我們生活中有很多聲音，如果我們在生活中做耳根圓通，然後就不要加入我們的心意識，就是在我們佛性常住不遷裡面，這樣是不是生活中就可以做一個很圓滿的耳根圓通。

 【問】：我們生活中有很多聲音，如果我們在生活中做耳根圓通，然後就不要加入我們的心意識，就是在我們佛性常住不遷裡面，這樣是不是生活中就可以做一個很圓滿的耳根圓通。

劉講師答:好請坐，之前我們有把耳根圓通詳細的解說，因為耳根圓通是要把我們佛性延伸，延伸到整個空間。這個是我們信心方面不足，我們一般對信我們自己不生不滅佛性都不很相信，不足的時候我們藉著耳根圓通把它延伸的更寬廣，那在做耳根圓通的時候一定要記得，第一個就是耳朵的聽，第二個就是聞，那聞就是我們聽到聲音加入自己的心意識啦!那第三個就是聞性各位前賢就是佛性啦!所以我們要做耳根圓通就要用第三個那個聞性。就不要用聽，不要用聞，那用第三個聞性。

    那用聞性的時候就是我們能夠聽到的就是佛性，我們能夠聽到的佛性我們用第三個聞性。那第三個聞性的時候就不要用第二個的聞，因為聞我們聽到以後加入心、意、識。那加入心意識我們就有分別心啦!那個耳根圓通就是分別心不要用，用分別心的時候我們耳根圓通做不成，所以一定要用聞性。

    那用聞性就是能聽到的是誰?不以所聽分別染境，但以能聽討個消息。能聽，那個能聽的是誰?能聽的就是佛性啦!所以我們就是能聽，所以在耳根圓通的時候我們那個聞性非常寬廣，比如說現在外面有小鳥的聲音，我們能夠聽到，能夠聽到電扇的聲音，我們也能夠聽到，聽到就好了喔!只要在能夠聽到。

    然後我們最主要的一個聽到靜悄悄的是誰?那個能聽到，能聽到的就是佛性啦!所以耳根圓通就是能聽到的那個。這樣了解意思嗎?不要去分別，不要分別你聽到的聲音好不好聽，那個就已經進入聞，就是心意識，進入心意識就分別心啦!有分別心就變成佛性的功能作用，就不是本體了。那我們耳根圓通是要把本體認識，是要認識本體，認識本體的時候這個時候聽到聲音，那個聽到的是誰?是誰?主要抓那個。聽到靜悄悄，聽到靜悄悄是誰?聽到聲音，聽到聲音是誰?這樣了解嗎?知不知道?怎麼反而都迷糊勒，這個耳根圓通根萬緣放下有一點不同，萬緣放下是要把妄去掉，可是這個耳根圓通是要抓佛性本體。這樣了解了嗎?(了解)。

   對啊就是要問，不然這個差得很微細，心意識，分別心跟佛性本體差的很小，心意識是佛性的功能作用，那耳根圓通是要抓本體，不是要去找功能作用，差別很小。