一直寬恕人

有一天，耶穌正在祈禱的時候，有門徒問耶穌說：「主啊，請教我們怎麼祈禱。」
耶穌告訴門徒要祈求天父寬恕他們的罪。祂說只要他們寬恕別人，天父就會寬恕他們。
彼得曾問耶穌，應該寬恕做錯事的人幾次？彼得說：「七次可以嗎？」
耶穌說：「七十個七次。」
耶穌教導門徒說，我們必須一直寬恕人。
耶穌寬恕那些為自己的罪感到懊悔的人。耶穌寬恕了一位婦人，她以感激的淚水為耶穌洗腳。
耶穌還寬恕了不知道自己做錯事的人。祂請求天父寬恕把祂釘上十字架上的人，因為他們不知道他們傷害的是神的兒子。
耶穌寬恕人是因為祂愛他們。我也可以像耶穌一樣去寬恕別人！

秦穆公

 
秦穆公有一匹跑得很快的駿馬，被一群飢餓的盜賊偷去殺了，在岐山山腳下煮馬肉吃。管馬的人追查到那群正在烹煮馬肉的盜賊，跑去跟秦穆公報告。秦穆公帶了一大群侍衛和一罈美酒到岐山下，對那群盜賊說：「我聽人說，吃駿馬的肉要喝酒，否則會中毒而死。」就把
一罈美酒賜給他們，而後率衛士們離去了。
後來秦穆公跟晉國打仗，在岐山附近被圍，正在危急之際，忽然有一群人冒死衝來，把晉君衝散，救出了秦穆公，秦穆公一看，正是當年他所原諒的那群偷馬賊。

楚莊王

台灣有句諺語說「有量才有福」，因為度量大、待人寬厚，而給自己帶來福氣的故事也很多。
春秋時代的楚莊王，有一回夜宴群臣，忽然颳來一陣大風，把火炬吹滅了。有個臣子因為喝多了，變得輕浮大膽起來，趁黑摸了侍酒的美女一把。美女機警的一把拉斷了那人的帽纓（繫帽的帶子），到楚莊王面前告狀，要莊王快派人把火炬重新點亮，看是誰的帽纓不見了。
楚莊王大聲說：「怎麼可以為了彰顯婦人的貞潔，而屈辱了酒後亂性的大臣呢？酒後亂性豈不是人之常情嗎？大家聽著，今天晚上誰不喝得扯斷了帽纓，就表示他還沒有盡興，表示我這個主人招待不周。」
大家聽了都鼓掌喝采，紛紛把自己的帽纓扯斷，楚莊王這才叫人把火炬點亮，繼續喝酒。
過了兩年，楚國和晉國打仗，楚莊王五次身陷重圍，每次都被一個奮不顧身的小將把敵人殺退，楚國終於打勝了。楚莊王把那個小將找來，問他為什麼要冒死救他？那個人說：「我就是兩年前在筵席上，被國王侍姬拉斷帽纓的罪人啊！」

楊榮

 
對親友、路人、僕從奴婢，寬宏大量都還算容易，連對仇人也寬厚仁慈，就更難能可貴了。
明世宗嘉靖八年，宰相楊榮遭尚書霍韜彈劾，削秩罷官歸里。霍韜心有未足，還想把楊榮的門生也一網打盡、誅連淨盡。有個太學生名叫孫育，和楊榮一樣是福建建安人，楊榮當宰相時，最照顧這個小同鄉了，視他如子弟般的呵護著，拉拔他入文華殿做事，最後援例在北京城裡謀得一個官職。
楊榮被罷斥時，孫育怕遭連累，就寫了幾十條楊榮平日的「罪過」呈交給霍韜，以求自保。沒想到過了幾個月，孫育得了暴疾，病逝於北京，他兒子便把父親的棺柩運回建安歸葬。
孫育的棺材運回家，設靈堂做法事時，罷官歸里的楊榮，換上素服到孫家來弔唁。孫育的兒子跪著哭道：「雖然作兒子的不敢批評父親的過失，但是忘恩悖德的人總會遭致不詳。家父對不起楊公而死，是上天的旨意，請楊公回去吧，不要來弔喪。」
楊榮笑著說：「你父親哪有對不起我呀？我遭人陷害，還連累了你父親，他想保全身家性命，萬不得已才借我來免禍的，我若不能諒解他，豈不是更對不起他了嗎？」

