2017年6月20日 星期二

「五」的圖片搜尋結果

問:(九九)五太?
答:太易、太初、太始、太素、太極。此乃天地之化育也。
問:(一〇〇)五倫?
答:君臣有義、君正臣忠。父子有親、父慈子孝。夫婦有別、夫倡婦隨。昆弟有序、兄友弟恭。朋友有信。此修身之道。
問:(一〇一)五常?
答:仁者不殺生,義者不偷盜,禮者不邪淫,智者不酒肉,信者不妄語,仁、義、禮、智、信五常也。
問:(一〇二)五行?
答:金、木、水、火、土是也,金屬西方白色,木屬東方青色,水屬北方黑色,火屬南方紅色,土屬中央黃色。
問:(一〇三)五戒?
答:殺、盜、淫、妄、酒。殺有親殺。謀殺。贊殺。自殺之分。盜有強盜、竊盜、大盜、小盜之別。淫有身淫、目淫、口淫、意淫四種。妄有妄意、妄言、妄哄、狂妄之異。酒有黃酒、燒酒、白酒、啤酒之不同。
問:(一〇四)五恩?
答:天地君親師五恩。吾人必須報也。
問:(一〇五)五官?
答:眼耳鼻口玄。稱為五官也。
問:(一〇六)五不孝?
答:孟子曰。惰其四肢。不顧父母之養。一不孝也。博弈好酒。不顧父母之養。二不孝也。好貨財。私妻子。不顧父母之養。三不孝也。從耳目之欲。以為父母戮。四不孝也。好勇闘狠。以危父母。五不孝也。
問:(一〇七)五大孝?
答:孝經云居則致其敬。養則致奇樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣孝子之事親也。
問:(一〇八)五種做人之道?
答:大學云:為人君止於仁。為人臣止於敬。為人子止於孝。為人父止於慈。與國人交止於信。
問:(一〇九)五美?
答:子曰。君子惠而不費。勞而不怨。欲而不貪。泰而不驕。威而不猛。
問:(一 一〇)五霸?
答:齊恆公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王,五個諸侯。
問:(一 一 一)五苦?
答:生、老、病、死、苦,是人生之苦難也。
問:(一 一二)五方?
答:東方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土。
問:(一 一三)五停心觀?
答:一、不淨觀。退治貪欲。二、慈悲觀。退治嗔恨。三、因緣觀。退治愚癡。四、分別觀。退治我見。五、數息觀。退治散亂。
問:(一 一四)五不淨?
答:金剛經云:種子不淨。住處不淨。生前不淨。死後不淨。究竟不淨。此人有五不淨也。
問:(一 一五)五葷?
答:蔥、蒜、韭、薤、興蕖。是為五葷也。
問:(一 一六)五臟?
答:心、肝、脾、肺、腎。此身中之五臟也。
問:(一 一七)五傷?
答:蔥傷腎。蒜傷心。韭傷肝。薤傷脾。興蕖傷肺。定必戒之。
問:(一 一八)五氣朝元?
答:眼不視魂在肝。耳不聽精固腎。舌不味神守心。鼻不嗅魄藏肺。四肢不動意在脾
問:(一 一九)五行之虧耗?
答:貪婬耗精。水虧也。貪財耗性。木虧也。貪貴耗神。火虧也。貪殺耗情。金虧也。貪怒耗氣。土虧也。
問:(一 二〇)五臟順生輪迴?
答:肝木藏魂。性浮主喜。心火藏神。性炎主樂。腎水藏精。性流主哀。肺金藏魄。性成主怒。脾土藏意。性滯主欲。
問:(一 二一)五臟逆返成仙及屬五行?
答:木性浮而使沉。木歸根。喜化為仁。金性沉而使浮。金還其元。怒化為義。水性下而使上。水歸其源。哀化為智。火性上而使下。火返其眞。樂化為禮。土性滯而使和。土返其陽。欲化為信。 (肝屬木。心屬火。肺屬金。腎屬水。脾屬土)
問:(一 二二)五氣藏?
