受樂不受樂?

在佛陀的時代有一位妙賢比丘尼，也就是金色女，因為她的姿色令許多人心動，在她出家且已證得阿羅漢果以後，被阿闍世王強迫凌辱，比丘尼團風波四起認為妙賢比丘犯了根本大戒，要將她逐出僧團。
釋迦牟尼佛於是問妙賢:被辱時受樂不受樂?受樂者，犯了根本淫戒，不受樂者，不犯不破，也沒有罪過。
妙賢:弟子已經離欲，豈有受樂之理?
佛陀:既然已離欲，則不犯戒，也沒有罪。

范聖杰講師遊理天

范聖杰講師遊理天

記得是在民國八十七年的九月二十五日，星期五早上八點，那時後學在彰化田尾老家附 近的公司上班。後學一如往昔，騎著摩托車沿著河堤旁的小路準備上班。這條小路平常人車稀少，後學貪求這份寧靜及自在，每天上下班都走這一條路。就在一個大 轉彎過後，突然迎面來了一輛青少年騎的機車，高速向後學撞來，要緊急剎車已經來不及了。耳邊就聽到一聲「轟」的巨響，整個連車帶人，就往河堤內撞進去，也 不知道撞到了什麼，一陣巨痛後，後學發現自己竟然輕飄飄的站在身體外，看著那青少年狼狽的逃離肇事現場。

那時候心中一個念頭，後學還有很多事沒做、很多人還沒渡，怎麼可以就這麼回去了呢？剛這麼一想，就發現玄關竅這邊有個力量把後學拉了進去，然後整個人全身痛得受不了，昏了過去。也不知道過了多久，感覺上像是有人背著後 學，突然耳邊聽到一個很溫和的聲音說：「到了！」後學勉強睜開眼一看，是叔叔家，剛叫了聲「叔叔」，又暈過去了。

等到醒來時，已經是十一點三十分，在北斗的地區醫院。醫生用很不可思議的口氣跟我說：「你放心，你還活著，不用緊張。」「不過你的傷口很奇怪，不知道是怎麼撞的？正好從右到左，所有的頸部靜脈血管、肌肉都斷了，就剩下頸動脈跟氣管兩條最重要的沒斷，不然可能沒法子救了！你是不是有信什麼或是拜什麼神？很有庇佑。不過因為傷口很深，而且有很多髒東西，要清洗、觀察三、四天，或轉到較大的醫院才能處理。」

後學這才知道，原來那時一撞，不知撞到了什麼物體，剛好整個脖子就像被人拿刀子由右到左砍過一樣，深達七、八公分，傷口比一個人的拳頭還要大，送到醫院時，全身的血早就流得差不多了。醫院是直接由頸部斷掉的靜脈把血打進心臟進行急救的。

比較奇特的是：在車禍的現場，後學的機車明明就被撞得掉到排水溝裡去了，排水溝內還留有機車散落的零件及碎片，可是不知道怎麼回事，機車又跑到路上來。排水溝大約有一點五公尺深左右，而後學騎的又是一二五ＣＣ的重型機車，一個人根本不可能從溝底搬上來。後學的叔叔還說是後學自己騎那部撞壞的機車回來的，但等到後來後學父親要把車子騎回家時，才發現整部機車根本都撞壞了，前輪卡得死緊，連牽都牽不動。而當時感覺有人背著後學，但是叔叔說是我自己趴在機車上 「騎」回去的。後學想：若不是仙佛暗助，怎麼還會有命在！

由於北斗的醫院不敢馬上動手術，所以後學父親當晚決定將我轉院至彰化秀傳醫院。原本以為隔天就可動手術縫合，但因為主治大夫是北部台大醫院的醫師，要等下週一才會有空，結果週一又碰到教師節，醫師本身是教授，又放假一天，一直要等到星期二才能開刀。

在這三天之中，後學每兩個小時要換洗傷口一次，由實習醫師清洗傷口。平常傷口是先用綿花整個堵住，清洗時再一粒一粒夾出來，因為傷口還沒縫合，有時會連肉或 血管一起夾出來，鮮血就直直的往外噴。因為很痛，為了要忍受又要更大口吸氣，一吸氣就引來更大的痛，每每因劇烈的疼痛而全身抽筋，等到清洗完畢，整個床單上到處都是血水，大約要十幾分鐘後，才會慢慢有力氣動動手指，那種痛讓後學在住院的這段時間，一聽到腳步聲就會發抖。

