清拖累

落在紅塵之世界，那箇無累？「累」是因緣成熟的顯象。孝養父母夫妻之恩，兒 女之愛，一切親眷雖都是因緣，因緣不了則皆是拖累，修行人清不了拖累者，則 是披枷帶鎖，到死方休，那有出苦之日，真是忙得可憐，憂得無味，即所謂拖累 也。累者，不是全不要夫妻兒女，只要自己會安頓，果能夫妻同修，兒女為伴， 豈不甚妙。若是夫修妻不修，也要設計調停，如果實實不同心，當各了各事，切 不可你扯我，我扯你，一段恩情事小，萬劫生死事大。有兒女者，完其婚嫁，不 可貪戀牽纏，失誤正事。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛，育兒成人後，當了 的事，要早些了清，如自量有萬不能了的事件，丟開去罷！不要痴痴呆呆，想這 樣做那樣，累到三寸氣斷，還有許多未了之事。夫妻兒女，原是一台假戲，鑼鼓 一歇，大家散場，說甚麼悲歡離合，既然看破紅塵，不想富，不想貴，不圖門面 熱鬧，自然少些拖累。再把恩愛關打開，拖累更輕，想進道者，先要算計一番， 恩愛如何割捨？妻子如何安頓？己進道者，就要用七分功夫在修行上，只可用一 、二分功夫，應酬凡事。靜觀眼前多少男女，名為學道，究竟落空，由於拖累不 清耳。中年人、老年人，縱然無夫妻之累，而有兒女之累，總是拖累不清，甚且 為顧及兒女而退道開戒，為顧全兒女甘墮地獄，真是癡呆。天下最灑脫者，最快 樂者。鰥寡孤獨之人，在紅塵以為苦命，在修行則毫無拖累，容易成功。若不加 緊修持，實在可惜。總而言之，受拖累者，還是中下之流，上等大丈夫，何拖累 之有？今日醒悟，今日能下手，功名富貴，愛子嬌妻，說放下一齊放下，斬釘截 鐵，不動不搖，纔是好手段。中下人，半聖半凡，未必全然無拖累。諸如勤苦省 儉，免得賑累；安愚藏拙，免得事累；應酬減少，免得情累；不起貪唱妄想，免 得心累；不計冤仇，不戀親愛，免得人我牽經之累。然凡事拖累甚多，總累不盡 ，要親自從事，又不得不累。諸佛菩薩，為九二原人，拖下苦海，受一場大累。 開荒打引，受奔走之累；辦道結緣，有支應之累。調賢引眾，費言語，用精神， 又有無窮之累。遭風受考，拖累傾家，拖累性命，即使拖累死了，也沒得半點怨 恨的。蓋在紅塵之中，累來累去，拖下地獄；在道場之中，累來累去，拖上天堂 。把這生死大事拖累上岸，就萬劫逍遙，再無有拖累了。

立志向

西方大路古家鄉，當初從那裏來？此時何不向那裡去？人人有分，個個能成，只 在有志無志之分耳。你看千年古樹可以成精，狐狸妖精，也能修煉，為人修仙， 比畜物少得五百年苦功，這回修行，更加容易。蓋三會華期，收圓了道，千佛萬 祖，齊下東林，偏地慈舟，逢緣即渡，趕上受點，一劫成功，若錯過這會奇緣， 則踏破鐵鞋無覓處矣！須要立起沖天志向，不在紅塵安身，不向火坑落腳，總要 走一條大路。然而西方路上，攔阻者甚多，夫妻恩重了，兒女愛深了，這都是阻 礙；至如親戚朋友家門，說長道短，百樣誹謗，盡都是斷路的冤家。而且紅塵之 中，有許多假熱鬧，最是迷人，酒色財氣，貪瞋癡愛，多劫以來之熟路，走慣了 的熟路，捨不得，丟不開，斬不斷，所以生生死死，做輪迴之種也。有有人明白 ，知道紅塵是虛假，修行是好事，無奈牽纏罣礙，誤了一身，總是立不起志向來 ，真有志向之人，一聞即行，捨不得也要捨，丟不得也要丟，斬不斷也要斬。古 來成佛作祖之人，棄江山，辭官職，別父母妻子，去安樂而受勞苦，此等志向， 何其猛勇，何其堅固，志向者所謂願力也。無願則無力，願大則力大，前劫之願 ，今世得力，現在之願，切不可錯。發願心，總要願成佛，願往西方，願度盡天 下原人。若只發願修來生，享洪福，便是大錯矣。

