五

問：（九九）五太？
答：太易、太初、太始、太素、太極。此乃天地之化育也。
問：（一〇〇）五倫？
答：君臣有義、君正臣忠。父子有親、父慈子孝。夫婦有別、夫倡婦隨。昆弟有序、兄友弟恭。朋友有信。此修身之道。
問：（一〇一）五常？
答：仁者不殺生，義者不偷盜，禮者不邪淫，智者不酒肉，信者不妄語，仁、義、禮、智、信五常也。
問：（一〇二）五行？
答：金、木、水、火、土是也，金屬西方白色，木屬東方青色，水屬北方黑色，火屬南方紅色，土屬中央黃色。
問：（一〇三）五戒？
答：殺、盜、淫、妄、酒。殺有親殺。謀殺。贊殺。自殺之分。盜有強盜、竊盜、大盜、小盜之別。淫有身淫、目淫、口淫、意淫四種。妄有妄意、妄言、妄哄、狂妄之異。酒有黃酒、燒酒、白酒、啤酒之不同。
問：（一〇四）五恩？
答：天地君親師五恩。吾人必須報也。
問：（一〇五）五官？
答：眼耳鼻口玄。稱為五官也。
問：（一〇六）五不孝？
答：孟子曰。惰其四肢。不顧父母之養。一不孝也。博弈好酒。不顧父母之養。二不孝也。好貨財。私妻子。不顧父母之養。三不孝也。從耳目之欲。以為父母戮。四不孝也。好勇闘狠。以危父母。五不孝也。
問：（一〇七）五大孝？
答：孝經云居則致其敬。養則致奇樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣孝子之事親也。
問：（一〇八）五種做人之道？
答：大學云：為人君止於仁。為人臣止於敬。為人子止於孝。為人父止於慈。與國人交止於信。
問：（一〇九）五美？
答：子曰。君子惠而不費。勞而不怨。欲而不貪。泰而不驕。威而不猛。
問：（一 一〇）五霸？
答：齊恆公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王，五個諸侯。
問：（一 一 一）五苦？
答：生、老、病、死、苦，是人生之苦難也。
問：（一 一二）五方？
答：東方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土。
問：（一 一三）五停心觀？
答：一、不淨觀。退治貪欲。二、慈悲觀。退治嗔恨。三、因緣觀。退治愚癡。四、分別觀。退治我見。五、數息觀。退治散亂。
問：（一 一四）五不淨？
答：金剛經云：種子不淨。住處不淨。生前不淨。死後不淨。究竟不淨。此人有五不淨也。
問：（一 一五）五葷？
答：蔥、蒜、韭、薤、興蕖。是為五葷也。
問：（一 一六）五臟？
答：心、肝、脾、肺、腎。此身中之五臟也。
問：（一 一七）五傷？
答：蔥傷腎。蒜傷心。韭傷肝。薤傷脾。興蕖傷肺。定必戒之。
問：（一 一八）五氣朝元？
答：眼不視魂在肝。耳不聽精固腎。舌不味神守心。鼻不嗅魄藏肺。四肢不動意在脾
問：（一 一九）五行之虧耗？
答：貪婬耗精。水虧也。貪財耗性。木虧也。貪貴耗神。火虧也。貪殺耗情。金虧也。貪怒耗氣。土虧也。
問：（一 二〇）五臟順生輪迴？
答：肝木藏魂。性浮主喜。心火藏神。性炎主樂。腎水藏精。性流主哀。肺金藏魄。性成主怒。脾土藏意。性滯主欲。
問：（一 二一）五臟逆返成仙及屬五行？
答：木性浮而使沉。木歸根。喜化為仁。金性沉而使浮。金還其元。怒化為義。水性下而使上。水歸其源。哀化為智。火性上而使下。火返其眞。樂化為禮。土性滯而使和。土返其陽。欲化為信。 （肝屬木。心屬火。肺屬金。腎屬水。脾屬土）
問：（一 二二）五氣藏？
