2016年2月18日 星期四
2016年2月16日 星期二
赴龍華
三古龍華之會，是人人可赴的，本非難事，只要立志行持，尊崇道德，處己則先 從人道著手。如事父母宜孝，仰體其心，順從其志，而無絲毫道悖。如事兄宜悌 ，處處恭敬，遇事和睦，而無執拗之心。如事主人宜忠實，處處盡己之心，不存 狡猾。如交友，宜誠信不可欺詐。如對長上，敬之以禮，不可紊亂而驕抗，循分 依序，喪葬、祭祀、婚姻、交際無往而不以禮節之。如待人以義，遇事合宜適度 ，只須能明大義，不可遇事苛求，方合見義勇為之意。其他如廉也、恥也，更宜 講求臨財毋苟得，臨難無苟免，有喪人格之事，切莫強行。如是可尊崇八德，庶 幾人道盡而天道自合矣！能合天道，而修道自成。龍華可赴，尤須堅心，一致勇 往直前，外功多培，內功加緊，內外兼修，毅然有定守，湛然有定見，不逆意於 事前，不游移於事後，不為聲色奪，不為貨利搖，不為威武屈，不為富貴挽，不 為貧困阻，如有財者，則捨財培德，對於濟人利物之事，盡量為之，不可作守財 虜。有力者，則盡力而為，不可坐誤，內德則依法行持，逐日無間，日積月累功 圓果滿，自有赴龍華之日。人人如此，人人可赴，雖為空前絕後之舉，恰亦易能 貴之事也，謂予不信，跂予望之。
歸統系
凡是我們修道的人，都應該明白道脈的傅承。探尋根本，追求源頭直到極始。循 序漸進，尊師重道，不可跨越，也不可急躁進行。比如每個家庭至每個民族，都 是有世世代代相互承襲的系統，既不能跨越，也不能藐視。所以遵守家庭的規範 及民族的律法，就叫作規規矩矩遵守秩序。一切事情都能有條有理而不會紊亂， 然後才能期望每個家庭及每個民族都能年年繁榮茂盛。在修心養性方面也是一樣 ，而且更應該瞭解道統的根源及脈系。有些人本來已有自己的組線卻捨根本而追 求虛幻，不知道自己所歸屬的道統根源，而糊裡糊塗追隨旁道，甚而篾親並毀謗 其原屬組線。不僅如此，甚至連那些開導他們的點傳師、引師、保師反介紹調度 他們使之受益的諸位前輩大德等都一概置之不理，視而不見，像這種人，就叫作 忘本的人。忘本的人焉能守得住祖竅？所以認真的人，雖然每天動作不懈但還是 不成功，大多數的人就是有這方面的缺陷。像莊子所說作捕魚的竹器為的就是要 捕魚，但是，當你捕到了魚，你就認為這個竹器不重要了。曾經跌倒的人因為有 了教訓，以後就不會跌倒了。然而，以為從此不再跌倒的人卻又忘掉曾經跌倒的 教訓；講道的人就是要聞明道義的真諦，然而，聽道的人在聽完道理後就摒棄講 道的老師，不去抓住根本而去追求虛幻，像這種人，很少有不失敗的。即使草木 之類植都須有紮實的根部，然後才能生長茂盛的枝幹樹葉、綻開花朵結實緊緊， 更何況修道？所以我們豈可不去瞭解我們的道統及脈系呢？雖然在我們的道場裡 ，大部分的人都瞭解我們的道統及脈系，但是不明瞭的人也是不少啊。所以我們 必須明白我們的道是：天然古佛所傳給我們的不二法門。所以凡是得聞道義，而 蒙受益處提昇性的人，都必須遵守恩師的教誨。恩師賜給我們的教導非常尊貴， 永遠都是我們的道統及脈系。修道的人，如果都能明瞭我們的道統及脈系，就一 定能攜手合作一同回歸老⊙的身邊，歸根故里。這一點小小的心意，還希望各位 前賢大德共勉。
尊師傳
