https://youtu.be/fokYaGJdX6M
要明心見性並不是很困難，因為一般都沒有接觸，沒有接觸就說這個心性，感覺這個性理心法比較深，因為我們沒有接近這樣而已，接近就淺不深 眼睛看到所有的形象，都一再地講，看到的到底是佛祖跑來眼睛，還是眼睛跑去佛祖那裡? 我們日常生活都沒有研究這些問題對嗎?各位前賢是我們眼睛跑去佛祖那還是佛祖跑來眼睛裡?曾經研究過嗎?是我們眼睛跑去還是形象跑來? 各位前賢不是形象跑來也不是眼睛跑去，不用那麼忙碌！如果是形象跑來眼睛，那眼睛一閉，形象就趕快跑回去，對嗎? 不是喔！我們看到彌勒祖師是不是心知道?看到觀世音菩薩心知道，對嗎?那邊是濟公老師心知道對嗎?看到都知道，心知，所以看到什麼知道什麼是心知道不是眼睛，這樣明心有快嗎? 你看到什麼知道什麼就是心，這樣明心有快嗎?快喔！這是錄音機電風扇日光燈，看到什麼就知道什麼，對嗎?那就是心知道不是眼睛知道，心知道，所以明心很快，快不快?很快，明心很快 見性:性是如如不動，在看的當中把如如不動的本性講出來，因為我們在看的見性祂是不生不滅！因為形象在變化，我們不生不滅被這些生滅拐去，所以在這些生滅裡面要了解我們的本性，比較不容易 用那個文殊菩薩跟釋迦佛祖說的:不在內不在外，不在裡面不在外面不在中間的那個，去體會見到我們的本性 我們在這邊沒有那麼安靜，都有聲音，各位前賢有聽到聲音嗎?有沒有?有聽到聲音嗎?有聲音，至少也有喔喔叫，聲音在那裏，我藉著聲音把我們的本性啟發 有聽到聲音，它在身體裡面還是外面?在外面對嗎?不是在身體裡面所以不在內，不在內 不在內不在身體裡面在外面，不過在本性裡面聽得清清楚楚不在外面，所以不在內不在外，那個中間有內外才有中間，沒有內外就沒有中間，有嗎? 我們利用這個聞性來把那個佛性啟發，今天第一次講可能會太快一點，各位回去聽慢慢去體會，體會文殊菩薩跟釋迦佛祖對談 我們的真心佛性不在內不在外不在中間，你聽藉這個聲音，外面有車聲過，聽到了了分明！這台是卡車這台是轎車你都聽的到聲音，聽的到聲音這時候去體會心不在內不在身體裡面，聲音在外面 你現在聽講我聽到聲音的範圍裏面是聲音的裡面所以祂不在外面，不在身體裡面，不在聽聲音的外面，那就是不在內不在外，沒有內外就沒有中間所以不在中間，那就是我們的真心佛性如如不動 把這一些記著用心去體悟就會恍然大悟，原來真心佛性這麼親切跟我做夥在一起 本來用看的就可以顯用見的，因為我們看的這個，我們的佛性要藉眼睛顯出來，因為我們都會被形象把我們拐去，比較不容易顯出來 如果要用眼睛來顯出佛性也是可以，因為我們佛性不生不滅，現在藉眼睛看，看的也是不生不滅 形象在變我們這個見性不變，你現在眼睛一閉也是能看，看到黑暗！這個光跟暗是環境的變化，你的佛性沒有變化，你的見性沒有變化，這樣知道嗎? 我們的真心佛性都很親切地跟我們做夥，只是我們都把祂藏起來，蓋起來，如來我們沒有請出來，如來藏！藏起來 現在就是要把祂請出來不要讓祂藏，如來藏，我們用的都是識心，隱識的心 我們看到形象生出來，喔這衛生紙很方便給我們擦東西，生出來那個心，衛生紙我們能用，擦到黑漆漆，那時衛生紙還沒擦的心跑去哪裡? 變化對嗎?衛生紙擦到黑漆漆不是起變化，所以我們都用這個心，用這個對環境產生的念頭，我們都用這個，用這個把我們拐 把我們拐，拐我們去愛去排斥，你愛就染污，你排斥趕快我不看就好，在這個中間種業，不管你怎麼樣就是種業了 我們不要用日常生活的這個心，用不生不滅的那個真心，那個真心隱藏起來，不要讓祂隱起來，我們要把祂請出來，請出來 把這個真心佛性請出來在日常生活用，用用用用到久，人本身的光明就一直跑出來，久了以後，天災地變所有的一切都了了分明 如果用識心，這些都沒有，沒有半項，識心沒半項，識心就沒體，哪有那麼聰明！各位前賢了解沒?
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