答：心藏神。後天為識神。先天為禮。肝藏魂。後天為遊魂。先天為仁。脾藏意。後天為妄。先天為信。肺藏魄。後天為鬼魄。先天為義。腎藏精。後天為濁精。先天為智。
問：（一 二三）五情又人之五元？
答：喜、怒、哀、樂、欲，此乃吾情必戒也。
問：（一 二四）五靈？
答：精神魂魄意（靈）此人身之正靈也。
問：（一 二五）五行相剋訣？
答：金克木。木剋土。土克水。水克火。火克金。
問：（一 二六）五行相生訣？
答：金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。
問：（一 二七）天五常？
答：幹、元、亨、利、貞，此天之五常也。又（乾之四德）元亨利貞。
問：（一 二八）地五常？
答：土、春、夏、秋、冬，此地五常也。
問：（一 二九）人五常？
答：仁、義、禮、智、信，此人之五常也。
問：（一 三〇）身五常？
答：元性、元神、元精、元情、元氣，此人身之五常也。
問：（一 三一）五蘊？
答：佛家云：色、受、想、行、識是也。
問：（一 三二）五教教主？
答：儒教孔仲尼。道教李伯陽。佛教釋迦牟尼。基督教耶穌。回教牧斯特發（默罕默德）
問：（一 三三）五教特點？
答：儒— 存心養性。執中貫一。道— 修心煉性。抱元守一。佛— 明心見性。萬法歸一。耶— 洗心移性。默禱親一。回—堅心定性。清眞返一。
問：（一 三四）五法？
答：智、仁、勇、禮、義此乃五法也。
問：（一 三五）五族？
答：漢、滿、蒙、回、藏，此乃中華民族之分也。
問：（一 三六）五種？
答：黃、白、黑、赤、棕，此人類之五色也。
問：（一 三七）五色？
答：紅、黃、青、白、黑，此世上之五色也。
問：（一 三八）五毒？
答：酒、色、財、氣、煙，此人之嗜好。有必戒之。
問：（一 三九）五福？
答：一、壽。二、富。三、康寧。四、攸好德。五、考終命。
問：（一 四〇）五經？
答：詩經、書經、易經、禮記、春秋。
問：（一 四一）五嶽（yue通 岳）？
答：東泰山、南衡山、西華山、北恆山、中嵩山。
問：（一 四二）五湖？
答：饒之鄱（po）陽湖、湘之青草湖、巴之洞庭湖、潤之丹陽湖、甦之太湖。
問：（一 四三）五大洲？
答：東勝神州。南瞻部洲。西牛賀洲。北瞿蘆洲。中須彌洲。
問：（一 四四）五穀？
答：稻、麥、黍、菽、稷，此人食之五穀也。
問：（一 四五）五魔？
答：天魔、罪魔、行魔、惱魔、死魔。
問：（一 四六）五刑？
答：孝經云：墨是刺字。劓（yi）是割鼻。剕是刖足。宮是割陽物。大辟是殺頭。此古詩之刑罪也。
問：（一 四七）五常五怕？
答：大善人、持長齋、參禪客、念佛人、修道人，此五種閻君之怕也。
問：（一 四八）報五恩？
答：一、報天地覆載恩。二、報日月照臨恩。三、報皇王水土恩。四、報父母養育恩。五、報聖師傳法恩。
問：（一 四九）五帝？
答：伏羲、神農、軒轅、唐堯、虞舜，此五位皇帝。
問：（一 五〇）五步大工夫？
答：大學云：知而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得，此修道進步的工夫。
問：（一 五一）五漏？
答：坤道有五漏之體、不能為事主、身主、家主、物主、聖主。
問：（一 五二）五族之長？ （麒麟、鳳凰、龜、龍、聖人。）五族？
答：羽、毛、麟、甲、裸。羽飛禽之長。毛走獸之長。麟水族之長。甲龍鱉之長。裸人類之長。
問：（一 五三）五味？
