蓮花邦

        假如你在工作，是不喜歡做的，可是不做又不行，苦不苦？ ( 苦 ) 。假如心裡想有工作可做是很幸福，那苦不苦？ ( 不苦 ) 。觀念改變，你看整個都改變，對不對？ ( 是 ) 。假如我們整天吃飽都閒閒的，手指甲擦的很漂亮又裝珠子，有辦法做事嗎？所以整天手都舉著在等吃...

  痛在六祖壇經裡面，六祖就講「 痛不痛是生滅，見不見是兩邊 」， 我們修道就是要中中流入，流入我們的性海 ，楞嚴經裡面後學有寫到，就是要中道，痛不痛是生滅，去生滅；見不見是兩邊，我們兩邊不要，就是要中道。然後兩個中 ――― 痛不痛的中，見不見的中，中中流入，流入哪裡？薩波羅（薩...

  「 出生入死 」      各位前賢 我們為什麼會在凡塵出生？知道原因嗎？ ( 一念妄動 ) ，就是業，我們有造業，有業才會在凡塵出生。所以我們在凡塵的時候，盡量就是不要造業，沒有業的話，就沒有促成我們在凡塵出生的原因，我們會在凡塵出生最重要就是因為造業 。我們在生活之中有很...

  以前後學教人你真的睡不著覺，不要數羊，數羊還要心外放，你就把全身的力道放到床舖上，從頭開始放，頭的力道沒有了，肩膀的力道沒有，手力道沒有了，身體力道沒有了，卻不能動了，不能動就睡著了。我們睡不著覺翻來覆去就是頭腦在想，頭腦在想，身體就開始在轉動，就是這樣。 所以我們做萬緣放下...

  我們行善跟行惡差別在哪裡？（起心動念），就是起心動念。假如我們是不落入自私自利、不想到自己的話，大部分都屬於善；假如是想到自己的話，雖然講出來的話好聽，可是那都是屬於惡，因為只有想到自己。 我們一般都會用藉口：「人不自私，天誅地滅」，還講的蠻通順的喔，人不自私的話就天誅地滅。...

  看華嚴經 ( 萬法莊嚴 ) ，釋迦牟尼佛祂在凡塵示現出生當太子，然後經過八十年入滅；可是佛在華嚴經就講，祂從入胎到入滅 ( 涅槃 ) ，不動分毫 ( 分，一分；毫，一毫，非常小 ) ，佛說不動。我們以凡塵的頭腦、以現象界來說，祂有沒有動？ ( 有 ) ，有入胎、出胎，然後慢慢...

  般若妙智慧是直接從佛性發揮出來，都是正面的，對人有幫助的。 聰明我們就反被聰明誤，聰明的人不肯吃虧，不肯吃虧就是要佔人便宜。要了解，你時時刻刻都要佔人便宜，我們本身站不住腳，我們自己本身已經站不住腳了，都要靠別人的好處才可以生活，這樣的話，我們本身的浩然正氣都不見了，所以聰明...

  後學講「當我們有我相在，所以看到一個很邋遢的人進到佛堂來，他又沒錢又沒社會地位，我們是彎不下腰來打毛巾」，分不分別心？（分別心），是不是我相很強？（是），嗯，就是被我相卡住了。你假如能夠了解：「他會走路，是不是有佛性？（是），佛性是不是平等？（是）」，所以你能夠彎得下腰來，沒...

  為什麼會有災難？災難怎麼形成？各位知道嘛？為什麼有颱風呢？颱風怎麼形成？是我們的心念喔！我們現在心念變化的快，颱風變化的快不快？（快），就像我們心念一樣，我們心念一變化，就影響到整個天氣變化，我們都不知道，不知道我的心念可以管到整個天地的天氣，就有關係喔！我們災難的形成跟我們...

    我們現在大概最大的毛病就是攀緣，各位攀不攀緣？不但攀緣，還攀緣的很厲害。我們攀緣的很厲害，會說：「你就要這樣，你不這樣子不行」，人家要怎麼做是人家的事情，我們都一直把人家綁手綁腳，這樣可以嘛？不可以喔，這樣叫做不尊重人。我們要尊重，我們尊重所有的人叫做供養諸佛。我們不尊重...