而又因為傷在頸部，所以無法進食和說話，只能靠打點滴補充營養，連嚥個口水，都像被人用一把刀從喉嚨往肚子剖下去般，有股錐心的刺痛感。以前曾看佛書上說： 「生命在呼吸之間。」不太有感受，結果自己躺在病床上才知道，生命在呼吸之間實在是非常貼切的比喻。因為時時懷著恐懼與承受著痛楚，每吸一口氣都要有很大的勇氣，一方面要忍受這口氣所帶來的痛，另一外面又會想像下一口氣可能會更痛。而偏偏意識那時又特別清楚，於是生命變成是一口氣掙過一口氣的活，每次呼吸都得像重獲生命般感謝上天的恩典。

就 這樣到了第三天晚上，日夜身心都承受著極大的痛苦，根本連睡覺的機會都沒有。那時後學開始對於自己過去的所做所為感到懺悔，自己也突然驚覺我這樣的表現，不是一點道氣也沒有？好歹這幾年也在道場學道，怎麼一點信心也沒有呢？於是當實習醫生又來換藥時，後學就開始意守玄關。實習醫生用很疑惑的眼神看著後學，意思是我難道不要抓住床沿的護欄嗎？後學向他眨眼表示不用，然後他就開始換藥，後學只是把意識集中在玄關，等他換完藥，他用很好奇的口氣問後學：「今天難道不會痛嗎？」後學用筆寫下：「當然會痛啊！不過我沒有去忍。」那次換藥雖然也是一樣將血管和肉夾出來，但是卻幾乎沒有流什麼血。因為後學把對於身體的執著給放下了，所以雖然肉體遭受和之前同等份量的痛苦，但心境上反而覺得輕鬆自在，痛的感覺並沒有改變，但是心卻可以不受這個肉體所限制。後學想仙佛叫我們要放下，其實不就是要我們要看清哪個是真主人，不要再盲目的依從肉體上的感覺感受，而不斷的沉淪。

到了第四天，主治醫師回到彰化，一大早看完傷口後就說早上動手術，從早上八點三十分進開刀房到下午一點三十分出來，共縫了五個小時，計二佰五十二針。麻醉藥退了之後，才開始覺得痛，後學便心中默唸真言。

到了晚上，在迷迷糊糊中，夢見南極老仙翁，帶著後學一直飛，飛到一個地方，到處都是光。後學看到兩條龍，一條金色、一條青色的龍，非常的大，光是龍頭就有好幾十層樓高，身體長得看不見盡頭，金光閃閃的還會動。老仙翁跟後學說：「這是理天的功德祠，牠們是護法的天龍。」

「你過去有輩子曾連殺了三個人，都是在頸部一刀斃命，原本你要連續三輩子一命還一命，念在你修道辦道還算誠心，讓你三世因果三日還。」後學聽了跪下來在旁邊一邊磕頭一邊哭，老仙翁又說：「他們被你殺了之後，都在地獄和餓鬼道輪迴受苦，反而你因為祖上有德，可以受生人世，這輩子又求道脫出輪迴，他們心有不甘，怕以後討不到，便讓你在醫院，體驗一下地獄和餓鬼道的痛苦。」

「你在醫院，每兩個小時便要接受刀割之苦，讓你體驗在地獄裡，每個時辰都要嘗受死而復生、生而復死，永無止境的痛苦。你呼吸喝水都像火從喉嚨燒下去，想喝卻喝不到，反而更痛苦，讓你知道墮入餓鬼道的可憐與淒慘。你只有在早上及晚上十一點打消炎藥時，才可以得到短暫的休息，這正是餓鬼道眾生吃飯的時間。等藥效過了，卻又是更大的痛苦，讓你體會一下身不由己，欲求不得的煎熬。你三日無法言語及思考，卻又意識清楚，就是要你知道，業力的本質是可以讓你自以為清清楚楚，其實卻又毫無辦法，只有靠懺悔和真功德才能轉化。」

老仙翁接下來又帶後學到一個長滿了蓮花的池子旁，每朵蓮花都有著絲絲的光芒，只要是求過道的人都會有一朵蓮花，代表這個人在世修道的功過與進程。仙翁順手將後學的花摘下來，在上頭灑了幾滴水，然後再放回池中。原本後學覺得很耀眼的各種光，突然退回去變成一幢一幢的房子，老仙翁指著其中一幢金色的房子對後學說：「這是你的功德。」裡頭只用一張黃色的紙寫著；又指著旁邊的一幢黑色房屋說：「而這是你的罪過錯。」滿滿的有幾層樓高。老仙翁又說：「旁邊的那二棟也是你的罪過錯。」「現在你在道場修辦道，有仙佛幫你頂著，將來如果功圓果滿就一併銷去，若是三心二意，時進時退，到時種什麼因還受什麼果。」老仙翁用手一推，後學就醒來了。