司馬光

文史大家司馬光當宰相時，家中有個奴僕，不小心打碎了一個名貴的琉璃盞。這個奴僕是洛陽府派去司馬光家當差的官奴，他的上司洛陽府尹很生氣，派人把他綁起來，交由司馬光處罰。司馬光在公堂上判道：「玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差宜恕於斯人。」
竟毫不計較的原諒了那個奴僕。
北宋名將韓琦帥軍鎮守定州時，有一回深夜裡還忙著寫公文書信，叫一個小兵手持蠟燭在一旁替他照明。時間稍久，小兵覺得無聊，心不在焉的看旁邊，竟讓燭火把元帥的一把長鬍子給燒了起來。
韓琦發覺了，趕忙放下筆，用袖子把鬍鬚上的火揮熄掉，再繼續寫公文。一回首，發現替他拿蠟燭的那個小兵，已被撤換下去了。韓琦怕小兵受罰，急於喊道：「不要換人，這個小兵現在已懂得怎麼拿蠟燭了，換掉幹嘛？」
北宋時工寫詩、善屬文，又愛喝酒的大學士石曼卿，有一回騎馬出遊報寧寺。走在路上時，牽馬的僕人沒有控制好馬匹，讓馬兒受驚亂竄，把石曼卿顛下馬來，跌個四腳朝天。
僕人嚇壞了，趕緊扶起石曼卿來，路人都圍攏過來，好奇的看石曼卿怎麼責罵僕人。石曼卿苦笑的對僕人說：「幸虧我是石學士，如果是瓦學士，豈不要跌碎了嗎？」

沈麟士

南北朝時有個人名叫沈麟士，有回他走在路上，忽然有個人上前來，怒氣沖沖的指著沈麟士腳上穿的木屐，說是他的。
沈麟士對那人說：「是先生的木屐嗎？」就脫下來給那人，光著腳繼續走路。
那個人拎著木屐走了沒多久，又匆匆追了回來，把木屐送還給沈麟士，說剛才他弄錯了，他的木屐已經找到了。
沈麟士笑著說：「不是先生的木屐嗎？」又從容的把木屐穿上。
五代時，歷仕四朝十君，當了二十幾年宰相的馮道，也是個寬宏大量的人。許多人罵他厚顏無恥，不忠於一君一朝，他也不辯白，更不利用權勢去報復批評他的人。
這天，有個人牽了一頭驢子在街上走，驢臉上貼了一張紙，上頭寫了「馮道」兩個大字。看到的人都哈哈大笑，馮道的親友見了，趕快跑去向馮道報告，要他派人去把那人抓起來。
馮道說：「天下同名同姓的人很多，我想大概是走失的驢子在找尋牠的主人吧！」

