三寶心法修持

三寶心法修持

1. 玄關—性—通天竅—制心一處
2. 口訣—心—通天咒—降伏妄念

（三）合同—通天印—萬緣放下

１、守玄—真人靜坐，制心一處，把它消除掉，是制心一處，守玄就是守護本性。

三寶第一寶是玄關竅即「歇處」，心要放下來休息，心要回到玄關來休息，想多的心把它收回來，回到玄關，回到本體，回到本體就是真如法界。回到本體來，靈覺就會慢慢恢復。人能常清靜，天地悉皆歸。守玄可以讓掀們生出智慧。

言修心養性最主要的是如何淨澈心源。讓性海淵深見底。老師慈示：「最平靜的那一點」所以最深處的那一點就是自己。

玄關是以眼根耳根而契入。

永嘉大師證道歌「直截根源佛所印，擇葉尋枝我不能」

很多習性很多執著都改不過來，因為八識田中的錄影中有太多執著了，有重重複複的雜念妄念所致，心念會威脅到本性，要轉識成智，把六根六塵收束以後，要把玄關與肉體的作用，玄關跟本性的作用成為「轉點」，讓習性轉為本性作用。讓執著、我相等等轉換為明心見性之妙智慧。老師慈示：清靜到了極點即是佛，無所不知，唯有低到最低處方是見性時。

轉識成智的識，是唯識的八識，八識就是我們歷劫以來輪迴種子，就是把在八識田中的錄影業識種子淨化。有業識種子在作用，才有因緣果報。

２、口訣—降伏妄念—洗滌業識。是要透過口訣的持念，把八識田中的錄影帶意識種子淨化，我們對每一個人、事、物的觀察省思處理才能細微，轉識成智。持受真經可以讓我們定靜，假如唸別的也有效沒錯，只是轉移了念頭，無法洗滌業識。因為沒有祖師的天命密語傅承，唸了口訣真經是有祖師傅承，有天命的傅承在裡面，還有祖師的聖號在裡面。老前人慈悲：妄念起，真經起，妄念除，真經除。真經是藥「妄念是病，藥到病除，病除藥去。彌勒救苦真經中有一段：持念一遍神通大，持念二遍得超生，持念三遍神鬼怕，魍魎邪魔化為塵。從五字念無字，

口訣是以口根鼻根而契入。

３、合同：萬緣放下，合同是神印，合同功用在叩首，叩首就是敲門，叩首獻香就是讓自己休息，回歸自己自性佛堂，迴光返照。

念頭跑掉了重來。獻香的時候就是修持萬緣放下的功夫，你連獻香時那十幾分鍾，萬緣都沒有放下，那還有無數的執著，你如何放下呢？

再來，你心裏要唱著仙佛聖名，你才知道在拜那位仙佛，否則就是只在拜那個拜墊、只在抱一個形式的合同而已呀！所以，叩首定要虔誠，叩首的當下叩首、守玄，慢慢練習久久功純，就會入無念的修持工夫。

聖經馬太福音第六章：你禱告的時候，要進你的屋內，關上門，禱告你在暗中的父在暗中察看，必然要報答你。

孟子言：大人者，不失其赤子之心也！

老子言：常德不離，返復嬰兒！

耶穌言：凡要承上帝國的若不像小孩子，斷不能進去。

華嚴經云常勤修習不退轉。

我們都當過嬰孩，那一段過程是一片空白無染，讓我們溫故而知新，重溫嬰孩無心之夢，這才能合天心之路。合同雙手抱一嬰孩，因子亥相交本含陰陽合一之象，故一陰一陽之謂道。道德經：貴食母。為此子亥氣，即是下手功夫「細叩」，以長衷心。可以起手在於玄關一竅，敬拜自性天真佛，這是返璞法，而歸依伏氣法，再歸根靜止法，三法一貫，子亥相掐代表孩，子是開始，亥是結束，也啟示修行必須二六時中，始終如一的修行。無影山前對合同，合同是太極，無影山是玄關無極，由太極回歸無極合同，就像張某的例子，在玄關叩首，一場車禍平安無事，先有靈覺，讓生命八卦皈於太極，再由太極回歸無極，歸根認母。

三寶心法的功能，如果我們都能這樣做，我們將來就能常樂我靜。「常樂我靜」是永嘉大師一句名言，表示心生喜悅，然後從本性到心靈都非常的寧靜。

所以清靜經云：常應常靜。常靜才能常應。

三寶心法：守玄，持訣，抱守合同，必須認真修煉，用心體\悟。