夢的情境到現在依然記得非常的清楚，讓後學深深感到惶恐的是，那時後學並不是很認真的在道場上幫辦，可是仙佛卻如此的慈悲，不但救了後學一命，更藉機警醒愚迷，打開後學的心門。我們平常常講「感謝 天恩師德！」但究竟為了什麼？要謝什麼？往往不清楚。後學經歷了此次的生死考驗，才警覺到仙佛何嘗不慈悲！何嘗不給我們助力！只是我們太不懂得感恩和珍惜， 往往認為修辦道這種事以後還有時間，可是一等到發生事情時，要功德沒功德可迴向，要放下也沒那個智慧放下，那就來不及了。

手術完成後，有許多道親聽到消息陸續來探訪，有些前賢帶來大家叩求 老慈悲的上清茶。後學原本喉嚨嚴重受傷無法講話，雖然手術相當成功，可是聲音依舊發不出來，醫生說至少要一個月的時間，才能康復，而且可能會有後遺症。後學就在病床上叩求 老慈 悲赦罪，從今以後，後學一定盡心辦道修道，然後恭恭敬敬的請上清茶來喝。就這樣不到兩天的時間，後學的喉嚨不但又可發出聲音，而且醫生檢查也證實完全康復，不用再追蹤復健。不到一個星期的時間，後學就康復出院，除了脖子上因手術留下三道十來公分的疤痕外，實在看不出後學已經由生至死逛了一圈。

希望大家要把握人生短暫的時間，人一輩子就算給你活一百歲，也不過三萬六千五佰天，一天過去了，若心性沒有進步，也沒有建功立德，那就是生命又少掉了一日， 每一天你不是向光明的路走，就是往黑暗的路墮，道場有句老話：「行遍世間萬般路，惟有修行不誤人。」最後願我們大家一同為三曹之事各盡己力，將來各個都能「道成天上，名留人間。」

吳靜宇前人求道受磨煉

吳靜宇前人是興毅組幾位老前人之一，他所作的《金剛經釋密》、《老子義疏註》、《微明集》等十多種，都是膾炙人口，而且非常深入。他老有很多著作，可說是天道的前人作家。吳前人書唸得不多，他老因家境關係，只唸到小學五年級就輟學到鐵路局當學徒修理火車頭。當時中國科技不發達，火車頭都是日、英、德、美等先進國家進口的，擔任維修的技師，地位很高。

吳前人的點傳師朱相印前人，是一個神龍見首不見尾的人，他並不屬興毅壇，而是天津仁義壇的點傳師，是木匠出身。民國二十八年，本來準備要到中俄邊境的佳木斯去開荒，因為中途盤纏用完，只好沿途走路，身上揹著一個工具木箱，白天給人家做木工，晚上辦道，暫時在哈爾濱打工賺一點錢，因此認識興毅壇的人。當時沒有分什麼組別，只要是道親，都是一家人，所以就跟興毅壇的人在一起。沒想到這一停頓居然造就了三位人才，成為興毅組重要的領導前人，這三位就是吉祥雲、孔憲周、吳靜宇前人。

朱前人剛開始時先渡吉祥雲、孔憲周這兩位前人，後來也成為道場的點傳師，甚至前人輩。孔憲周前人是哈爾濱工業大學畢業，精通俄語、日語，學問非常好，是道場裡面少數擁有大學文憑的前人之一。吉祥雲與孔憲周兩位前人有一次對吳前人說：「老吳啊！這個道很好，你要不要求道？」吳前人說：「要！」因為吉祥雲與孔憲周兩位前人都很忙，所以就叫吳前人自己到哈爾濱郊外某一條街的一家商店，裡面有一位老先生，要他自己去找這位老先生求道。吳前人說：「好啊！」於是走了將近十公里的路才找到這個地方，並向老先生說明來意。但那個老先生說：「這裡沒有道可求！」一口就回絕了他。吳前人又說：「那有什麼道？」老先生說：「你找錯地方了。」吳前人心想：「沒有錯啊！孔憲周與吉祥雲是這樣告訴我的！」可是老先生卻一口否絕，不得已就回來。原來這位老先生是追隨朱前人出來了愿的，因為年齡大，就留著看店，朱前人就出外做木工，以營生和渡人。

