【問】：求道不是可以上天堂，有過錯就關天牢或天獄嗎，為什麼有的道親變亡靈、有的還下地獄呢？

劉講師答:好,這個問得很好,所以我們要了解到我們求道以後有保證萬八逍遙,可是這個保證是要我們真正守住我們求道不是有上下執禮要我們立愿嗎?有沒有?(有)各位都還記得嗎?(記得)我們立了什麼愿?(十條大愿)對,就是立了十條大愿,那我們要了解說有按照那個十條大愿去做就可以升天,可是我們要了解到我們很多都沒有按照我們立的愿去做,所以就不能按照說跟我們保證說萬八逍遙,所以有的還會變亡靈,假如說你靠勢(台語)我就已經求道了可以萬八逍遙,那做的都做錯為非作歹,然後講的有是讓人家產生負面的那個情緒,那要不要下地獄?(要)就是要下地獄,因為他的所作所為違反修道人應該有的基本認識,他連基本的都不做想上天堂可不可能?(不可能) 不可能喔!所以我們要了解到我們才吃幾把應菜(台語)?(一把,兩把,三把)他連一把應菜都沒有吃,所以沒辦法上西天啦! (台語)我們吃好幾把了還爬不上去對不對?他都沒吃怎麼爬得上去,所以應該要去地府報到。

離念跟轉念有什麼差別？

 【問】：離念跟轉念有什麼差別？

【劉講師答】：離念，我們本來在討論的問題已經都結束了，離念了。

轉念，還在繼續討論這個問題，還沒討論完，只是轉一個角度來討論而已，差別在這裡，我們一般講藕斷絲連。所以離念是比較理想。轉念，我們又轉到一個角度去思索，思索的念還在。離念就離開了，我跟它離開，要學離念。

佛有十種名稱，「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、佛、世尊」，是不是有十種不一樣的意義。

 【問】：佛經裡面有講佛有十種名稱，「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、佛、世尊」，是不是有十種不一樣的意義。

【劉講師答】：裡面的意思全部不一樣。

「如來」，因為我們眾生就是有愿，願成佛，所以如其我們眾生的所願，然後來呈現，叫如來。這十個名號是固定的，只要成佛一定有這十個名號。我們本身也是如來，可是在這個時候，他在講是他成就的名號。

第二個「應供」，應該供養，就是他已經修了三個阿僧祇劫，經過的苦非常久，我們所有還沒成佛的眾生要來供養。

「世間解」，就是世間所有再怎麼困難的事情，他都有辦法解開。解開凡塵所有的困難。

「明行足」，就是佛所走的道路都很光明，不會做的讓人不知道。

「無上士」，最上，士農工商，他是無上，最上的士農工商。

「調御丈夫」，就是要調伏。就像太太在調伏先生的所有行為語言。

「善逝」，逝就是死亡，他所有的事情能夠讓它很圓滿的過去。

「正遍知」，正知是什麼？正知，萬法為心。遍知，心包萬法。

「天人師」，天道人道的老師。

「世尊」，世尊不列入十個名號。

這樣稍微記得起來嗎，名號很多，佛有列入名號，世尊就沒有。

   【問】：我們要回歸本位，我們本位是佛、還是菩薩？

【劉講師答】：你問到這個倒是很重要。我們本來都是佛，菩薩還沒到佛，所以不是回去菩薩。回到菩薩還要修的很久。

  【問】：佛，就是本位，是不是？ 

【劉講師答】：恩，要回到佛的本位。菩薩比較高還是佛？（佛），你到達十地菩薩的話，才叫等覺。跟佛平等的覺性，要到佛的時候才叫覺性圓滿，那才叫本位。

   【問】：大帝跟至帝比較大，還是佛？（聽不清楚）

【劉講師答】：那是佛衍生出來的名號，從佛延伸出來，不分哪一個大哪一個小，把它們同類。像上清、太清，也是同類。一樣平等的相對待，沒有分大小。

先生有求道，但到後來先生又跟那個去皈依，但是先生都沒有去那邊，在這裡，這樣，先生須要再重新求道？

 【問】：有件事情後學放在心上很久很久，想請問劉講師。因為早年後學先生有求道，但到後來先生又跟那個去皈依，但是先生都沒有去那邊，在這裡…（聽不清），這樣，先生須要再重新求道？

