蓮花邦

     那 一時 ，就是講經說法的時候。那我們瞭解到每個地方的記載的那個時辰，方式都不太一樣，所以不特定指定是哪個時候。可是後學看整個大藏經的過程，在講楞嚴經是在六十三歲（釋迦牟尼佛六十三），那從般若 22 年談來說，因為我們現在所研究的金剛經就是般若部。那般若翻成中文總共有七...

  集結的時候經典應該用什麼文字？那佛就講用『如是我聞』 。所以我們為了要講這個如是我聞的由來大概也講半個小時。不過各位就是聽得更詳細一點，這個由來是這樣來的。如是我聞，我們在講性理心法的時候再詳細解說。那各位也都有看過後學書面資料、 cd 的片子，也瞭解裡面的意思。    那在...

  有變心的弟子應該怎麼處理？ 那後學看涅槃經 , 佛是沒有說默擯！可是我們現在流傳的就是兩個字『默擯』 默，靜默。所以後學想說要這樣來跟大眾講比較容易瞭解，默就是隱惡揚善，他不好了，你不要到處去宣揚，假如說他不好你到處去宣揚，我們人都有一種習慣性，你若說我不好，我就更不好，反正...

  用戒律為師 。那我們瞭解說以人為師，人有看不見的時候、人有不知道的時候，以戒律為師是最高明的、最能夠真正達到實質的目的。我們瞭解到，自己有沒有遵守戒律自己是最知道的，對不對？所以以戒律為師那個是最好的修持方法。那後學說我們在日常生活之中，我們不用去找什麼戒律、什麼戒律，只要我...

  以何為住 ，就是要用什麼方法來修道？這個也是很重要，修道要有方法。所以佛就講四念住，各位知道嗎？四念住。大部分我們都知道，我們凡塵所流行的觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。它的意思就是要我們能夠不對凡塵貪戀。    第一個觀身不淨 ，那我們對身的愛已經很深重，我們已經對...

  那個腳底按摩，那個時候後學剛領悟到的時候，因為身體不好，那個腳底按摩每個地方都痛，痛的哀哀叫，可是後學就體會說，唉！我有一個不痛的，怎麼這麼神奇啊！一個身兩個覺，那個痛覺的是身，我們身體的神經，你假如說有去弄牙齒，你抽神經抽出來，你請那個牙科醫師讓你看，好像塑膠一條一條，你把...

  請佛指示，這樣以後我們才有辦法遵循。 第一件事：師父在的時候，以師父為師，那師父不在，要以誰為師？ 第二件事：師父在的時候教我們修持方法，那師父不在的時候，以何為住（就是要用什麼方法來修）？ 第三件事 : 有變心的弟子，我們應該怎麼樣來處理？就是以何為法。 第四件事 : 以後...