第二回吳前人又去，一開始老先生還是說沒有，談了半天之後老先生看吳前人很誠心，就說：「是有啊！但你求道要兩位引保師，引保師為什麼不來啊？你回去帶你的引保師來，下回來再求。」

第 三回吳前人把引保師一起請去，就在那兒等了好幾個小時，從中午過後一直等到傍晚，才看到朱前人帶了一個木箱及幾個刨刀回來，看了他們一眼之後也沒什麼表情。老先生就對朱前人說：「他要求道。」朱前人點點頭，也不太理他們，就叫他們坐。然後老先生就煮飯，煮好了也沒有叫他們兩個吃，朱前人和老先生兩個人坐下來吃飯，也不理他們，其實是這朱前人故意要考他。因為朱前人很嚴格，他不隨便點道，要看你的火候耐力怎麼樣？其實那個時候他們兩個肚子已經很餓了，應該遠路來的要叫人家一起吃飯才對，可是就偏偏不讓他們兩個吃，意思是「耐不住，你就回去，就不要求道了！」等到朱前人與老人吃飽了，才問他們吃飽了沒？後來就讓他求道了，等辦完道後才弄一些好吃的東西給他們吃。

當時道是不輕傳的，不像我們現在，也不曉得這個人是張三還是李四，或是從事什麼行業的，就讓他求道了。那個時候求道要經過一番考驗，道畢竟不像青菜豆腐，可以廉價出售的。

吳前人在朱前人那裡求道的時候，朱前人並沒有佛堂，只有一個破的木板凳當佛桌，也沒有佛燈，朱前人就拿一個小碟子、一條綿線當佛燈；獻供也沒有十五、二十盤的供菓，只有三盤，而且是當地很便宜的果子。吳前人求完道後，朱前人就告訴他：「以後你就到佛堂裡面來學學道吧！」吳前人就說：「好！」剛去的時候朱前人對他非常嚴厲，也沒有教他什麼，每天都叫他坐著，然後眼睛就瞪著他，還常常糾正他：「你坐也不像坐的樣子，站也不像站的樣子，哪像修道人？」常常給他難堪。老先生端茶過來，吳前人沒有喝，就被指責：「你怎麼這樣！不接受前人慈悲？」吳前人心想：「這樣不對。」只好接過來喝，這下喝了也被說：「前輩端茶給你喝，你有那麼大的功德嗎？你怎麼報答天恩師德？」就這樣一個月時間不斷的磨煉吳前人，因為吳前人是很誠心來修道的，所以知道這些都是對修道人的考驗，也沒有一句怨言。

　　磨了一個多月，朱前人才對他笑笑。有一天晚上拿出一本《四書》，然後告訴吳前人一些孔孟聖道。吳前人那時很感動：「沒想到一位做木工的木匠，竟然懂得孔孟聖道的大道理！」吳前人在那裡學了一段時間，到了端午節過後朱前人說：「我要到佳木斯去了，明年有天津興毅壇的人會到這裡來設佛堂。」朱前人雖然是仁義壇的，但在那一段時間他老一直與興毅壇保持聯絡。朱前人就和吳前人等幾位分手，到另一個地去開荒，沒想到一訣永別，吳前人以後雖與朱前人有書信往來，但再也沒有見面。朱前人在那裡辦了一陣子後，次年春天就把他們幾位交給興毅壇夏前人，後來吳靜宇前人就在興毅道場修辦、領命。

學仁大仙

緣遇引師，得聞大道

李點傳師健仁民國四十年於嘉義縣布袋鎮出生，童年、小學到中學的歲月在民風純樸的嘉義成長，除了父母與大哥外，家中尚有兩個妹妹與一小弟。嘉義中學畢業後， 考上台中逢甲學院紡織工程系，在負笈逢甲求學不久，即由引師也就是當時逢甲學院的助教徐德盛引渡，於民國六十一年十一月十五日老母大典日求道，拜在 活佛師尊門下，並隨即於十一月十九日於員林玉皇宮參加法會。李點傳師曾自述求道是他一生最大的轉捩點，而三天法會中聆聽前人們闡述道之奧妙，至為感動，深是認同。在法會中 活佛老師及仙佛的慈悲鼓勵，以及前人老的慈悲接見勉勵中，李點傳師決心一輩子投身修辦行列。法會畢班後，即加入逢甲包飯團，六十二年開學李點傳師遂與逢甲的道親一起成立伙食團，在大家齊心協力下，伙食團的開伙由兩桌擴展到十桌，大四那年他更接棒擔任伙食團負責人，當年在逢甲搭伙的道親，今日許多已為道場中堅份子。民國六十三年，前人老慈悲於台中設立講員班，仍然在學而還未當講員的他，就被派任負責逢甲講員班，並且經常到彰化、和美、大甲講課。當時福山第一期工程正在進行，李點傳師常提起那時最喜歡的就是到福山做小工，最高興的是到台中衛道路的玉隆聆聽老前人、前人老講道，還可以品嚐美味的天津點心。

