蓮花邦

  「 天網恢恢，疏而不失 」     老子講到最後就是跟我們講，天道都是自然。我們在所有的自然之中就是不要違反，不要違反自然，都按照自然，這樣的話我們就不會有災難、就不會有受苦，所以就能夠安居樂業，能夠很快樂的過生活。但是因果就像我們唱「謝謝你」這首歌，我們「感悟人生因果牽纏，...

「 挫其銳 」，倒是很重要，就是強勢，我們強不強勢：「叫你這樣就這樣，就按照這樣去做就對了」，強不強勢？那我們有沒有這樣做？做到都不知，大部分都會哦！都強制別人要怎麼做，那個叫「銳」，氣勢很強，好像自己很厲害，你就要照著這樣做，照這樣做；所以我們要挫 ( 挫敗 ) ，把這個銳氣消...

  形而上謂之道，形而上就是形相的上面，沒有形沒有相，沒有形沒有相那個就是道；有形有相叫做器，就是現相，器具。器具知不知道？東西，所有的萬物叫做器，形而下謂之器，形而上謂之道。形相的上面就是道，形相的下面就是萬物。那我們所知道的都是萬物，我們對形相上面的道不了解，後學就把形而上的...

  「 物壯則老 」      這個很重要。物壯，就是花開到最漂亮的時候，接著怎麼樣？凋謝，所以不要讓花開到最好看的狀態。所以蝴蝶蘭我們培養的很成功，不能一直對蝴蝶蘭澆水，你若一直澆水，蝴蝶蘭會爛掉，所以讓它不要壯，要留一點空間讓它長大，這樣的話它就能夠，一個月、兩個月、三個月都...

  「萬物並作，吾以觀其復」，各位前賢，這裡面有包含我們萬緣放下，可是不能以這一章為準，因為底下有「萬物並作」，萬物並作就是萬物都在生生不息，萬物都在生長都沒有休息，發芽的發芽、生長的又一直在長大。然後「吾以觀其復」，我們來觀照，它都會恢復它的本命 ( 就是復命 ) ，由致虛極守...

  道之尊，德之貴，夫莫之命，而常自然 」      道尊德貴，夫莫之命，就是我們不要去命令它， 我們不用去命令，它自己就能夠完成。我們有沒有去命令萬物？ ( 沒有 ) ，站在稻穗的前面命令它長大長大，有沒有？ ( 沒有 ) ，沒有命令它，但是它一直長大。所以老子都把這些微細的地...

  「 道生之，德蓄之 」     道生德蓄，這個講尊貴。道德是最尊貴。我們在凡塵最尊貴的就是道德。所以道德整個就在我們身上。我們開始講的時候就講我們每一個人都有良心，良心就是道，我們按照良心來做就是德，能夠維持不變就是經，就是道德經。在日常生活整個道德經就在我們生活之中，很容易...

  後學體會不出來為什麼我們的佛性是充塞整個宇宙虛空？請劉講師慈悲解說，謝謝劉講師。 劉講師答 : 好請坐，因為我們自古以來最迷惑的就是這個宇宙虛空，很自然充滿我們知覺性，所以虛空之間我們那個不生不滅佛性本體祂全部充塞，全部充滿。比如說我們眼睛看不管是牆壁、電扇、形象、門、佛像我...

  「 為學日益，為道日損 」      為學，落入凡塵有身體以後，我們就是要學，要學了才會，凡塵的事很多都是要學。孔老夫子也一直推廣，要努力的來求學。求學的話，我們會得到很多的利益，也會知道很多的事情；不學，我們就不知。所以開頭就講，為學日益，學了以後一天一天得到利益，我們不學...

  是以聖人，不行而知，不見而名，不為而成 」      這一篇的經文也不多，可是意思都含的蠻深。從前面開始，就是整個天地都在我們身上，所以我們一定要能夠迴光返照，把自己的佛性啟發，啟發了以後，我們愈來就愈進入狀況，愈進入狀況就變成「是以聖人」，聖人是誰？（自己的佛性），就是自己...

  「 不出戶，知天下 」 就是不用出去外面，就可以知道天下。 「 不窺牖，見天道 」     牖就是窗戶。不用看窗戶，就可以見到天道。所以老子跟我們講，在我們身裡面就有天地。所以要知道天地，不用到外面去也不用從窗戶去看，觀察我們自己本身就可以整個天地就在身上。所以在我們研究性理...

  「 咎莫大於欲得 」      咎就是過錯，這個過錯――「我們要欲得 ( 想得到 ) 」是最大的過錯。在生活之中我們都可以自己體會我們那種欲得的心都很強烈。各位心裡有沒有想欲得？又在回想一下，有，可是不知道要欲得什麼。要了解，最大的過錯就是「我們想得到」，畢竟在凡塵有得有失，...

  「 禍莫大於不知足 」      禍就是災難，災難就是我們不知足，不知足就有災難，各位承不承認？不知足就有災難，就有災難會降臨。所以最大的災難降臨，各位前賢是什麼？就是在我們生活上的摩擦。我們生活上的摩擦，最小的從家裡面不和開始，有摩擦就是禍、就是災難。所以一定要知足，知足以...

  「 罪莫大於可欲 」      就是想得到國家、想得到整個領導的權柄，那就是可欲，最大的罪過就是可欲。我們可運用到很小的地方，我們知足的時候，就沒有可欲。我們想要 ( 可欲就是想要 ) ，想要的時候跟知足有沒有一樣？ ( 不一樣 ) ，絕對不一樣。我們若是都知足都不缺，那生活...

  「 清靜為天下正 」 能夠清跟靜，為天下的正 。      所以老子講這篇清靜章，清靜就可以為天下的一個規範。我們要恢復到佛性的光明，要恢復佛性的光明就是要從清靜著手，清靜一著手以後，佛性就有辦法恢復光明，所以這篇第四十五清靜章。我們要到達清靜的程度，從儒家的方法，就是格物。...

  「 萬物負陰而抱陽 」      萬物之中都有陰陽互相存在，要了解，乾道跟坤道結婚以後，坤道之身有陽，乾道之身有陰。像太極有兩個，一個黑色、一個白色，白色之中有一點黑，黑色之中有一點白，那個就是負陰而抱陽，就是陰陽整個都在自己身上，全部具備。我們在修道的時候，因為我們眾生都是...

  「 道生一，一生二，二生三，三生萬物 」      道生一，整個天地之間從無極，無極以後就生太極，太極生兩儀，兩儀就四相，然後就生八卦，相綜相錯八八六十四，就形成整個天地。所以這個道，它原始狀態沒有天地，山河大地都沒有，因為我們都在本位之中，是一念妄動，各位還記得一念妄動生什...