王旦

北宋太宗時的宰相王旦，度量寬宏，別人從來沒見過他發脾氣。
他官做得雖大，從來不端架子，回到家中，只和顏悅色對人；如果飯菜燒得不可口，他也不生氣，只不吃就是了。
有一回，家人要試試他的度量，故意撒一把泥沙在他的那碗肉羹裡。王旦看了看，不吭氣，就只吃白飯而已。家人故意問他為何不吃肉羹？他說：「我今天不想吃肉羹。」
又一回，家人在王旦的飯碗裡淋了墨汁，看王旦怎 麼辦？王旦看了看，對僕人說：「今天我不想吃乾飯，你替我盛一碗稀飯來。」竟連誰在他飯碗裡澆墨汁都不問一聲。
有一天，王旦的子弟們跑來告狀，說廚子偷肉，害他們吃不飽，一定要王旦處罰那個廚子。王旦問：「你們一天要吃多少肉？」
家人說：「一斤，可是現在買一斤肉回來，大家只吃到半斤而已。」
「每天一斤肉夠你們吃飽嗎？」王旦問。
「一斤當然夠飽了。」家人齊聲回答。
王旦說：「那從明天開始，吩咐廚子每天買一斤半的肉回來好了。」
有一天，王旦在衙府中辦公時，宋太宗派人送了十罈美酒到他家裡。這事給王旦的哥哥知道，興匆匆的趕來，抱起兩罈就走。
王旦的妻子攔阻道：「這是皇上賜的，等宰相回來看過了，你再拿不遲。」
王旦的哥哥聽了十分生氣，找來一根鐵條，把十罈酒全砸碎了，
酒流得滿地都是，頭也不回的走了。
王旦的妻子也很生氣，不准下人把碎罈殘酒掃淨，留著等王旦回來看。王旦下朝歸府，看見滿地狼籍，問是怎麼回事？家人把事情經過說了一遍。王旦慢條斯理的對妻子說：「人生光景幾許時？其間何用較計？」就繞過碎罈殘酒進屋去了。
諺云「宰相肚裡好撐船」，典故不知道是不是從王旦而來的。

邱吉爾

邱吉爾。二戰結束後不久，在一次大選中，他落選了。他是個名揚四海的政治家，對於他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他卻極坦然。當時，他正在自家的游泳池裡游泳，是秘書氣喘噓噓地跑了來告訴他：“不好！邱吉爾先生，您落選了！”
不料邱吉爾卻爽然一笑說：“好極了！這說明我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得慶賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！” 
真佩服邱吉爾，那麼從容，那麼理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度極寬厚的大政治家的風範！
還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，並指了指邱吉爾的酒杯說：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒裡投毒！ ”
顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”
妙！果然是從容不迫。不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。於是就這麼一個假定，也就給了對方一個極寬容的印象，並給了人們一個極重要的啟示 ——原來，你死我活的廝殺既可做刀光劍影狀，更可以做滿面春風狀。
是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！有句老話：有容乃大。恰如大海，正因為它極謙遜地接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁！像海一般寬容吧！那不是無奈，那是力量！既然如此，何不寬容——即便是與對手爭鋒時。  

寬容的力量

寬容的確是一種美德。溫暖的寬容也的確讓人難忘。不妨讓我們看兩個例子。
公共汽車上人多，一位女士無意間踩疼了一位男士的腳，便趕緊紅著臉道歉說：“對不起，踩著您了。”不料男士笑了笑：“不不，應該由我來說對不起，我的腳長得也太不苗條了。”哄的一聲，車廂裡立刻響起了一片笑聲，顯然，這是對優雅風趣的男士的讚美。而且，身臨其境的人們也不會懷疑，這美麗的寬容將會給女士留下一個永遠難忘的美好印象。
一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪著木板的商店裡，手中的奶油蛋糕弄髒了商店的地板，便歉意地向老闆笑笑，不料老闆卻說：“真對不起，我代表我們的地板向您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”於是女士笑了，笑得挺燦爛。而且，既然老闆的熱心打動了她，她也就立刻下決心“投桃報李”，買了好幾樣東西後才離開了這裡。
是的，這就是寬容——它甜美、它溫馨、它親切、它明亮、它是陽光，誰又能拒絕陽光呢！

容忍

一位老媽媽在他50周年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘
訣。
她說：「從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸
福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一項的時候，我都願意原
諒他。」
有人問：「那10條缺點到底是什麼呢？」
她回答說：「老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出
來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運
氣好吧，他犯得我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。」
這個故事告訴我們：在婚姻的漫漫旅程中，不會總是豔陽高照，鮮花盛開，也
同樣有夏暑冬寒，風霜雪雨。面對生活中的一些小矛盾，如果能像那位老媽媽
一樣，學會寬容和忍讓，你就會發現，幸福其實就在你的身邊。
人生中，寬容是一種無堅不摧的力量。
互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定千年共枕；互相寬容的世
界一定和平美麗。

