蓮花邦
明明德,親親,新民,止於至善。
2026年8月2日 星期日
金剛身品第五
›
金剛身品第五 如來之身非身。是身不生不滅。不習不修無量無邊。無有足迹。無知無形。畢竟清淨。無有動摇。無受無行。不住不作。無味無雜。非是有爲。非業非果。非行非滅。非心非數。不可思議。常不可議。無識離心。亦不離心。其心平等。無有亦有。無有去來。而亦去來。不破不壞。不斷不絶。不出不...
常當繫心修此二字。佛是「常住」。修此二字。當知是人隨我所行至我至處。善男子。若有修習如是二字為滅相者。當知如來則於其人為般涅槃。善男子。涅槃義者。即是諸佛之法性也。
›
常當繫心修此二字。佛是「常住」。修此二字。當知是人隨我所行至我至處。善男子。若有修習如是二字為滅相者。當知如來則於其人為般涅槃。善男子。涅槃義者。即是諸佛之法性也。 常當繫心修此二字。佛是「常住」 ,所以我們一定要跟自己講,不生不滅的佛性是永遠在,常住,祂不會變化,不會生也不...
常戒常定常慧解脫。如彼群賊。不知方便。亡失醍醐。又如群賊。為醍醐故。加之以水
›
諸凡夫人。雖得戒定智慧。無有方便。不能解說。以是義故。不能獲得。 常戒常定常慧解脫。如彼群賊。不知方便。亡失醍醐。又如群賊。為醍醐故。加之以水 因為看經多了,知道多了以後,只要不回來文字,就不知道文字裡面到底跟我講什麼。 所以有一群賊,然後去偷牛,偷牛他沒有了解說,要怎麼去養...
汝等於是。第一義中。應勤精進。一心修習。既修習已。廣為人說。
›
汝等於是。第一義中。應勤精進。一心修習。既修習已。廣為人說 。 修習以後要廣為大家說真理。 所以我們要了解,只要你修了以後有功夫呈現,可以報告心得,心得分享, 這個是很難得,但是一定要自己本身經歷,是真的、是誠實的、不能用想像, 想像就不可以,所以我們要了解到,你真正的有修有...
欲得長壽。應當護念。一切眾生。同於子想。生大慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修善法。
›
欲得長壽。應當護念。一切眾生。同於子想。生大慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修善法。 亦當安止一切眾生於五戒十善。復入地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸趣。 拔濟是中苦惱眾生。脫未脫者。度未度者。未涅槃者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。 以如是等業因緣故。菩薩則得壽命長遠。於諸智慧而得自在。隨...
先所修習。無常苦想。非是真實
›
所有正法亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所修習。無常苦想。非是真實。 汝等比丘。不應如是。修習無常、苦、無我想、不淨想、等以為實義。 如彼諸人。各以瓦石草木沙礫而為寶珠。汝等應當善學方便。 在在處處常修我想常樂淨想。復應當知。先所修習。四法相貌。悉是顛倒。 欲得真實修諸想者。所...
離我慢已便入涅槃。世尊。譬如鳥跡。空中現者。無有是處。有能修習無我想者。 而有諸見。亦無是處。亦更修習其餘諸想。所謂苦想無常想等。世尊。譬如人醉。 其心眩亂。見諸山河。城廓宮殿。日月星辰。皆悉迴轉。若有不修苦想無常無我等想。 如是之人。不名為聖。多諸放逸。流轉生死。以是因緣。我等善修。如是諸想。
›
離我慢已便入涅槃。世尊。譬如鳥跡。空中現者。無有是處。有能修習無我想者。 而有諸見。亦無是處。亦更修習其餘諸想。所謂苦想無常想等。世尊。譬如人醉。 其心眩亂。見諸山河。城廓宮殿。日月星辰。皆悉迴轉。若有不修苦想無常無我等想。 如是之人。不名為聖。多諸放逸。流轉生死。以是因緣。我等...
‹
›
首頁
查看網路版