【劉講師答】：不用啦，玄關一點開就點開了，哪有一點再點。後學在老前人身邊，有時候有人去問這問題，老前人就講，你玄關點了就開了，你自己對自己沒信心，還到處在問要不要再重點，你對道就沒有信心了，不用，不用，我們一點就開了，自己要守住自己的自性。

  【問】：那先生有再過來就好了嘛？

【劉講師答】：要來這邊參辦也可以，你不來這邊參辦也沒關係。老前人時常講，你一求道了你就自己去修自己去辦，沒有固定在一個地方。

   【問】：不用再懺悔或是…（聽不清）

【劉講師答】：你講很多話，但只有聽到對對對！(劉講師慈悲點這位前賢神散，妄念太多。)

  【問】：他是說，求道後再去皈依，皈依後要不要再來求道？

【劉講師答】：老前人都時常講「成事不建」，就是你完成的事情，不再建議。假如還沒完成，這就不可以了。為什麼？因為你求道是求仙佛為師，那你去皈依是皈依人，皈依人，人是很微小，你很高的不要，去很小的，就不可以。不過已經成事了，事情都已經過去了，老前人就講，成事不建，不再建議。已經都成事，就好了。

   【問】：那他如果還想再回來？

【劉講師答】：想回來就回來，回來以後就不能再變心了。

   【問】：之前師母在轉天命的時候，是不是也用重新接線？之前的道親那一段，這個要怎麼解釋？

【劉講師答】：那是要給所有已經在辦事的點傳師看，後來老前人接了，就以老前人為主。

  【問】：因為這個問題，後學在國外遇到很多這種，就是求完道之後又再去皈依，以前仙佛講過…（聽不清），所以這也是很嚴重的問題，所以這次點傳師去柬埔寨開法會，會為這個問題特別請示老師，這個要怎麼樣去做，有的人來求道以後不知道不能再去皈依，因為我們沒有把他成全好、沒有照顧好，所以他就讓現場的人把他帶到佛教去皈依，這個錯不在他，現在又有人把他成全回來道場，他才覺得說這個不可以，他也不緊張，很多人都很緊張的，很緊張這個問題，然後又聽仙佛講過這會勾出天盤，那我們現在也不懂，到底要怎麼樣去為他敞開這個問題，所以這次可能請教老師，所以等下個禮拜，他們柬埔寨的前賢回來，我們再給各位前賢答案。

【劉講師答】：因為後學在老前人身邊生活有一段長時間，老前人在處理事情的時候，大部分後學都在旁邊，對所有大小事情的處理，後學都很在意，因為那可能…也不知道以後會落到我身上來，所以那個時候都非常在意，所以每一句話都記下來，所以遇到這個「成事不建」，那也是說事情都完成了，而且去皈依的人也不知道是錯，所以老前人那時候的應對就是「成事不建」，所以後學才講出來，也不是後學自己想的，都是有思索老前人的處理方式。

