桃園明聖經告文式
關聖帝君降筆真經
桃園明聖經-經序第一
桃園明聖經-原始第二
桃園明聖經-力學第三
桃園明聖經-道貌第四
桃園明聖經-節訓第五
桃園明聖經-經驗第六
關聖帝君覺世真經
2016年2月18日 星期四
2016年2月16日 星期二
赴龍華
三古龍華之會，是人人可赴的，本非難事，只要立志行持，尊崇道德，處己則先 從人道著手。如事父母宜孝，仰體其心，順從其志，而無絲毫道悖。如事兄宜悌 ，處處恭敬，遇事和睦，而無執拗之心。如事主人宜忠實，處處盡己之心，不存 狡猾。如交友，宜誠信不可欺詐。如對長上，敬之以禮，不可紊亂而驕抗，循分 依序，喪葬、祭祀、婚姻、交際無往而不以禮節之。如待人以義，遇事合宜適度 ，只須能明大義，不可遇事苛求，方合見義勇為之意。其他如廉也、恥也，更宜 講求臨財毋苟得，臨難無苟免，有喪人格之事，切莫強行。如是可尊崇八德，庶 幾人道盡而天道自合矣！能合天道，而修道自成。龍華可赴，尤須堅心，一致勇 往直前，外功多培，內功加緊，內外兼修，毅然有定守，湛然有定見，不逆意於 事前，不游移於事後，不為聲色奪，不為貨利搖，不為威武屈，不為富貴挽，不 為貧困阻，如有財者，則捨財培德，對於濟人利物之事，盡量為之，不可作守財 虜。有力者，則盡力而為，不可坐誤，內德則依法行持，逐日無間，日積月累功 圓果滿，自有赴龍華之日。人人如此，人人可赴，雖為空前絕後之舉，恰亦易能 貴之事也，謂予不信，跂予望之。
歸統系
凡是我們修道的人，都應該明白道脈的傅承。探尋根本，追求源頭直到極始。循 序漸進，尊師重道，不可跨越，也不可急躁進行。比如每個家庭至每個民族，都 是有世世代代相互承襲的系統，既不能跨越，也不能藐視。所以遵守家庭的規範 及民族的律法，就叫作規規矩矩遵守秩序。一切事情都能有條有理而不會紊亂， 然後才能期望每個家庭及每個民族都能年年繁榮茂盛。在修心養性方面也是一樣 ，而且更應該瞭解道統的根源及脈系。有些人本來已有自己的組線卻捨根本而追 求虛幻，不知道自己所歸屬的道統根源，而糊裡糊塗追隨旁道，甚而篾親並毀謗 其原屬組線。不僅如此，甚至連那些開導他們的點傳師、引師、保師反介紹調度 他們使之受益的諸位前輩大德等都一概置之不理，視而不見，像這種人，就叫作 忘本的人。忘本的人焉能守得住祖竅？所以認真的人，雖然每天動作不懈但還是 不成功，大多數的人就是有這方面的缺陷。像莊子所說作捕魚的竹器為的就是要 捕魚，但是，當你捕到了魚，你就認為這個竹器不重要了。曾經跌倒的人因為有 了教訓，以後就不會跌倒了。然而，以為從此不再跌倒的人卻又忘掉曾經跌倒的 教訓；講道的人就是要聞明道義的真諦，然而，聽道的人在聽完道理後就摒棄講 道的老師，不去抓住根本而去追求虛幻，像這種人，很少有不失敗的。即使草木 之類植都須有紮實的根部，然後才能生長茂盛的枝幹樹葉、綻開花朵結實緊緊， 更何況修道？所以我們豈可不去瞭解我們的道統及脈系呢？雖然在我們的道場裡 ，大部分的人都瞭解我們的道統及脈系，但是不明瞭的人也是不少啊。所以我們 必須明白我們的道是：天然古佛所傳給我們的不二法門。所以凡是得聞道義，而 蒙受益處提昇性的人，都必須遵守恩師的教誨。恩師賜給我們的教導非常尊貴， 永遠都是我們的道統及脈系。修道的人，如果都能明瞭我們的道統及脈系，就一 定能攜手合作一同回歸老⊙的身邊，歸根故里。這一點小小的心意，還希望各位 前賢大德共勉。
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