天堂地獄一念之間

玄關發電法

開智慧

在紅塵中，聰明伶俐，分別計較，都算不得智慧，真智慧者，發心修行，求出苦 還原之道。世上男女，信得因果，知道為善去惡，說今生未修，修修來生，這也 是好人。但做好人，不過保來生之人身而已！就是行大善事，不過貧賤轉富貴而 已！再得上升，不過富貴轉神道而已！這都是人天福報，小因小果，是為有盡之因。小因福報一了，依然墮落，況在惡濁世中，能保得世世為人乎？縱然世世為人，雖保無一念之差，一時之迷，生而死，死而又生，有朝壞事，前功盡棄。蓋 無生死所拘者，不得不受生死之害，其害何在？在於妻恩子愛耳！有了恩愛之牽 纏，自然要爭名奪利，酒色財氣，一齊跟來，貪、瞋、癡、愛，到處皆是。比如 一台假戲，上了場，不由得你不唱，豈知道夫妻是冤家，兒女是債主，恩愛中惹 出許多煩惱，恩愛中生出許多怨恨，酒、色、財、氣，四大苦海，貪喔癡愛，無 邊深坑，請看三寸氣斷，夫妻何能以同行？兒女何能以替死？功名富貴，何能抵 得住閻羅？不但妻恩子愛，一切名利，是虛花夢境，就是這個身，亦是虛假之物 ，最不堅牢。一處恩愛受傷，有礙性命，最不乾淨，腥臭穢污，不堪細想，各樣 苦惱，都是一身去受，各種罪孽，都是一身所造，混過幾十年，終歸黃土而已！ 這個假殼子，縱然能活百歲千歲，也是累贅東西，有何趣味？佛經說：「四大皆空。」人身乃是四大假合，水、火、風、土、為四大。身中之精血足水，有熱氣 是火，口鼻呼吸是風，皮毛筋骨是土。無常一到，精血乾枯，水流盡了；週身冰 冷，火燒完了；呼吸扯斷，風吹散了；肉團腐壞，仍歸土了。四大一空，我在何處？大智慧人，把道些虛假事惰，一齊放下。有妻而不為妻恩所迷；有子而不為 子愛所絆。不求人間之名，而求天上之份；不想東士之利，而想西土之益。暫借 假身，做個客寓，暗地討個消息，元神藏在假殼之中，無人指破，便是沒得用的 ，若指破了，便是無價寶山。世上假聰明多，真智慧少，所以不開智者，由於前 劫根淺，有根定然有慧，有慧能見得長，看得遠，自然會從生死上打算留心。這 些紅塵顏面上小事，都不在心上，攀扯不住自己，信道信佛就是根，訪道訪師就是慧。從今入道之後，還仗智慧作主，誠心誠意，有始有終，切不可一時高興，久生退悔，依然墮落苦海之中。

明因果

上而天界，下而地界，中而人界，為神、為仙、為人、為鬼、為畜生，皆在因果 之中。蓋神仙是不昧因果者也，人而落於因果，顛倒變化而不知。欲知前世因， 今生受者是，欲知後世果，今生作者是。前世之因，今生之果也，今生之因，又 出來世之果，因果不了，生死也不了，六道輪迴，畜生四道，胎、卵、濕、化。 人有二道，富貴、貧賤。今生富貴，是前世積德行善之因，好因結好果；今生貧 賤，是前世作孽造罪之因，壞因結壞果。生生死死，有本萬年簿子，十殿閻羅王 掌管，甚麼因結甚麼果？他替你算得公公道道，絲毫不錯。善有善報，惡有惡報 ，但報有遲有早，有明有暗，有合幾世算結，乘除加減而報，故有看得見之報， 有看不見之報。有因果就有生死，有生死就有善惡之報。無因果，不能成做父子 ；無因果，不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果，冤家煩惱亦是因果，不是天地 定的，不是閻羅王強派的，仍然是人自造自受。無奈改頭換面，姓張姓李，輪迴 路上，往往來來，昏迷不覺！好因果上至天堂，惡因果下至地獄，人道之中，生 在貧賤，千苦萬辛；生在富貴，暫時作樂，然而富貴必多造孽，來生又轉入貧賤 ，若再有罪，來世便降為畜生。世上人不信因果，說人死如燈滅；不信報應，說 紙見活人受罪，那見死鬼戴伽。豈知道人之死也，形滅而靈魂不滅，靈魂猶如火 種，可以吹得過，可以點得著；至於活人受罪，如水火之災，瘡病之苦，王法官 刑之冤枉。大半由前劫所造，在陰司則定罪案，發到陽世來受，又有人生未死去 ，而魂已拿入陰司受刑，此活靈活現，到處皆有，可知有受罪之活人，定有頂伽 之死鬼。死人罪重了，在陰司自然頂伽，即或托生陽世，亦必做受罪之活人。試 看都市之中，大路之上，多少殘疾不成形的，惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚， 豈不是活地獄即在眼前？人在陽世多不信因果報應，到了三寸氣斷，魂入陰曹， 孽鏡臺前一照，沒有不信的，然到此時，悔之已甚遲了。大地男女，誰能逃脫生 死二字？那個躲過閻君之手？究竟生死也可以逃得？閻君也可以躲得？先要把因 果看得明白，知道為人為畜，只此一靈，前身後身，原非兩個，因果是生死之根 ，生死是受苦之趣，現處富貴，總不長久，現在貧賤，那有出頭，大限一到，閻 羅殿前可不駭怕乎？如果善多惡少，尚保人身，若是善少惡多，則人身一失，萬 劫難復矣。因果中最重者殺孽，一命抵一命，一刀還一刀，千百劫後，躲脫不了 。所以持齋者，正是怕結殺因，積成殺果，亦修行者了前世之孽，得超脫之法， 成出世之果也。

守玄的方法

如果你不確定什麼是守玄，或不知道什麼是守玄的感覺，有一個簡單的方法可以立刻體驗感受守玄。
守玄的感覺與方法：
１、將手掌張開掌心漸漸靠近玄關，
２、直接用手指輕碰玄關，

１、手掌張開掌心漸漸靠近玄關，逼近玄關時玄關可以感受到掌心的熱，同時玄關也會有一種重重的感覺。若還沒有感覺，可以將手掌在靠近玄關處，由 遠而近、由近而遠，前後移動，逼近玄關，再後退，再逼近玄關，反覆幾次一定可以感覺到守玄。
２、直接用手指輕碰玄關，不能太用力，輕輕的將指尖碰觸玄關，玄關會有感覺，那種感覺有人覺得是微麻、有人覺得是重量、有人形容像磁鐵的磁力…總之不同於平日沒有守玄。