六尺巷

清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。

兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。

張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。

這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的「六尺巷」。張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。

和尚翻牆

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院外散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。
老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。
少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。
小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。
但出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：「夜深天涼，快去多穿一件衣服。」
我們可以想像聽到老禪師此話後，他的徒弟的心情，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。

藏在不禮貌的背後，更重要的事

踏進咖啡店，一陣響亮的哭聲吸引了我的注意，循線望去玻璃櫃前有個小男孩，一隻手扯著母親的衣角，另一隻指著巧克力蛋糕的照片，說：「我要、我要。」絲毫不見照片後方「售完」二字。
也許是這兩個字太難，超越他可承受的範圍。小男孩完全沈浸在自己的堅持中，不斷搖晃母親的身體。
一旁的母親看得出來很尷尬，Hold不住小男孩的脾氣，只好把希望放在服務人員上：「你們廚房都沒有了嗎？幫忙一下，就讓小孩子開心嘛！」
店員有禮貌的回答：「不好意思，我們蛋糕都是現做的，賣完就沒有了。真的沒有辦法。」
媽媽：「一塊蛋糕而已，沒有這麼難吧！你們現在就做，應該很快就好。」
店員臉上寫滿無奈，試著想解釋製作流程，但媽媽就像跳針的留聲機，不斷repeat：「趕快做啦！」尖銳的聲線和小男孩如出一徹。
店裡頭被驚擾的客人開始竊竊私語，有些還拿出手機將鏡頭對準那對母子。隱約中，我聽到「禮貌」這個關鍵字、配上嗤之以鼻的笑容，很明顯的群眾做出了判斷，默默在心中下好標題，說不定待會就能在社群網站上看到這則消息。
那對母子可能沒料到，他們還沒走出店，店外早已排滿了愛窺伺的人們，等著對他們指手畫腳，評頭論足。
正當我還在思考著，為何這位母親會選擇在孩子面前，為難素昧平生的店員時，內場走出了一位矮胖的中年男子，表情凝重地靠近那對母子。
我感覺自己的手心微微出汗，生怕下一秒男子會出手傷人，讓這場鬧劇變得更加荒唐。
沒料到，那看似凶惡的大叔竟只是蹲下身，捱在小男孩身邊，用很溫柔的語氣說：「你很想吃巧克力蛋糕啊！」小男孩啜泣點頭。
「但蛋糕賣完了，你曉得嗎？」小男孩向後退了兩步，眼神望向母親，又收回來怯生生地說：「知道。」
大叔微笑：「你想吃蛋糕，但賣完了，你吃不到，很難過，好像胸口痛痛的，不知道該怎麼辦？只好跟媽媽說，要媽媽幫你想辦法，對嗎？」男孩再度拉拉母親的手。此刻，母親停止咆哮，瞪大眼看著眼前的男子。
「你有感覺到媽媽已經很努力幫你問了嗎？」小男孩用力地點頭。
大叔伸出手摸了男孩的頭：「真乖！但叔叔告訴你，今天的蛋糕都賣完了，不是媽媽故意不買給你，也不是那個賣蛋糕的姊姊故意藏起來，就剛好你來就沒有了。叔叔知道你吃不到蛋糕很難過，但我們必須接受這個結果，才算是長大的表現。你有想要長大嗎？」
「有！我明年要讀大班。」稚嫩的聲音搭配認真的表情，簡直和剛剛判若兩人。
「既然你要讀大班，那你告訴媽媽：『沒有巧克力，沒關係。我們下次再來吃。』好嗎？這樣老師才會覺得你夠成熟，可以上大班的課喔！」
小男孩轉過身，大聲地對著媽媽說：「媽媽，我今天不想吃蛋糕了。我要上大班，下次再吃巧克力。」
原本盛氣凌人的媽媽忽然找到下台階，趕緊和男子道謝，準備轉身離去。
男子喚住母親，從櫃檯上拿了張名片，客氣的說：「這位媽媽，我答應小朋友下次來有巧克力吃，為了不讓他失望，能否請妳來店前，先打個電話給我們，我們好為你們先保留。這樣就不會讓小朋友因為失望又難過的哭了。」
母親接下名片，用力點頭，緊咬的下巴、微顫的雙唇，彷彿在忍住淚，不讓情緒溢出來。
那瞬間，男子不只融化了小男孩的心，同時，也給了那位無助的母親最具體的安慰。
他並沒有指責這對母子不禮貌，不懂得尊重人。恰恰相反地的是，他深刻地明白一個人要展現出禮貌，前提是他得先具備消化「失望和挫折」的能力。
當一個人不懂得如何處理自己的失落，他便會任由情緒綁架自己的理智。偏偏禮貌這種程式，是安裝在大腦最後期的區域，若非有一定的修養和自制，是很難打敗情緒，突圍而出。
假如剛剛，男子沒有先承接住男孩的難過，幫助他鬆綁情緒的枷鎖，直接要求小男孩要遵守大人的規矩，小男孩是不可能學到「即使挫折，我們還是能夠保持著彈性和希望」。
就像他的母親，容易被意外給困住，一旦超乎預期，就失去應變的能力，只能用最原始的反應，強迫別人配合。
也或許這位母親在過去的生命中，沒人告訴她該如何面對失落。於是她不知道該如何消化孩子的挫折感，只能把這麼大塊的情緒，Control＆C＋Control＆V，原封不動再丟向店員。
一個小小的情緒流彈，瞬間造成三個人重傷。孩子為難母親，母親為難店員。
好險！男子用包容打斷了這個骨牌效應，一旁用眼神持續圍觀的客人們，又恢復了嬉笑聲。
看著那個男孩，我忽然懂了。
「當一個人不禮貌的時候，不是因為他很壞，可能他真的太失望了。重要的不是給他最想要的東西，而是讓對方理解：他的難過，你收到了。當沈重的情緒被接住，他才能看到自己還有別的選擇。」
最後，獻上我最崇拜的心理學大師歐文．亞隆（Irvin Yalom）書上的一句話～
「當一個人能接受選擇的有限性，他才能優雅的長大。」
祝福你成為一位實至名歸的「大人」
文：諮商心理師 楊嘉玲