覺得大陸的整個文化跟環境，可能有點太技巧了，人心有點太聰明了，不像台灣就是人比較單純點，生活也比較努力一點

 【問】：後學前段時間待在大陸，想要去渡些有緣的人，後學待了幾個月，覺得大陸的整個文化跟環境，可能有點太技巧了，人心有點太聰明了，不像台灣就是人比較單純點，生活也比較努力一點，但在那邊好像整個社會風氣，可能也是由上往下壓，生活比較辛苦一點，所以技巧會比較多一點，後學在那邊也是有機緣碰到一些出世的人、拜佛的人，感覺到那邊敲打念唱多一點，或是淨土宗、打禪七，感覺跟道比較遠一點，災劫比較多一點，因為人心比較技巧所以災劫比較多一點，所以後學有點擔心，就是我們修行人不要只想自己，我想一個成熟的修行人，或是想要學佛的人，不是只問自己怎樣怎樣，而是要把修行的心往上提升，像老師、仙佛一樣，都是去幫別人做事，尤其立的愿愈大做的事要愈多，要多想別人。

 

◎後學只是再想去到那邊（大陸）很無力，然後有緣的也可能心也不在上面，也不知道該怎麼辦，像現在這個世界，美國現在也都是地震，該出現的地方都出現，所以後學只是在想劉講師可能有這方面的感應或是修行，看看劉講師有這些想法，或是讓我們後面的這些後學能夠繼續的有信心再走。

【劉講師答】：難得有這麼大發心。可是就是要了解，眾生的共業，形成以後真的是很難去除，我們都要去接受。共業，不管好人、壞人，所做下來的事情我們都是要去承擔。

 

◎因為救人，不是沒有，而是太大了，好像老子講「我道大，似不肖」，講什麼都不像，道已經大到這麼厲害，可是我們造的都是點點滴滴，一直滲透，滲透到很微細的道理裡面，都是勾心鬥角。

 

◎一有勾心鬥角，我們就很難摒除，我們一定都是混在裡面（攪一攪拌其中），所以你要解救眾生，你就是要付出那個心力。這個會有效果的，只要你肯付出心力。 

◎ 一般看寺廟，救人救世，你進去裡面繞一圈再出來，他在救什麼？救「錢」，所以你就會很灰心，都是在這方面圍繞旋轉，怎麼去救啊！所以就要看我們眾生的發心，有多少力就出多少力，這樣才重要！我們活佛老師來承擔現在大開普渡的責任，要使每一個眾生都能夠得道、得渡。

◎所以各位能夠發一點點心，真的也渡化眾生，把我們周遭親朋好友，都把他們渡來求道修道，但前提就是我們本身要做，你本身假如沒有改變你的脾氣毛病，你要渡人就很困難。人家都在看著你，看你像這樣子，人家就不要，按照我舊的生活就好，這又是很痛苦。所以救渡眾生要付出勞力。

我先生朋友的太太，是很虔誠的佛教徒，他婆婆歸空的時候，他很高興，身軟如棉

 【問】：我先生朋友的太太，是很虔誠的佛教徒，他婆婆歸空的時候，他很高興，身軟如棉，他還在講「他都閉著念佛（聽不清）」，以前他家有養一隻小狗，他家的小狗死了以後身軟如棉，他就很高興，他跟我講這樣子，可是前後為什麼？

【劉講師答】：他一生之中都是行善，又不跟人家爭，都是默默的在行善，這是人的部分。那畜生的話，畜生也有行善的，有好心的狗也有很兇惡的狗，只要牠都是行善，牠的心裡面充滿著慈悲，所以牠歸空的時候，一樣也是身軟如棉，也是給我們凡人一個「你們看，不只有你們人，連狗做好，也一樣身軟如棉」，是給我們人一個印證。

  【問】：一不定要求道？ 

【劉講師答】：那要再來轉世。狗要求道的話，要轉世人道才可能得到。沒有像人那麼幸運。

   【問】：劉講師之前說，我們不可以隨便養動物，如果那個動物是野生，有一天跟著我們回家，我們也沒有要牠回家，也沒跟牠結什麼緣，如果是這樣子，該怎辦？

【劉講師答】：你就養牠，跟你有緣嘛！ 

   【問】：這樣子是不是…（聽不清）。

【劉講師答】：那是管牠這一生這一世，沒有要負責牠成佛。你養寵物的話，你就要負責牠成佛，差別在這裡。