大學畢業後，入伍服役，在高雄左營航海學校擔任少尉預官，因職務性質能夠每日上下班，李點傳師便住進高雄群賢弘德壇，於軍旅生涯中利用公務之餘，專注研讀佛經，奠定了日後在佛法經典上的基礎。第一本自修的佛經，就是李點傳師後來於道場極力宣揚且經常講授的妙法蓮華經

輔助前人，弘法利生

退伍後，李點傳師北上工作，初在桃園，後至台北。機緣巧妙跟台大、師大、東吳、北工專的學生，在吳興街設立伙食團，從此與台北學界結下深厚的因緣。從實踐到銘傳，從海洋到中原，開始了在台北各校的講學生涯。當時台北學界道務屬初萌階段，李點傳師追隨前人老步伐，深入各校伙食團。由六十七年到六十九年間，從基隆到新竹，踏足四十四間伙食團講經說法；尤其每逢星期假日，更是經常一日趕三場。民國六十九年後，更秉著對道的信念，對天命的肯定，對老前人與前人老的忠誠，參與道場道務之策劃與推動。隨著道務一步步的向前推展，社會界、學界的法會一班班的開設，李點傳師的身影不曾缺席，仙佛借竅，批示妙訓，李點傳師以其日日勤學之道學與經典基礎，總能配合仙佛，當場解釋訓文義理，其經學實力，說法無礙，有目共睹，令人佩服。

民國七十三年，前人老睿智推動道場忠義字班運作，國內外道務日愈穩定，道場人才日增。為成全與培育道場棟樑，李點傳師與陸點傳師等人協助前人老擬訂道場五年進修班計畫，制定課程與班務。在前人 老認可之下，五年進修班開始於臺灣各大道場推動實施，從道學人文教育上，奠定了道場長期培育人才之基礎。李點傳師更毅然辭去在國泰人壽擔任主管之職，捨身辦道，全心全力致力於道務的推展與各道場之講經說法。

天恩浩瀚，拜領天命

民國七十九年，也就是李點傳師於道場學修講辦十八年後，承天恩師德，老前人與前人老慈悲，拜領點傳師天命。在道場之使命職責與其修辦道之歷程，自此邁入另一階段。李點傳師窮畢生之力奉獻大道場，追隨前人，運籌帷幄、推動道務、操辦法會、登壇講道，臺上臺下成全道親，結緣無數。而至為可貴之處，在於一片公心。 除了臺灣七大道場外，隨著國外道務的開展，從六十九年起，李點傳師經常追隨前人老出國辦道，亦常隻身奔走國外，講經說法，培育人才。二十幾年來，日本四十次的進出，最為李點傳師津津樂道；道務推動迅速而弘展的東南亞，包括泰國、新加坡 、吉隆坡 、亞羅士打，也有三十次的行程。亞洲地區的印尼、菲律賓、香港、 澳門、韓國、尼泊爾，北美地區的加拿大與美國東西兩岸，以及南半球的紐澳和南非都有李點傳師的足跡。他率真的性情，總能融入當地民風習俗，與國外各道場的道親自然而真誠的互動，廣受國外道親尊敬推崇。

深入經典，三教探源

民國八十二年，前人老慈悲為進一步培養道場講師講道能力，於台北道場設立崇德學院。李點傳師又積極投入，擬訂學院課程，並且擔任首屆台北崇德學院之傳題主講者。台北的試辦成功，前人老慈悲遂於八十四年將崇德學院之運作，推行至臺灣各大道場，李點傳師亦蒙前人指派至各道場傳題。初期各道場的維摩詰經都由李點傳師一人講述，幾年的耕耘逐漸培養各道場人才後，慢慢由其他點傳師、講師接棒。唯雲林與台中道場由八十四年到九十四年期間，皆是李點傳師親自登臺講授。於療病期間，他最為掛念的仍是崇德學院的課程傳題。十多年來，李點傳師於各道場崇德學院講經場次數以百計，聽課道親更高達八千多人。其畢生闡述之自性之道，由宇宙眾生本源出發，縱橫儒家之天命、道家之本體與佛家之般若，於三教義理間印證道之寶貴。將日常之道融入經典，講課之間信手拈來，譬喻精闢，妙不可言，於 道場中之講經風采，無人能出其右。  活佛恩師法會借竅，亦常誇讚其經義知見通達無礙。

