和尚翻牆

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院外散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。
老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。
少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。
小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。
但出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：「夜深天涼，快去多穿一件衣服。」
我們可以想像聽到老禪師此話後，他的徒弟的心情，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。

寬容

當佛陀在世時，有位“阿阇世”王，為了奪取王位，害死了自己的父王“頻婆娑羅”王，自立為王後不久，知道弑父的罪報後，開始心生悔惱，由此而全身發熱生瘡，臭穢不可聞，經治療後，病情不但沒有減輕，反而越發嚴重，雖經別人勸請，往佛陀處求取忏悔解救，仍自慚形穢不願去。
　　頻婆娑羅王雖被兒子殺害，但他生前信佛虔誠，深知身心的虛幻無常，故不只沒有任何的怨恨，而且在知道兒子的情況後，反而顯靈勸告兒子，告訴他，他是佛陀的弟子，願以佛陀的慈悲來原諒他，而且佛陀就快入滅了，如果不趕快去，就再也見不到佛陀了，因為除了佛陀能救他，使他不墮入地獄外，再也沒有任何人可以解救他了，受到父王的寬宥和催促，阇世王因此前往求見佛陀，因而得以獲救。
　　頻婆娑羅王的寬容，真是令人感動，他展現了寬容的真義，由此難能可貴的寬容，他不只原諒了兒子，也從而更升華了自己!
　　所以，寬容不止是一種思想，更是一種可以實踐的本質，因為它是每個人都具足的一種無限寬闊廣大的“空性”本質。
　　當我們往清淨的自性回返時，學會寬容別人，就是學會寬容自己，給別人一個改過的機會，就是給自己一個更廣闊的空間!
　　所以，學會寬容，就是一個不斷在學會超越自己，超越執著的過程，當我們愈能寬容，我們就愈淨化自己，使自己愈趨向光明的升華。
　　所以，我們每個人；都應該深深的發願：
　　願寬容，在過去，所有曾經毀謗、嫉妒、輕視、毀辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　也願寬容，在現在，所有正在毀謗飛嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　更願寬容，在未來，所有將要毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　願生生世世寬容，直到永遠。

赦免犯姦淫的女人

約翰福音 8:1-11 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

明君唐太宗

唐太宗將魏徵當作是最好的夥伴和朋友，當然也是最好的君臣關係。很多事情都會與之交流。而魏徵也會藉機勸諫唐太宗。

文德皇后安葬之後，唐太宗非常想念她，於是就讓人在苑中搭建了一座樓台，可以常常登樓眺望昭陵。一天唐太宗邀請魏徵一起登樓。唐太宗問魏徵：「賢卿看到了嗎？」魏徵回答說：「臣年紀大了，老眼昏花，看不到。」太宗指著昭陵的方向讓他看。魏徵說：「這是昭陵嗎？」太宗說：「是。」魏徵說：「原來皇上是在說昭陵，老臣以為皇上眺望的是獻陵呢，如果是昭陵，那老臣早就看到了。」太宗聽後十分慚愧，於是命人將樓台拆去了。

獻陵是唐太宗的父親李淵的陵墓，而昭陵卻是唐太宗的皇后的陵墓，魏徵藉此來提醒太宗不要忘本，真是諫臣的本色了。

宰相肚裡能撐船

呂端在當宰相的時候，遭到了很多小人的攻訐，呂端大人無心情和他們爭論，於是就離開了官場，背上行囊，帶上書童告老還鄉了。正當走到家裡面的時候，看見門口鞭炮聲響起，原來呂家的老大正在辦喜事，這時候家裡面也沒有通知呂端回來，鋁端自己回來了，當地的縣長立即跑到呂端的面前獻殷勤，說自己帶了多少多少禮品，沒想到呂端把自己辭官告老還鄉的事情告訴了縣長大人，縣長大人竟然帶著禮品走了，真是見風使舵呀！
誰知當縣長沒走多遠的時候，京城裡面突然下了諭旨，說是要重新啟用呂端當宰相，這下子縣長要完蛋了，於是縣長大人趕忙落下自己的臉皮去呂端送禮賀喜，呂端也不說什麼只是笑笑，可是這位在呂端身邊的書童卻發了話。最後還是被呂端原諒了，不過這位縣長也得到了懲罰，最後給新娘抬了轎子。

