善男子。如彼健人。不從他習。學大乘者。亦復如是。得聞種種。深密經典。其心欣樂。不生驚怖。

 善男子。如彼健人。不從他習。學大乘者。亦復如是。得聞種種。深密經典。其心欣樂。不生驚怖。何以故。如是修學大乘之人。已曾供養、恭敬、禮拜過去無量萬億佛故。雖有無量億千魔眾。欲來侵嬈（撓亂）。於是事中終不驚畏。

【善男子。如彼健人。不從他習】就好像勇健的人不是從別人的地方來學習。所以這個意思就是從我們的不生不滅佛性本體發揮，不用到外面去學，他習，就是別人的地方學習。

【學大乘者。亦復如是】我們學大乘佛法也是這個樣子。

【得聞種種。深密經典。其心欣樂。不生驚怖】就是聽到很深的這一些經典、很深的這個道理，我們都很高興，心就是很高興、仰慕的心態、快樂，不生驚怖不會害怕。有一些因為就是…，像那個楞嚴經，阿難都還不敢相信他自己的佛性本體，都要佛給他肯定他才相信。所以我們了解說，因為我們六道輪迴太久，真心佛性已經失掉了，雖然在啦，可是我們都不認識祂，就好像都掉了，那找回來會害怕！哎喲！這個是我嗎？我有那麼厲害嘛？我們佛性很厲害，所以像我們已經做萬緣放下一念不生，然後有一天要出門，佛性告訴你說要帶雨傘，你說太陽那麼大要帶雨傘，會讓人嘲笑，結果你不聽話，出去的時候下大雨傾盆大雨，淋的全身濕答答，啊！要出門佛性就已經跟我講了，要帶雨傘、要帶雨傘，我就是不要帶！有沒有遇到這樣？還沒有啊？那可見都沒有做萬緣放下、沒有做一念不生，所以佛性都才沒有跟你講話。那你作的時候，佛性會跟你講話。比如說你在走路，要右轉，（佛性說）不行，要左轉！你說左轉我沒事啊，我要右轉我要去那裡辦事情，結果你右轉就出事情了。佛性就跟你講不能右轉，你就不聽，結果你出事了。出事情以後才回想，唉！佛性有跟我講，我怎麼不聽！各位前賢，很多會有這個狀況，佛性會跟你講話的，那你要聽話，學到那個狀態，你就會知道！等於是一種徵兆！有那個徵兆！儒家也說，事情還沒到，它都有徵兆，那個徵兆呈現的時候你要深入研究，這個是什麼狀態，值得相信、或不值得相信。你久了就會知道，佛性告訴我的話還是要聽，那你就不會吃虧了，很多的災難就可以離你而去。

何以故，如是修學大乘之人，已曾供養、恭敬、禮拜過去無量萬億佛故，雖有無量億千魔眾，欲來侵嬈（就是魔要來撓亂），於是事中終不驚畏，在那一種非常多的魔要來擾亂，都不會害怕。所以我們瞭解到，能夠相信我們不生不滅的佛性本體，那個都已經恭敬供養無量的萬億佛，才有這個機緣我們啟發自己不生不滅的佛性本體，因為我們要了解到，所有這一些已經有成就的這一些佛，我們也一樣跟祂相處，我們都一樣也是佛，所以我們跟這一些佛都相處，都培養那一種信（相信的心），那有了，我們遇到魔來擾亂，講的話我們一聽，馬上了解說這個不對，這個是魔來擾亂，所以你不會害怕，有沒有這樣啊？看起來好像在看卡通影片，可是各位前賢要瞭解到，我們修道修到上乘了以後，有很多都不可思議，很多都不是想像之中的那一些事，所以我們就是要時時刻刻能夠迴光返照，你迴光返照了，就是照顧你不生不滅的佛性本體，那你已經在照顧本體了，我們就了解說，我們的佛性是盡虛空徧法界，整個虛空都是我們的佛性，很寬廣，那你能夠把所有外放的心收回來，這樣的話外面的干擾就減少，那你自己就很充實，那愈充實定力就愈強，而且又是從佛性出來，從我們佛性發出定力，那一種定就不會被破壞，那我們在凡塵你用打坐學來的那個定，一下子很大的聲響、打個雷，我們就失掉了，定就沒了。可是佛性出來的定，不管是什麼樣的狀態，祂都永遠在不會被破壞。所以我們了解說，本體所具備的東西，你什麼樣的狀態都破壞不了，可是我們在後天所學得變化很大，那個很難學又很快破壞，所以我們不落入無常變化的現象之中。