諸天神聖?

 問：我們磕頭時候，是依仙佛的位階、高低來行禮。依序為，明明上帝、諸天神聖、彌勒祖師，一般我們會將諸天神聖解讀為理氣象三天的聖賢仙佛。可是有前賢認為：將氣天象天神聖包括在內的話，而超越在彌勒祖師的前面不符合位階，不宜這樣的解說。請問劉講師如何來講解這個諸天神聖?

劉講師答：對。因為諸天神聖不是樣我們所知道的、比較常見的聖佛，不是這樣。

   那個諸天神聖是已經歸入到無極理天的狀態。你在氣天的話，祂還沒啦，祂還沒到達可以排列跟諸天神聖一起。因為落入氣天以後，像我們六欲天最高，他化自在天，它(他化自在天)雖然說很久，凡塵有一千六百年那麼久的享福時間，可是畢竟有期限，祂到時候就沒了，到時候祂位階就沒有了。那釋迦牟尼佛又講，在欲界的神仙，一到福盡，沒有人道的資格，直接落入三惡道，你看，所以釋迦牟尼佛不鼓勵我們修道人去當氣天神聖，不希望。是希望社會人士，他行十善可以到氣天，是鼓勵社會人士，不鼓勵修道人，修道人不鼓勵去氣天，因為那個都有數目，只要有數目，縱然是幾萬年，它(時間)也會到，時間到就沒了，沒了再下去，為什麼沒有人道，直接到三惡道。菩薩就問釋迦牟尼佛，佛說祂在氣天神仙的時候，受到眾生的朝拜，祂(氣天神仙)心裡面驕傲，就是心裡面已經高人一等，就是因為這樣，你看喔，只有心裡面驕傲，這樣就落入三惡道，沒有人道的資格，所以佛不鼓勵我們去氣天，直接鼓勵我們回理天，歸我們佛的本位。所以要了解，諸天神聖都是跟理天那一些、所有開天闢地的神仙都在一起的啦，不是氣天的，氣天沒有資格，沒有資格受到我們修道者朝拜在第二個位階。   後學都鼓勵各位問，像上次不是問說為什麼諸天神聖在彌勒祖師的前面，那我們對諸天神聖都、以為說氣天神聖也在諸天神聖的行列，所以這樣一問以後，後學才去了解說它的內容、諸天神聖的內容，所以我們不問真的也不知道啦，從後學求道以後，也沒有解說，說諸天神聖是哪些，那真正的一問了以後，然後後學就進入我們的真理，我們現在是賢劫，賢劫有一千位佛，那我們的賢劫後面有星宿劫，星宿劫也一千位佛。然後我們的前面有莊嚴劫，莊嚴劫有一千位佛，那我們要了解到，我們現在的賢劫到我們彌勒祖師才第五位，前面釋迦牟尼佛第四位，那你列入到諸天神聖就一定是、都是五教聖人，都是掌天盤，位階都不低於彌勒祖師，所以我們在佛規禮節要朝拜，祂在彌勒祖師的前面，明明上帝，再來諸天神聖，再來就彌勒祖師，對不對？所以我們了解說，我們拜的諸天神聖就是已經有掌過天盤，已經當五教聖人，那一些位階都不低於我們彌勒祖師。彌勒祖師在往後不掌天盤的時候，祂一樣列入在諸天神聖，這樣了解意思嗎？那這樣我們在拜我們就知道了，我們拜的就是以往掌過天盤的、以往五教聖人的那一些人我們才拜。氣天神聖不列入啦，為什麼？因為祂有期限，祂期限到了就沒了，就沒有當氣天神仙，那氣天神仙祂也沒辦法跟掌天盤的祖師比較。