有感一人之力，畢竟時間與體力有限，無法踏足每一個道場的進修班，無法親自對每一位道親講述道學經典。李點傳師在講述圓覺經心得體證後，於七十八年動筆完成第一本著作―『圓滿的生命世界』，將其佛法心得整理集結成書，希望透過這本書讓更多人體會佛法之真義。除了文字著作，後來光慧文化事業部也將李點傳師平日講述之經典內容，以錄音帶和光碟出版發行，讓沒有機會坐在台下聆聽李點傳師講課的道親，得以藉由有聲圖書接受法雨滋潤。不僅是佛家經典，儒家與道家經學，李點傳師亦有深入體悟。一般道親或許以為是他的天賦異稟，其實日日研讀、用心修習，才是李點傳師得以在三教經典與道學上融會貫通的基礎。九十五年七月，也就是李點傳師因敗血症住院醫療出院後，返回崇德大樓靜養時，有感於世間色身因緣無常，恐不久人世，遂以口述方式，留下他於儒釋道三教經典在修道上體證之精要，隨即編整成冊印行。紡織系畢業的他，雖沒有為人類紡過一寸紗，但是他卻窮盡畢生之力，為眾生織出一條通往明心見性之徑。

了道歸鄉，功果圓滿

李點傳師數十年來捨身辦道全心投入道場，但不敢稍忘人子本份，謹守孝道，事親至孝，友愛兄弟，照顧甥姪。民國九十四年堂上雙親因病相繼歸空，李點傳師於隔年得知自己罹患癌症時，即表示幸虧自己人子之道已盡，否則不能事親至終實為不孝。一年多來的病榻，時而瀕臨生死邊際，時而頗有起色，但於飽受病苦之時，屢屢婉拒國內外道親之關心探視，實是羸弱之軀不敢勞驚眾人。直至七月十五日終於了卻世緣，結束色身病痛，拜別前人。

五十七年的人世因緣，三十五年的道場歲月，李點傳師常自豪地說，得以日日月月的追隨前人、操持一場場的法會、講述一堂堂的經典、踏足一個個的道場，是天恩師德的恩賜，是老前人與前人老的厚愛，是道場上每個前賢的成全。今日李點傳師終能功果圓滿，了道歸鄉。他畢生於道場之奉獻與影響，無遠弗屆，受其法雨熏育之道親難以計數，雖身軀已不在，然其傳揚正法之祈願，仍長留於世。不僅他特有之率性風采令人緬懷，李點傳師所闡述之三教聖人至理，更是令幸聞之者綿延受益。

德慧菩薩

張前人，名玉台，河北省景洲縣人，生於民國前二年九月十一日，卒於 民國七十九年二月二十五日，世壽八十一歲。

前人出身於農家，祖上夙世修積，門風純樸，福澤深厚。幼時庭訓謹嚴，明禮達義，嫻淑端莊。在家時身為長女，照顧弟妹，尤其精熟女紅家務，頗能為父母分憂代勞。長大後于歸曹氏，孝敬翁姑，相夫教子，和睦妯娌，愛護小姑，德言容工四德兼備，極得家族鄰里之讚譽。夫家開設染布廠，家道小康，並且忠孝傳世，行善積德，頗有古風。

前人夫君 曹英俊 先生，是一位端方忠良的君子，聞得大道後鍥而不捨，隨即渡化家人，前人便於民國三十二年求道。她聽說吃素可使父母沾光，便發心茹素；求道月餘即超拔父親，並渡祖母及母親求道，其後再超拔祖父，可說孝心篤厚。不久領命的曹公聞說老前人奉　師母慈命將至台灣開荒，苦於自己環境不許可，乃鼓勵前人參與開荒行列。民國三十六年，與郝金瀛前人、李鈺銘前人以及曹海瀛等一同登船，飄洋過海來到台灣。原想三年開創有成，即可返鄉與親人團聚，誰知三十八年大陸變色，此後音訊兩斷，思歸無路，徒喚奈何！