寬容

當佛陀在世時，有位“阿阇世”王，為了奪取王位，害死了自己的父王“頻婆娑羅”王，自立為王後不久，知道弑父的罪報後，開始心生悔惱，由此而全身發熱生瘡，臭穢不可聞，經治療後，病情不但沒有減輕，反而越發嚴重，雖經別人勸請，往佛陀處求取忏悔解救，仍自慚形穢不願去。
　　頻婆娑羅王雖被兒子殺害，但他生前信佛虔誠，深知身心的虛幻無常，故不只沒有任何的怨恨，而且在知道兒子的情況後，反而顯靈勸告兒子，告訴他，他是佛陀的弟子，願以佛陀的慈悲來原諒他，而且佛陀就快入滅了，如果不趕快去，就再也見不到佛陀了，因為除了佛陀能救他，使他不墮入地獄外，再也沒有任何人可以解救他了，受到父王的寬宥和催促，阇世王因此前往求見佛陀，因而得以獲救。
　　頻婆娑羅王的寬容，真是令人感動，他展現了寬容的真義，由此難能可貴的寬容，他不只原諒了兒子，也從而更升華了自己!
　　所以，寬容不止是一種思想，更是一種可以實踐的本質，因為它是每個人都具足的一種無限寬闊廣大的“空性”本質。
　　當我們往清淨的自性回返時，學會寬容別人，就是學會寬容自己，給別人一個改過的機會，就是給自己一個更廣闊的空間!
　　所以，學會寬容，就是一個不斷在學會超越自己，超越執著的過程，當我們愈能寬容，我們就愈淨化自己，使自己愈趨向光明的升華。
　　所以，我們每個人；都應該深深的發願：
　　願寬容，在過去，所有曾經毀謗、嫉妒、輕視、毀辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　也願寬容，在現在，所有正在毀謗飛嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　更願寬容，在未來，所有將要毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙，甚至傷害、戕害、殺害我的人!
　　願生生世世寬容，直到永遠。