答:心藏神。後天為識神。先天為禮。肝藏魂。後天為遊魂。先天為仁。脾藏意。後天為妄。先天為信。肺藏魄。後天為鬼魄。先天為義。腎藏精。後天為濁精。先天為智。
問:(一 二三)五情又人之五元?
答:喜、怒、哀、樂、欲,此乃吾情必戒也。
問:(一 二四)五靈?
答:精神魂魄意(靈)此人身之正靈也。
問:(一 二五)五行相剋訣?
答:金克木。木剋土。土克水。水克火。火克金。
問:(一 二六)五行相生訣?
答:金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。
問:(一 二七)天五常?
答:幹、元、亨、利、貞,此天之五常也。又(乾之四德)元亨利貞。
問:(一 二八)地五常?
答:土、春、夏、秋、冬,此地五常也。
問:(一 二九)人五常?
答:仁、義、禮、智、信,此人之五常也。
問:(一 三〇)身五常?
答:元性、元神、元精、元情、元氣,此人身之五常也。
問:(一 三一)五蘊?
答:佛家云:色、受、想、行、識是也。
問:(一 三二)五教教主?
答:儒教孔仲尼。道教李伯陽。佛教釋迦牟尼。基督教耶穌。回教牧斯特發(默罕默德)
問:(一 三三)五教特點?
答:儒— 存心養性。執中貫一。道— 修心煉性。抱元守一。佛— 明心見性。萬法歸一。耶— 洗心移性。默禱親一。回—堅心定性。清眞返一。
問:(一 三四)五法?
答:智、仁、勇、禮、義此乃五法也。
問:(一 三五)五族?
答:漢、滿、蒙、回、藏,此乃中華民族之分也。
問:(一 三六)五種?
答:黃、白、黑、赤、棕,此人類之五色也。
問:(一 三七)五色?
答:紅、黃、青、白、黑,此世上之五色也。
問:(一 三八)五毒?
答:酒、色、財、氣、煙,此人之嗜好。有必戒之。
問:(一 三九)五福?
答:一、壽。二、富。三、康寧。四、攸好德。五、考終命。
問:(一 四〇)五經?
答:詩經、書經、易經、禮記、春秋。
問:(一 四一)五嶽(yue通 岳)?
答:東泰山、南衡山、西華山、北恆山、中嵩山。
問:(一 四二)五湖?
答:饒之鄱(po)陽湖、湘之青草湖、巴之洞庭湖、潤之丹陽湖、甦之太湖。
問:(一 四三)五大洲?
答:東勝神州。南瞻部洲。西牛賀洲。北瞿蘆洲。中須彌洲。
問:(一 四四)五穀?
答:稻、麥、黍、菽、稷,此人食之五穀也。
問:(一 四五)五魔?
答:天魔、罪魔、行魔、惱魔、死魔。
問:(一 四六)五刑?
答:孝經云:墨是刺字。劓(yi)是割鼻。剕是刖足。宮是割陽物。大辟是殺頭。此古詩之刑罪也。
問:(一 四七)五常五怕?
答:大善人、持長齋、參禪客、念佛人、修道人,此五種閻君之怕也。
問:(一 四八)報五恩?
答:一、報天地覆載恩。二、報日月照臨恩。三、報皇王水土恩。四、報父母養育恩。五、報聖師傳法恩。
問:(一 四九)五帝?
答:伏羲、神農、軒轅、唐堯、虞舜,此五位皇帝。
問:(一 五〇)五步大工夫?
答:大學云:知而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得,此修道進步的工夫。
問:(一 五一)五漏?
答:坤道有五漏之體、不能為事主、身主、家主、物主、聖主。
問:(一 五二)五族之長? (麒麟、鳳凰、龜、龍、聖人。)五族?