來台初期，隨侍老前人煮飯、補鞋襪，並且做饅頭、壓麵條，有時還做些女紅、小孩鞋子，送去市場託售。正在生活、道務最低潮之際，詎料三十九年又遇官考，受三個多月牢獄之災。出獄後，道心益堅。過後不久，前人眼見同修開荒漸有所成，便鼓足勇氣向老前人請命，到台中清水渡化有緣。由清水而山崎、新竹、台南、台北，國內道務漸次宏展；七十年後更開荒國外，目前計有新加坡 、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、日本、韓國、越南、美國、巴拉圭、巴西、澳洲等地，由道務的遍傳世界各國，更印證了「皇天不負苦心人」的古訓。

民國五十年，清水觀音堂啟建，道場有了第一個據點。隨後前人的第一座大廟新豐關聖宮落成，早期法會大都在此舉辦，培育出許多人才。由新豐又延伸到中壢，她老足跡隨著火車軌道漸次北上，每到一處，總是發揮慈悲喜捨的大心量，渡化許多原佛子同登覺岸。

開創台北道務，又是一番至誠的遇合。前人早先在新竹認識一位 郭 太太，後來二人在台北安東市場再碰面，她老十分高興，想繼續成全，有事沒事就往她家走；郭 太太並不明理，對這位老太太又煩又怕，便千方百計搬家。但前人也不厭其煩，循著線索一再尋找；當第三度找到 郭 太太時，她不禁目瞪口呆，深嘆她老神通廣大，並極為感動。她心裡想：「我對這位老太太不好，為什麼她如此苦口婆心，莫非她傳的道有什麼好處？」從此，開始聆聽前人講道，而後發心渡人。不久，一位求道的王媽媽獻出松山機場旁的一間小屋，作為台北第一處公共佛堂；這間房子十分破爛，屋簷又低，下雨還要拿許多臉盆接水，如此陋室，卻是台北道場的發跡地。

「叩首」，是前人感動人天的微妙法門，前人自云：「我就是磕頭磕出來的，多磕頭準沒錯！」仙佛也曾說過：「你們前人為後學所磕的頭，已多得無法計算。」有一回，一位點傳師載女兒上學，半路出大車禍，醒來後才知他們父女都在醫院了。父親輕傷，女兒脊椎骨嚴重斷裂，已送入手術室，醫生說保了命也要成為植物人，這位父親絕望地向前人求救。前人聞訊，仰天嚎啕，然後在佛前一萬叩首，就在這時，正在開刀的醫生護士，人人驚異於手術室中陣陣濃郁的檀香。結果，手術進行異常順利，如今女孩已大學畢業了。佛說：「長啼菩薩以四無量心為眾生拔苦。」前人也示現三寶心法的神用，為眾生擔病了苦。

師母晚年纏綿病榻，前人日夜服侍，幾乎到了目不闔眼、衣不解帶的地步。尤其　師母是山東人，體形高大，前人除了洗濯衣物外，還需吃力抱著師母上下床。而前人總是不避艱苦，任勞任怨，直到　師母歸天為止。這分耿耿忠心，連師母都說：「玉台真是大好人！」張文運道長也讚嘆說：「如以前人事奉　師母的這種精神，現今道場無人能比。」

師母自奉非常儉樸，每餐只有一菜一湯；前人一生奉行　師母儉樸的身教。晚年生病時，所穿的是縫補的襪子，一條腰帶也是五顏六色，接來補去，猶如百衲衣。平常後學們到她老住處，看到老人家水龍頭捨不得開大，待細水浸濕毛巾就關上，惜物惜福到了極點。民國七十九年，前人功圓果滿回天繳旨，　老母賜封為德慧菩薩，真是實至名歸。

蘇經理的修道印證

在新竹的宏宗佛堂有一次彌勒祖師臨壇一開口便說：「叫蘇國成上來。」道親趕緊上前回答： 「老祖師慈悲，蘇經理出去辦道還沒回來。」彌勒祖師：「他就在樓下，去叫他上來。」道親下樓看，果然蘇經理剛剛回來。大家不得不嘆服老祖師神通廣大，人還沒到他就先知道了。 老祖師問蘇經理：「你最近有心事喔！」

蘇經理心裏有苦難言，原來他的母親與妻子雖有求道，但對道非但不信而且排斥，他太太甚至賭咒「我如果走進佛堂腳骨給你打斷。」家庭的阻力雖然沒有動搖他的信念，但也造成他不少困擾 ，也許是他對道的虔誠與不畏艱難而使老祖既對他特別眷顧。