赦免犯姦淫的女人

約翰福音 8:1-11 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

大肚彌勒佛

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人。” 啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。
那麼，彌勒佛是如何成佛的呢?事情是這樣的：
當時，阿那律尊者說完自己的故事，佛祖從外面進來，聽到阿那律尊者說過去的故事，就告訴諸位比丘：你們剛才說了過去的故事，我來給大家說說未來的故事。
閻浮提的土地變得方正，到處是平原，沒有山川。地上長出柔軟的草，就跟天衣一樣。當時人民的壽命是84000歲，身高八丈。人民都長得很端莊，性格仁慈和順，都修十善業。當時有位轉輪聖王，名叫具也，當時有位婆羅門家中生了一個男孩，名叫彌勒，全身紫金色，具足三十二相，八十種好，光彩照人。
那時，彌勒出家學道，證果成佛，普度眾生。在龍華樹下，彌勒佛三會說法，裡面得度的眾生，都是在釋迦牟尼佛的佛法當中種福的眾生啊。有的是供養三寶，有的是能夠持齋戒，燒香、燃燈禮佛的，這些人都將在龍華三會中得度。龍華三會將度化釋迦牟尼佛遺教的眾生。
當時，彌勒聽到佛祖說賢劫第五尊佛的故事，就長跪對佛祖說：我願意做那位彌勒佛。佛祖告訴他：正如你所發願的，你將來就是那位彌勒佛，剛才說的度化眾生的事跡，都是你將來成就的。當時，會上還有一位比丘，名叫阿侍多，也長跪對釋迦牟尼佛說：我願意當那個時候的轉輪王。佛祖告訴他：你啊，在漫漫長夜中，貪圖快樂，不能了脫生死啊。
當時，大眾聽到佛祖為彌勒比丘授記成佛，還叫彌勒佛，都很想知道裡面的故事。阿難尊者就起身問佛祖：彌勒成佛，還叫彌勒，不知道這個名字有什麼來歷呢?
佛祖告訴阿難尊者：認真聽，認真思考。過去無量阿僧祇劫的時候，閻浮提有一位大國王，名叫昙摩留支，統領閻浮提，管轄84000國，6萬山川，800億村落，有2萬夫人宮女，1萬大臣。
當時，有一個小國很富裕，國王名叫波塞奇，當時，弗沙佛剛剛成佛，就在這個國家度化眾生。波塞奇王和大臣都專心供養弗沙佛和眾僧，沒空去朝見昙摩留支王，也沒空去朝貢，連消息都沒有了。當時，昙摩留支王就責怪他，派使者去問責。
使者到了之後，就宣讀昙摩留支王的命令：這一年以來，連音信都沒有了，你作為臣子，為什麼違背常理呢?你是不是准備造反啊?當時，波塞奇王自知理虧，不知道怎麼辦，於是就去見佛。弗沙佛說：大王不要擔心，你就回答說，佛在我國，早晚侍奉佛，所以沒空觐見大王，國內的財物，也用於供養佛和僧眾，沒有東西可以朝貢大王。波塞奇王聽了之後，就按照弗沙佛的說法回復使者。使者就回去禀告昙摩留支王。