答：甜、酸、苦、辣、咸，此口之五味。
問：（一 五四）五音？
答：宮、商、角、徵、羽，此音樂之五音也。
問：（一 五五）五眼？
答：如來佛有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼是也。
問：（一 五六）五大？
答：地、水、風、火、空，此為五大也。
問：（一 五七）五刃？
答：刀、劍、矛、戟、矢，此五種兵器也。
問：（一 五八）五雷？
答：天雷、地雷、陰雷、陽雷、法雷，此五雷之驚犯也。
問：（一 五九）五國？
答：東夷、南蠻、西戎、北狄、中央中國。
問：（一 六〇）五官？
答：眼監察官、而採聽官、鼻審辨官、口出納官、玄主宰官。
問：（一 六一）五德？
答：溫、良、恭、儉、讓，此做人之道也。
問：（一 六二）五魔？
答：貪、嗔、痴、愛、慢，此人身之五魔。有必戒之。
問：（一 六三）五元？ （先天陽五行 — 是五元）
答：元神、元精、元情、元性、元氣。
問：（一 六四）（後天陰五行— 是五元）
答：遊魂、識神、鬼魄、濁精、妄意（呼吸氣）。
問：（一 六五）五事？
答：貌、言、視、聽、思此五事。人人必備矣。
問：（一 六六）五禮？
答：吉、兇、軍、嘉、寶，此為人之道也。
問：（一 六七）五達？
答：貴賤明、隆殺辨、和而不流、弟長而無遺、安然而不亂、為人大而有效也。
問：（一 六八）五闢？
答：大學云：人之其所親愛而辟焉、之其所賤惡而辟焉、之其所畏敬而辟焉、之其所哀矜而辟焉、之其所敖墯而辟焉。
問：（一 六九）五常？
答：仁— 父子之親。仁民愛物。義— 上下之分。敬善尊親。禮— 進退周旋。恭敬辭讓。智— 是非曲直。邪正眞妄。信— 真實無妄。推己及人。
問：（一 七〇）五行民道？
答：立綱紀、施政治、布教化、行禮樂、正倫常，世人行而有效也。
問：（一 七一）五不達？
答：老子曰。載營魄抱一。能無離乎，專氣致柔、能如嬰兒乎、條除、玄覽、能無疵乎、愛民治國、能無為乎、明白四達、能無智乎，此五種。能達而無為嗎。
問：（一 七二）五巧用？
答：老子曰：善行五轍跡。善言五瑕謫、善計不用儔策、善閉無關鍵而不可開、善結無繩約而不可解，此活潑伶俐之妙法。
問：（一 七三）五自謙？
答：老子曰：大成若缺、其用不敝。大盈若沖、其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。此君子自稱空虛也。
問：（一 七四）五祀？
答：中、雷、門、戶、灶行之神，此謂五祀。
問：（一 七五）五知足？
答：孟子曰：肥甘不足於口、輕暖不足於體、彩色不足於目、聲色不足於耳、便嬖不足使令於前。照此世人遠不足嗎。
問：（一 七六）五悅？
答：孟子曰。君行仁政。則天下士。悅立於朝。天下商。皆悅藏其市。天下之旅。皆悅願其路。天下之農皆悅耕於野。天下之民。皆悅願於氓。其如是。然而不王者未之有也。
問：（一 七七）五教化？
答：孟子曰。有如時魚化之者。有成德者。有達財者。有答問者。有私淑艾者。此君子教化人家的。
問：（一 七八）五自思？
答：愛人不親反其仁。治人不治反其智。禮人不答反其敬。信人不託反其信。行有不得。反求諸己。此反躬自問之道。
問：（一 七九）五不仁？

答：天子不仁。不保四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁。不保宗廟。士人不仁。不保尊位。庶人不仁。不保四體也。