蓮花邦

    【問】：後學請教劉講師那個第六十四章有一句「慎終如始，則無敗事」，我就想到我們七月都會講一句成語叫做「慎終追遠」，就是「慎終追遠，民德歸厚矣」，「慎終追遠」一般我們都會講追思祖先，那如果用追思祖先，那你的品德就會歸於純厚嗎？所以這一句「慎終追遠」是不是有進一步的解釋？謝謝...

   【問】：後學也很努力在做心性的世界裡面，進入到佛性世界裡面，那一進入的話，我們心的念頭好像比超音速還要快，但是一做的話又想，佛性的念頭也是妄，所以有時候一進入的話，就是萬緣放下，連這個想法都不應該要有，但我們一進入佛性世界裡面會讓我們產生很多的智慧，所以這中間會產生所謂的衝...

  【問】：後學想請問說金剛經裡面第一頁全名，後學就想劉講師有寫信願行證…(聽不清楚)、跟它的全名有什麼關聯？ 劉講師 答:    因為所有經的名稱它會把裡面所有的內容，包含在經的名稱裡面。所以從經的名稱它要我們到達什麼樣的程度，所以會把那個往後的果報寫下來。信願行證它有一點不同...

   【問】：法國的複製羊不遵自然生育，牠的佛性是從哪裡？是六道輪迴來的？還是從別道投胎的？ 劉講師 答:    我們要知道六道輪迴之中開始的那個四生: 卵 —因想生，它不用交配想它就生了。 胎 —因情有，胎生就是因為男女之間有感情，因情有。 然後 濕 —以合感，合了感應了。 然...

  【問】：動物在災難來前的預知，而身為萬物之靈的大部分人，卻都無所察覺，這是否說明動物，是否佛性比人清？ 劉講師 答:    這個我們要了解到因為動物牠不會胡思亂想，不會起心動念，所以災難來的時候牠會預先知道，假如說我們人不起心動念也不精神外放，那我們更靈敏了啊!你就可以知道整...

  【問】： 金剛經口訣 裡解說，「見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相」，請問離相是否有選擇性？自家小孩作惡，不見其過，要如何教導他向善？一般人作惡都不見其過，要如何維持社會正義？ 劉講師 答:    我們要了解到 不能用錯誤的觀念去解釋經的義理 ，那六祖在六祖壇經裡面大...

      【問】： 白陽修士的警惕 書中，有位講師在三關上說他「執著己見的認為只有修持先天大道方可回歸理天，而諸如一般所謂的紅陽廟之修持，只能到氣天，如此偏差的觀念竟存於心中，雖未表現在言行上，但在講述道理時，卻會在不知不覺中，灌輸道親此似是而非之理，以迷引迷而誤導眾道親之理路...