答:羽、毛、麟、甲、裸。羽飛禽之長。毛走獸之長。麟水族之長。甲龍鱉之長。裸人類之長。
問:(一 五三)五味?
答:甜、酸、苦、辣、咸,此口之五味。
問:(一 五四)五音?
答:宮、商、角、徵、羽,此音樂之五音也。
問:(一 五五)五眼?
答:如來佛有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼是也。
問:(一 五六)五大?
答:地、水、風、火、空,此為五大也。
問:(一 五七)五刃?
答:刀、劍、矛、戟、矢,此五種兵器也。
問:(一 五八)五雷?
答:天雷、地雷、陰雷、陽雷、法雷,此五雷之驚犯也。
問:(一 五九)五國?
答:東夷、南蠻、西戎、北狄、中央中國。
問:(一 六〇)五官?
答:眼監察官、而採聽官、鼻審辨官、口出納官、玄主宰官。
問:(一 六一)五德?
答:溫、良、恭、儉、讓,此做人之道也。
問:(一 六二)五魔?
答:貪、嗔、痴、愛、慢,此人身之五魔。有必戒之。
問:(一 六三)五元? (先天陽五行 — 是五元)
答:元神、元精、元情、元性、元氣。
問:(一 六四)(後天陰五行— 是五元)
答:遊魂、識神、鬼魄、濁精、妄意(呼吸氣)。
問:(一 六五)五事?
答:貌、言、視、聽、思此五事。人人必備矣。
問:(一 六六)五禮?
答:吉、兇、軍、嘉、寶,此為人之道也。
問:(一 六七)五達?
答:貴賤明、隆殺辨、和而不流、弟長而無遺、安然而不亂、為人大而有效也。
問:(一 六八)五闢?
答:大學云:人之其所親愛而辟焉、之其所賤惡而辟焉、之其所畏敬而辟焉、之其所哀矜而辟焉、之其所敖墯而辟焉。
問:(一 六九)五常?
答:仁— 父子之親。仁民愛物。義— 上下之分。敬善尊親。禮— 進退周旋。恭敬辭讓。智— 是非曲直。邪正眞妄。信— 真實無妄。推己及人。
問:(一 七〇)五行民道?
答:立綱紀、施政治、布教化、行禮樂、正倫常,世人行而有效也。
問:(一 七一)五不達?
答:老子曰。載營魄抱一。能無離乎,專氣致柔、能如嬰兒乎、條除、玄覽、能無疵乎、愛民治國、能無為乎、明白四達、能無智乎,此五種。能達而無為嗎。
問:(一 七二)五巧用?
答:老子曰:善行五轍跡。善言五瑕謫、善計不用儔策、善閉無關鍵而不可開、善結無繩約而不可解,此活潑伶俐之妙法。
問:(一 七三)五自謙?
答:老子曰:大成若缺、其用不敝。大盈若沖、其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。此君子自稱空虛也。
問:(一 七四)五祀?
答:中、雷、門、戶、灶行之神,此謂五祀。
問:(一 七五)五知足?
答:孟子曰:肥甘不足於口、輕暖不足於體、彩色不足於目、聲色不足於耳、便嬖不足使令於前。照此世人遠不足嗎。
問:(一 七六)五悅?
答:孟子曰。君行仁政。則天下士。悅立於朝。天下商。皆悅藏其市。天下之旅。皆悅願其路。天下之農皆悅耕於野。天下之民。皆悅願於氓。其如是。然而不王者未之有也。
問:(一 七七)五教化?
答:孟子曰。有如時魚化之者。有成德者。有達財者。有答問者。有私淑艾者。此君子教化人家的。
問:(一 七八)五自思?
答:愛人不親反其仁。治人不治反其智。禮人不答反其敬。信人不託反其信。行有不得。反求諸己。此反躬自問之道。
問:(一 七九)五不仁?

答:天子不仁。不保四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁。不保宗廟。士人不仁。不保尊位。庶人不仁。不保四體也。