  我 們六道輪迴太久，習性很強，我們要改變習性都很不容易，我們先了解真理，對真理都了解了，然後我們看看我們習性哪個地方跟真理不合，不合的地方我們就可以把它改過，那些不合真理的習慣性都去掉，叫做去脾氣改毛病 。我們有沒有脾氣毛病？（有），因為都是輪迴太久了而不知道，不知道那些脾氣...

  修證即不無是說我們落入凡塵沾惹塵垢太多 , 那染汙即不得是講佛性本體 , 佛性本體沒有形象那沒有形象就像虛空 , 我們用五彩的顏色你在怎麼去漆都不著啦 ! 所以你沒辦法跟祂染成黑啦的 , 可是 為什麼修證即不無 ? 因為我們落入凡塵沾惹太多的五顏六色 , 塵垢太多所以要修證 ...

  懷讓禪師說「修證即不無，染汙即不得」，因為懷讓禪師見六祖的時候，六祖就用禪機來問他：「 甚麼物恁麼來？」 ( 你的佛性是什麼東西，那你的佛性是怎麼到這裡來，這是講禪機 ) ；懷讓聽到這一句話以後，不是像六祖壇經記載，而是回去八年的時間，把凡塵所有的東西拿來跟佛性比對：「我佛是...

  這個在現象之中，因為彌勒祖師下生，我們娑婆世界的眾生，平均的壽命八萬四千歲，那我們現在眾生的壽命都不滿百歲，所以要到達我們娑婆世界眾生的壽命，都能夠有八萬四千歲的時候，那要經過很久的時間，所以以那一個現象來推測，大概就是要經過五十六億萬年。     可是我們要了解那個是現象，...

  「 佛法本根源，起從何處出 」，神會問六祖，佛法的根源起的時候從什麼地方出來，然後六祖就回答「 若論佛法本根源，一切眾生心裏出 」，我們了解，所有佛法、所有的佛都從一切的眾生心裡面出來 ( 佛法從我們的心裡面出來、佛從我們的心裡面出來 ) ，所以我們要啟發我們自己心裡面的佛。...

  志誠 又問六祖， 弟子在 秀 大師處 ，就是 志誠 在神秀那個地方 學道九年 ，已經有九年的時間， 不得契悟 ，沒辦法契入真理領悟真心佛性， 今聞和尚一說，便契本心 ，現在聽到六祖一講，就跟自己的本心 ( 不生不滅的真心 ) 已經契合， 弟子生死事大，和尚大慈，更為教示 ，希...

  「為什麼會造業、為什麼會受苦」，找到這個根源就是因為不知道真理、不了解真理，那我們再找藉口說不研究，那會自己給自己找麻煩，六道輪迴好不好？ ( 不好 ) ，都是很苦，我們當人最好的都這麼苦了，何況是其他的更苦，所以就不要再六道裡面輪迴，一定要脫離，要脫離一定要了解真理，我們從...

  我們所得到的是很寶貴的歷代祖師所傳承的道，我們要對道透徹的了解，了解以後我們可以回歸到我們的本位，我們每一位都是佛 ，因為我們落入凡塵太久了，在輪迴之中迷失了而不知道，現在上天大開普渡讓我們很容易又得道了；我們要了解，要得道是很不容易，因為後學有經過後天寺廟，在後天寺廟有服務...

    一切數就是法相名言，就是我們名言法相，我們在凡塵全部都在數裡面，我們都在金木水火土五行運轉，都在氣數裡面，被氣數綁住。有時候為什麼算命的算的準？因為算那個氣數，說你什麼時候出生的，遇到今年什麼年歲你就會怎麼樣，那個都是氣數。所以我們了解，修道只要你心空，數都綁不住你。你住...

  所有的一些法官,他在判死刑的時候一定是非常慎重，因為他一判下去,就是殺人要給他死，那為什麼他會判他死刑?就是他所有的行為已經不容許在我們群居社會裡面存在，假如說讓他存在的話,那善良的人就倒楣啦！所以他要經過那個三審三憲,經過三個階段，三個階段竟然三個都判死刑的話,那一定他罪無...