昙摩留支王聽了之後，大發雷霆，召集諸臣商議，大家都說：那個波塞奇王桀骜不馴，我們應當去攻打他。昙摩留支王就親自帶兵過去討伐波塞奇王。軍隊到了附近，波塞奇王才知道，於是非常害怕，趕緊去見弗沙佛。佛祖說：不用擔心，你親自去見昙摩留支王，還是用前面那個理由解釋。
波塞奇王就帶領群臣，前往邊界拜見昙摩留支王，禮拜問訊之後，站在旁邊。昙摩留支王責問他：你為什麼不來觐見我啊?波塞奇王說：佛祖出世非常難得啊，佛祖目前在我國度化眾生，我每天早晚都侍奉佛祖，所以導致沒有時間朝見大王，這是我的失職。
當時，昙摩留支王又責問他：你為什麼中斷了朝貢呢?波塞奇王說：佛祖的徒眾叫做眾僧，持戒清淨，是世間所有人民的優質福田，我們經常供養他們，所以沒有盈余可以供養大王啊。昙摩留支王聽到這個話，就說：我先去見佛，等我見佛回來，再治你的罪。於是就與群臣前往弗沙佛所在的地方。
當時弗沙佛被大眾圍繞，都各自靜坐入定。有一位比丘，入了慈三昧，放出金色光明，就好像大火一樣。昙摩留支遠遠地見到弗沙佛，光明比日月還要明亮，大眾圍繞，就好像眾星捧月一樣。於是就向弗沙佛行禮，如法問訊。然後見到那位入慈三昧放金光明的比丘，他的光明最為奇特，於是就問弗沙佛：這位比丘入了什麼定啊?居然有這樣的光明?
弗沙佛告訴昙摩留支王：這位比丘入了慈三昧。大王聽到之後，更加欽佩敬仰，說這個慈定居然有這樣的光明啊，我也要學啊，我也要學習慈無量心啊。發了這個願之後，非常羨慕慈三昧，心意變得非常柔軟，不再有殺害之心。當時，他就請佛和眾僧去他的首都教化眾生。弗沙佛同意了，准備擇日出發。
當時，波塞奇王聽到弗沙佛要去昙摩留支王的首都，心裡戀戀不捨，又有些怨恨，心想：如果我是大王，那就要讓佛祖常住我國，現在因為我是小王，所以沒辦法啊，只能眼睜睜看著佛祖被大王請走了。
於是他就問弗沙佛：各種王當中，什麼王最大啊?弗沙佛說：轉輪王最大。波塞奇王於是就發願說：希望以我供養佛和眾僧的功德，發願希望世世常作轉輪王。
當時那位穿珠師聽到阿那律等多位尊者以及佛祖所說的故事，這才知道自己雖然損失了十萬傭金，卻撿了一個比天還大的便宜啊。於是也發了無上菩提心。其他與會者，聽到佛祖所說，有的證了初果乃至四果，有的發了無上菩提心，有的住於不退轉地，大家都歡喜奉行。

明君唐太宗

唐太宗將魏徵當作是最好的夥伴和朋友，當然也是最好的君臣關係。很多事情都會與之交流。而魏徵也會藉機勸諫唐太宗。

文德皇后安葬之後，唐太宗非常想念她，於是就讓人在苑中搭建了一座樓台，可以常常登樓眺望昭陵。一天唐太宗邀請魏徵一起登樓。唐太宗問魏徵：「賢卿看到了嗎？」魏徵回答說：「臣年紀大了，老眼昏花，看不到。」太宗指著昭陵的方向讓他看。魏徵說：「這是昭陵嗎？」太宗說：「是。」魏徵說：「原來皇上是在說昭陵，老臣以為皇上眺望的是獻陵呢，如果是昭陵，那老臣早就看到了。」太宗聽後十分慚愧，於是命人將樓台拆去了。

獻陵是唐太宗的父親李淵的陵墓，而昭陵卻是唐太宗的皇后的陵墓，魏徵藉此來提醒太宗不要忘本，真是諫臣的本色了。