老祖師說：「你明天清晨五點帶你母親和妻子來佛堂，我在這裏等你們。」

蘇經理不敢答應，只說：「後學儘量試試看。」因為他覺得這根本是不可能的事，地太太的個性跟她談什麼都可以有說有笑，但只要跟她談道就說：「呸！呸！呸！呸！呸！」看他吃素更是時常發脾氣「吃什麼素？拜什麼一貫道？」亂罵一氣。

但是他太太有一個習慣，就是遇到難解的事就會去神宮去問乩童，所以蘇經理回家後，跟她說 ：「今天我們彌勒祖師降壇，他說叫妳明天早上去見他哦！」他心想妻子一定是一口回絕，卻沒料到卻一口答應，原來她太太正好心中有煩惱想求去問神。

第二天清晨五點蘇經理帶著他母親與妻子來到佛堂，彌勒祖師也準時臨壇，他開口便問蘇太太 ：「妳心裏是不是有事要求我？」蘇太太是個心直口快的人「你怎麼知道啊！」老祖師又說：「那我們可不可以交換條件呢？」

「如果你能解決我心中二件煩惱，我什麼都答應。」蘇太太爽快的說。

原來蘇太太的兒子當兵回來後，一直找不到合適的工作，這是她操慮的第一件事，而她的孫子自從一次意外事件後心臟就很不好，這是她心中的第二件事。 老祖師說：「妳有沒有吃素啊？」

蘇太太：「有啊！跟我們蘇仔一起吃。」

老祖師：「那好辦，只要妳們二個立清口愿，妳二個問題我幫妳解決。」

蘇太太：「什麼是清口愿？」

道親跟她解釋：「立誓願這一輩子再也不吃葷食，就是立清口愿。」

蘇經理的太太與母親都答應以後，祖師使退了，當天上午蘇太太回家後不久便接到她兒子的電話：「媽媽，我的工作有著落了，一家公司剛剛通知我明天去面談…。」蘇太太一方面高興，另一方面也不得不相信是彌勒祖師在撥轉。

第二天蘇太大聽說彌勒祖師又臨壇要去成全吳秀梅的家人，她興緻沖沖地跟去看熱鬧，吳秀梅的丈夫、孩子都是不信鬼神的，道親勸都勸不動。這時蘇太太就開始勸他們了，一開口頭頭是道， 講得比道親還好，大家都傻眼了，這個人昨天以前還在謗道，怎麼一夕之間變得這麼會講道理？ 其實蘇太太也是一個善根深厚的人，原來雖不信「道」，但個性也是心直口快，很豪爽的人，一旦被老祖師點破迷津，便深信不疑地加入了天道的行列。

不久她參加懺悔班，從懺悔班中出來，更是改頭換面，從前因為她是童養媳的原故，所以對婆婆心中有積怨。而懺悔班出來後對自己過去種種都深自悔過，尤其自己過去阻擋先生修行、吃素，更是深自懺悔。從此對婆婆恭敬孝順，也夫唱婦隨的修起道來。

她開始行功了愿，她說：「我不會講道理，但是我可以在廚房幫忙煮飯，可以在佛堂打雜。」 從此只要佛堂辦法會，她一定幫忙作飯，平時打掃清理佛堂也不遺餘力。更令人感動的是她過去自己說對錢是標準的「一文錢打24個結」的人，而最近為了幫助道親到花蓮開荒，把自己從前靠幫人洗衣服省吃儉用省下的所有積蓄所購買的地，毫不考慮的賣掉，而在花蓮買了一間佛堂，以供道親辦道之用﹒

如今她仍常說：「是老祖師救了我，要不是老祖師慈悲，我到今天還踏不進佛堂。」

修橋行善卻瞎眼被雷擊身亡

北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事。有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人問其故，孩曰，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一樂了之。可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公。這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……

 恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡 勿行善」六個字後拂袖而去。

回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六個字「寧行惡 勿行善」。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），唯恐抹去了福根，不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。

老包枕上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是神就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裏只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中」的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

這個民間流傳的小故事。作為一個修煉人來看，給我們的啟示很多。宇宙的理與我們人類的理是反的。人想的都是享受、舒適、如何過的好，為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。而對於修煉人，吃苦、魔難、還業則是大好事。只有捨棄才能得到。常人在迷中，看事物只能看到一個點，一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。而不同境界的修煉者，則能多角度，全方位，立體的去體悟和觀察事物，能把握住事物的本質。