三教聖人，莫不有師，千古帝王，莫不有師。當此普度，有掌道統之師尊，末後 收圓亦有辦理收圓之祖師。不敬三師，是為忘恩，何能成道？尊敬師長者，敬其 有道，就是年紀小於我，才學不及我，功名不如我，言詞不勝我，氣象不高我， 既然受開示之恩德，就要尊之敬之。若師之年紀大，才學高，功名有，言語氣象 ，皆可佩服，則尊之敬之，更不待言。尊敬有幾層講法：
一者要心誠意實，不可欺瞞於師。
二者說話要謹慎，不可沖撞於師。
三者禮貌要周到，不可輕慢於師。
三者之外，更要聽師交代，凡事遵命，不可違命，即有能辦應辦之事，受師交代 之後，不辭勞苦，竭力去做，做之不到，也要盡心。自己或有過錯，尊師勸戒， 或犯規矩，師責懲，更要低聲下氣，受教改過，切莫暗動私心。就是師長有差錯 之事，誤責之處，亦不可生氣爭辯，久後自明，平時迎接師到，飲食須要清潔、 供養需要誠懇，疾病須要小心服侍，功德銀錢，交與師手，不可起疑惑之心，其 尊師之大者，替師開荒，替師辦學，接引原人，鋪張道場，盡忠盡孝，始終勤苦 ，做出尊師榜樣，使人皆知尊師，則功大矣！其次或奔走幫忙，或言語扶持，總 要顧住道中大義，顯得道中好處，皆尊師之事也。若遇風考，先要設法保全，或 者師有大意之處，未免無過錯，亦不妨於背後相勸，照規條上委婉諫之，若練之 不從，亦惟自己護守其正，不照他行為可也。不得反面失體，揚師之短，彰己之 長，為師的好歹，自有上天監察，上天查考，與你後學無干，亦只要你自己真好 ，師即壞了事，也連累不到於你，只管尊師到底，重道到底，神必記功，斷不虧 負。況既有師資，辦了多年道場，開了多少原人，經了累次風考，根基緣分，總 在你後學之上，未必真有壞事，至所謂壞事者，或出附會之說，或涉疑似之間， 多由於誤傳誤聽，未免受屈受冤，為後學者，正當原情按理，替師設想一番，何 得妄口毀誣，自陷欺師之大罪，試思師先前渡你之時，千言萬語，苦心叮嚀，恨 不得一年半載，就把你帶到天堂。我們後學，自初入門，依法行持，久之冤孽上 身，漸漸生了疑病，漸浙懈怠，就把大道看輕了，輕道必然輕師，輕師必然欺師 。現在男女欺師者，多歸於墮落，有因受責懲，忍耐不住，動火而輕師者。有搶 功奪果，說師心偏為，變心而欺師者。有貪弄錢財，騙收功德，昧己而欺師者。 自性情高傲，脾氣乖僻，仗勢而欺師者。有心術詭詐，翻扯是非，狡口而欺師的 。有私謀不遂，暗生怨恨，捏故而欺師的。有希圖外賞，投他人而欺師的。有虛 假哄誘，裝模作樣而欺師的。有把持地方，招生忘妒而欺師的。有受考招風，使 生退悔而欺師的。層層孽障，訴之不盡，合而言之，欺師即欺心，欺心則欺天， 其所遭天譴者必矣。凡在道男女，總要一心重道，一心尊師，聽師言，依師行， 靠得師尊，定然沾師的光，報得師的恩。目下群魔並出，紛紛擾亂，鬧得世人 心昏眼花，也不知誰真誰假，一時恍惚，動腳就錯，今要自己用自己的智慧判斷 其來歷根由，纔不至迷於前程。蓋有真師，即有真根，即有真祖，而師之所靠者 ，正為真根真祖之故，依其祖必歸其根，歸其根，必尊其師，若不尊師，必無師 矣！無師即無根，無根即無祖，無祖不能還原返本。只有一樁不幸，師為冤孽所 使，或信邪投魔悖了天命，滅了祖根，則斷乎不可從也！能諫者，力為諫正，不 能諫者，總其自魔，切勿徇其平時情面，將就生死大事要緊，只可隨師上天堂， 不可跟師下地獄，若遇此等師傅，無可奈何，則宜訪上歸根認祖，若是無路可訪 ，無信可通，則可閉門修己，依法而行，上天原有照顧，久後亦能還原，切不可 結魔黨之緣，信魔黨之事矣。
