真正的後天寺廟你做的正的，也都真的是幫助人，倒是說你要研究性理心法的，後天廟沒辦法，這個後學就一直要找最上乘佛法，所以就跑遍全省，跑遍全省找了以後又回到台北，為什麼？找不到，沒有，找不到，沒有辦法。那個時候後學妹妹就要帶後學去求道，那因為在後天寺廟久了，知道說你要授記、要求道，要經過…，在後學那個時候是知道說經過七代的大法師，就是你在講經說法給眾生聽，已經經過七代，那個三千功八百果，功果已經修到圓滿，所以上天才會派人來授記，那個授記就已經成道。那後學妹妹要帶後學求道，因為後學內心就很不相信，哪有這麼好的！沒有那麼好啦！這樣又沒有什麼根基緣份就可以求道，哪有這麼好？可是自己的妹妹啦，她說你若被我騙也是自己的親人，對不對？好啦！被你騙，就跟著她去求道了。那後學是看這一些講課的講師，聽到沒有領薪水，又講的這麼努力，所以被那個講師感動，所以才說我也要來研究，看他們是在講什麼內容。
所以那個時候北部都沒有開法會的地方，那個時代民國六十幾年的時候，北部都沒有大的場所可以開法會，所以都帶到南部來，那後學就很喜歡帶班，就是帶道親來開法會。那開法會我們早上…，所以老前人就講，我們獻供的時間（最好的時間）早上十點多，我們初一、十五要獻供，時間最好就是早上十點多，就跟大家講你看我們開法會獻供的時間不是都十點多嘛？那回想說，喔！對喔！我們開法會獻供的時間大概都在十點多，那老前人說那個時間獻供是最恰當，最好的時間。那因為獻供，我們南部都蓋廟所以法會都在廟裡面開，然後廟就像我們這樣比較寬廣，然後排班、端供，走路就是要走有菱有角的，因為在廟裡面獻供，供果比較大比較重，假如說我們全部都沒有接近獻供的一些禮節，光那個端都端不穩，因為後學都時常帶人去開班，就被那一些操持的點傳師、講師說比較常看到你，你來端供，所以那個時候端供都是後學在端，因為要抓到那個竅門就是，你兩肢手往底下（胳肢窩）壓，那個供果不管多麼重，都不會搖；若你兩肢手空空（沒有往胳肢窩壓），不穩會振動。尤其我們南部西瓜一顆就很大，那你端供不可能一次只有端一個，都是兩個，所以你要端出去就無法走路了。所以那個時候，後學就可以雙手一夾然後就走，可以走有菱有角，要給人接的時候就會接的有菱有角、就是很順啦，那只要你做久了，熟能生巧，往後再去又是找你，來！你來端供。所以只要開法會，有後學帶人去，端供都一定後學再端。所以那個時候就一直在看點傳師、講師講課，還有仙佛來借竅，就一直在鑽研內容。所以以前後天廟開始就有心就是要追求我們最上乘的一個修持方法。
那我們現在佛堂對這些基本功都了解以後，真的我們就是要知道，我們剛開始進入佛門，那個叫小蝦米，蝦米、小小一隻，所以一點水就可以讓它生存，可是你慢慢的長大，慢慢就變成蛟龍，蛟龍的話你那麼一點點水沒辦法生活，會死掉，所以你就要讓它有身的地方可以容納、可以研究。所以我們就是要了解到，我們已經接受道場的基本教練都已經熟悉了，你就要再找往上一層更努力的方向，那努力的自己要求自我充實，所以我們一定就是要反問自己，我修道多久？有沒有進步？要自己問自己。假如說，嗯！我剛開始求道的時候，那個初發心都是很虔誠、而且發心很大，可是我愈修執著愈多，這個也不可以、那個也不可以、這樣也不行、那樣也不行，那我到底是修的進步、還是退步？要自己問自己。
假如說晚上睡覺一躺下來，唉聲嘆氣，那方法一定錯誤！修錯了！修道不是這樣，愈修要愈快樂愈高興，這麼難得的道，都已經得道了，人身難得、中華難生、大道難遇、明師難逢，這個你看都這麼難，我們都不難了，我們都很容易，那為什麼修起來還會唉聲嘆氣呢？修起來為什麼睡覺的時候，沒辦法舒坦？一定要反問自己。那覺得說方法錯誤，方法不對了，我們要知道，這個要跟以往修證者講的，老子講『是道則進、非道則退』，他不合道理的，講的話你不用聽，沒有罪的；他講的道是符合道理，是一個剛進道場而已你也要聽，所以我們要瞭解到，不能自己侷限，一定要朝著真理的方向努力前進，那這樣我們就愈修，後學都講，假如說你晚上睡覺，是冬天蓋著棉被都會偷笑，那個才正確啦！你假如說翻來覆去唉聲嘆氣，錯了！那個道一定修錯了。所以愈快樂才能夠成佛，唉聲嘆氣可以成佛嘛？可不可以？沒辦法啦！你唉聲嘆氣，人家要去要求你怎麼樣解決困難，你會跟他講：我自己的困難都還沒辦法解決，你還來找我，走開走開！是不是這樣？那這樣成什麼道、成什麼佛！那絕對不要別人說，我們自己都不相信可以成道、可以成佛，自己都不相信。
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