師母的隱德

1930年師尊師母在八卦爐中同領後東方十八祖天命，但為何師尊不提和師母

同領天命的事實？因當時十七代祖弟子對年紀與道齡皆不夠資深的師尊承接

十八祖一事無法接受與承認，大加批判毀謗者有之，並有部份脫離道場體系

自行開道、各辦一方！

雖上天因應乾坤齊渡、女男平等的時代因緣，持續在各地垂象顯化，

聖訓一篇篇的在各地印證師尊師母共為十八祖之事實！當時，雖有路祖弟子

接受師尊為祖師，但對大多數生長於封建保守之大清帝國的他們而言，

當時那種環境與氛圍還是處於社會閉鎖嚴重的重男輕女時代，尤其象徵位高

權重的祖師怎可能會是落在坤道的孫師母身上！想當然爾！……當時那種肅殺氛圍

與山雨欲來的考驗與批判會有多大？？！

他們可以接受師尊為祖師，但卻無法接受坤道承擔崇高的祖師位，因他們認為，

自古從未有過坤道承擔祖師的先例！他們斷無法接受，也拒絕承認！那種反彈

力道大到道務分歧，幾乎到辦不下去的地步！！見此情形，師母內心崩潰、

痛心疾首、日夜哭泣……最後和師尊達成協議……就是……師母隱藏祖師相！

表文也只填寫師尊名號，師母央求師尊隱藏和她同領祖師一事，對外只以師尊為

馬首是瞻，師母只在背後默默的輔助師尊傳播道務，決意放空自己祖師擁有

的一切榮耀與立場！師尊見師母心意已決，只能尊重並配合！

師母為了道場和諧，為了九六天下眾生，師母不計較、不在意外在的一切名相身份，

背了多少黑鍋、受盡多少委屈、忍受多少汙衊！師母受辱、受考、受毀、納謗，

一切的打擊批判，皆獨自一人承擔！……有誰能知當時師母內心的創傷與

悲痛………！這不啻為椎心之痛、泣血之哀啊！

因師母的固全大局，與師尊的低調，外在的風雨與考驗也就漸漸平息，

各地道務也日漸宏展開來，並在短短十幾年光景，大道傳遍中國各省！！

這種情形直到師尊成道後，師母以天下蒼生為重，才不得已獨自扛起

三曹普渡的重責大任！這就是師尊讚嘆師母「隱德」的真相啊！

活佛恩師慈悲：

「要學師母的隱.....
隱名於人間、隱相於三曹（隱祖師位）
隱功德於天地的胸懷。
為師的瘋名瘋相眾生都認識，
但你們師母的慧德卻無人能知，
真是高明極了！

這點連為師都比不上！
所以末後之時修道人要學會
韜光養晦，歛名藏德，莫太顯名相，而讓天恩師德常昭眾生的心田！」

師母忍辱負重為固全大局的偉大、犧牲與盛德，活佛老師已經告訴我們答案了！

廉頗負荊請罪

藺相如本是一介平民，可是自從出使秦國完璧歸趙，以及陪趙王赴澠池之會以後，隨即被拜為上卿。

大將廉頗知道藺相如被拜為上卿後，很不服氣。他認為自已在戰場上出生入死，才得到現有的職位，而藺相如只是耍耍嘴皮，結果職位竟比自己還高。於是他公開地說：「將來有機會的話，我非好好羞辱藺相如一番不可。」藺相如聽到這件事情後，默不吭聲。

有一天，藺相如的馬車在街上與廉頗相遇，藺相如即命車夫趕緊避到小路，讓廉頗的馬車先過。車夫覺得很奇怪，就問道：「相爺的官比廉頗還大，為什麼還要怕他呢？」藺相如答道：「並非我怕廉頗，而是現在趙國強鄰環視。我與廉頗，一個在朝、一個在沙場為趙國效力，如果我們兩人不和的話，那趙國就危險了。」廉頗聽到後非常慚愧，自行到藺相如家負荊請罪。後來兩人成了莫逆之交，化解了一場趙國可能的政治危機。
藺相如兩次面對秦王的表現，都令人刮目相看。當時趙國與秦國的實力相差懸殊，可是他不但敢從秦王手中取回寶玉，也敢在澠池之會時迫使秦王擊缶，這些表現在在都顯示出他確實有過人的智慧和勇氣。

但是後來面對廉頗的挑釁，藺相如的行為看起來卻像是一個怯弱、怕事的人。為什麼前後判若兩人呢？實際上，他是把國家擺在第一位。否則，以他面對秦王時的機智與魄力，要羞辱廉頗亦非難事。

由此可見，藺相如為了國家安危，可以置個人的死生於度外，也可以不顧自身的榮辱。而面對藺相如的大公無私，廉頗能很快地看到自己的不足，並且勇於負荊請罪，也是十分難能可貴的。總之，終究兩人都能以國家為重、以社稷為重，因此才能留下了這一段留芳百世、永垂不朽的歷史佳話。