一者要心誠意實，不可欺瞞於師。
二者說話要謹慎，不可沖撞於師。
三者禮貌要周到，不可輕慢於師。
三者之外，更要聽師交代，凡事遵命，不可違命，即有能辦應辦之事，受師交代 之後，不辭勞苦，竭力去做，做之不到，也要盡心。自己或有過錯，尊師勸戒， 或犯規矩，師責懲，更要低聲下氣，受教改過，切莫暗動私心。就是師長有差錯 之事，誤責之處，亦不可生氣爭辯，久後自明，平時迎接師到，飲食須要清潔、 供養需要誠懇，疾病須要小心服侍，功德銀錢，交與師手，不可起疑惑之心，其 尊師之大者，替師開荒，替師辦學，接引原人，鋪張道場，盡忠盡孝，始終勤苦 ，做出尊師榜樣，使人皆知尊師，則功大矣！其次或奔走幫忙，或言語扶持，總 要顧住道中大義，顯得道中好處，皆尊師之事也。若遇風考，先要設法保全，或 者師有大意之處，未免無過錯，亦不妨於背後相勸，照規條上委婉諫之，若練之 不從，亦惟自己護守其正，不照他行為可也。不得反面失體，揚師之短，彰己之 長，為師的好歹，自有上天監察，上天查考，與你後學無干，亦只要你自己真好 ，師即壞了事，也連累不到於你，只管尊師到底，重道到底，神必記功，斷不虧 負。況既有師資，辦了多年道場，開了多少原人，經了累次風考，根基緣分，總 在你後學之上，未必真有壞事，至所謂壞事者，或出附會之說，或涉疑似之間， 多由於誤傳誤聽，未免受屈受冤，為後學者，正當原情按理，替師設想一番，何 得妄口毀誣，自陷欺師之大罪，試思師先前渡你之時，千言萬語，苦心叮嚀，恨 不得一年半載，就把你帶到天堂。我們後學，自初入門，依法行持，久之冤孽上 身，漸漸生了疑病，漸浙懈怠，就把大道看輕了，輕道必然輕師，輕師必然欺師 。現在男女欺師者，多歸於墮落，有因受責懲，忍耐不住，動火而輕師者。有搶 功奪果，說師心偏為，變心而欺師者。有貪弄錢財，騙收功德，昧己而欺師者。 自性情高傲，脾氣乖僻，仗勢而欺師者。有心術詭詐，翻扯是非，狡口而欺師的 。有私謀不遂，暗生怨恨，捏故而欺師的。有希圖外賞，投他人而欺師的。有虛 假哄誘，裝模作樣而欺師的。有把持地方，招生忘妒而欺師的。有受考招風，使 生退悔而欺師的。層層孽障，訴之不盡，合而言之，欺師即欺心，欺心則欺天， 其所遭天譴者必矣。凡在道男女，總要一心重道，一心尊師，聽師言，依師行， 靠得師尊，定然沾師的光，報得師的恩。目下群魔並出，紛紛擾亂，鬧得世人 心昏眼花，也不知誰真誰假，一時恍惚，動腳就錯，今要自己用自己的智慧判斷 其來歷根由，纔不至迷於前程。蓋有真師，即有真根，即有真祖，而師之所靠者 ，正為真根真祖之故，依其祖必歸其根，歸其根，必尊其師，若不尊師，必無師 矣！無師即無根，無根即無祖，無祖不能還原返本。只有一樁不幸，師為冤孽所 使，或信邪投魔悖了天命，滅了祖根，則斷乎不可從也！能諫者，力為諫正，不 能諫者，總其自魔，切勿徇其平時情面，將就生死大事要緊，只可隨師上天堂， 不可跟師下地獄，若遇此等師傅，無可奈何，則宜訪上歸根認祖，若是無路可訪 ，無信可通，則可閉門修己，依法而行，上天原有照顧，久後亦能還原，切不可 結魔黨之緣，信魔黨之事矣。
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